世界の文化のリポジトリ
インタビュアーあなたは子供の頃から日本に興味を持っていました。 何がそんなに魅力的だと思いましたか？
FLORIAN WILTSCHKO当初、私は国の独特の風景、建物、伝統的な衣装に魅了されました。 私がこれらを研究し始めたとき、私はそれぞれの背後にあるユニークな物語と歴史を発見するために魅了されました。 日本は、アジアの様々な文化からの最高のものの非常に豊かなリポジトリであると感じています。 ある意味では、奈良県の1,300年の歴史を持つ正倉院の宝物館のようなもので、シルクロード沿いの貴重な遺物が何千もあり、それぞれが真っ白な状態に保たれています。
日本の人々は、長い間、彼らの海岸に到達した文化を大きな好奇心で考えてきたと確信しています。 今日でも、彼らは新しいことについて学び、地元の文化に最も適した方法でこれらを受け入れ、組み込むことに大きな関心を持っています。 これは、ビーフカレーとライスのような単純なものでも明らかです。 カレーはもともとインド料理ですが、インドで牛肉を提供することは考えられません。 日本では、しかし、これらの成分は自然に一緒に来て、結果はかなりおいしいです！
新しい要素を取り入れ、それらを斬新な作品に上品に配置することも、神道の中心にあります。 神社のデザインを見てください。 建築の詳細のいくつかは、ネイティブの起源である—メインホールと崇拝のオブジェクトを持つという概念は、仏教や密教の実践から輸入されています。 神社の入り口にある狛犬の守護神も同様です。 しかし、いずれの場合も、これらの要素は単にコピーされたものではなく、新しい、独特の日本の構成に再配置されました。
神道は宗教ではありません
–神道のどの側面が最も興味深いと感じましたか？
WILTSCHKO私は神社の広く変化するデザインに魅了されています。 たとえば、長野に行くと、諏訪大社をはじめとする多くの神社には、本殿の周りに四つの大きな柱があります。 奈良では朱色が目立つが、三重ではほとんど塗装されておらず、伊勢神宮が良い例である。
宗教建築におけるこの矛盾は、非常に奇妙であると一部の人々を打つかもしれません。 私は、神道は西洋の意味での宗教ではないということを最もよく説明していると思います。 実際、”宗教”は日本ではかなり最近の概念であり、”宗教”に相当する日本語の”宗教”は明治時代まで辞書に存在しなかったという事実から示唆されています。 宗教はあるグループの一員であることを暗示していますが、私が出身するヨーロッパでは、人々の地位や民族性は歴史的に特定の教会や宗派との提携によ
資格やルールは当然のことながら、どのグループの会員の一部ですが、神道にはそのようなものはありません。 神社の入り口にある鳥居は閉じていないので、信仰の異なる人でさえ誰も外に出ないようにするためのものではありません。 古代奈良の政治指導者が仏教を輸入することを決定したことは、”宗教”が日本の本来の概念ではなかったという考えを支持している。 通常、新しい宗教は古い信念のシステムに取って代わるか、拒否されて保管されます。 古いものと新しいもの、つまり神道と仏教の融合は、別の文化では想像するのが難しいです。
—日本は小さな島国なので、異なる文化の人々を含め、お互いに平和に暮らすしかなかったとよく言われています。 この傾向は神道にルーツを持っていますか？
WILTSCHKOヨーロッパでは、国境は主に人々によって決定されました。 あなたがより多くの領土を望んでいたなら、あなたは別の国に侵入し、他の誰かの土地を取った。 日本では、海岸線が自然の国境として機能していたため、これは同じ程度ではありませんでした。
日本は確かに多くの自然災害に悩まされていますが、土地は豊かで、季節は美しい方法で自然の風景を着色しています。 多分それが一神教の信念体系がここで進化しなかった理由です。 地震が五分後にコミュニティ全体を一掃することができるとき、誰が全能の神への信仰を置くだろうか？ 一方、自然の恵みは、尊敬され、世話される必要がある神の力の働きであると見られていました。
多くのアブラハムの伝統が生まれた砂漠環境では、条件は全く異なります。 このような過酷な環境での生存は、単一の神に対する人々の信仰を統一することに結びついていました。
深遠な世界観
—神道の司祭としての職業を召しとして話してきました。 なぜあなたはこの道を選んだのですか？
ウィルトシュコ神社内のすべてには目的があります。 あなたがそこに見つけるすべてに必要性、物語、歴史がある。 それは合理的で深遠で美しい世界観の表現です。
しかし、日本人以外の司祭は非常に少なく、最初は人々が何を考えるかについて緊張していました。 しかし、私は最終的にこの道を選んだのは、先輩からそうすることを奨励された後、外国人が出家しないことは”非常に非日本人である”と安心しました。”
神道の一つの説明は、それが天と地の永遠のものへの偉大な道であるということです。 それは永遠に耐える無限のスケールのパスです。 支持者の国籍に制限が置かれていれば、それは無限ではありません。 すべての人に開かれていることは、神道の基本的な教義です。
しかし、今日の日本では、すべてを受け入れ、受け入れるというこの傾向はやや歪んでいます。 それはしばしば単に他の人をなだめることを意味するものとして否定的に解釈されます。
インタビュアー言い換えれば、寛容と無私を個人的な信念の欠如と同一視する。
WILTSCHKOそうです。 このような解釈は、多くの日本人に、より積極的になる必要があると考えて、他の文化を受け入れる伝統を拒否するよう促す可能性があります。 しかし、仏教が輸入されたとき、それはネイティブの要素と衝突したり置き換えたりしませんでした; それは物事の既存のスキームに合うように再配置されました。
この受け入れと再配置のプロセスは、神道の神社のデザインに非常に明確に見ることができます。 伝統的に、古いものをそのままに保つことに没頭することはありませんでした。 古代から神道の不変の側面を強調する傾向があるかもしれませんが、長年にわたって非常に多くの適応がありました。 同時に、しかし、外側の症状が変わったかもしれないが、内なる精神は修正なしで耐えてきた。
–その”内なる精神”とはどういう意味ですか？
WILTSCHKO日本人は伝統的に物事の明るい面を見て、非常に肯定的な見通しを持っていたと感じています。
キリスト教には、人間は罪の中で生まれているという教義があります。 生活の中で人々はこの負荷を軽減しようと努力していますが、原罪から完全に解放される方法はありません。
一方、神道では、人々は基本的に純粋で無邪気で善良であるとみなされており、私たちはすべてその原始的な状態で生まれているので、新生児は神の無邪気さに最も近いと考えられている。 しかし、私たちが人生を歩むにつれて、私たちは罪を生じ、堕落します。 しかし、その純粋な状態に戻る方法はありますが、それは私たちが人生で蓄積した負担を自分自身で取り除くことです。 私は、これが私たちが犯した罪に対処する非常に肯定的で人生を肯定する方法であると感じています。
儀式の浄化の一部である先入観を手放すことに重点を置いたことは、日本人が仏教を受け入れ、ビーフカレーのように新しいものの一部にするのに役立 新しい現実と直面されたとき白紙状態から始まり、穏やかに最もよく働き、より明るい未来を約束するそれらの事を選ばなければならない。
私は人生への神道のアプローチに大きな知恵があると思います。 それは私たちが苦難に対処し、彼らが私たちに教える教訓を感謝するのを助けることによって、より幸せな生活を送る方法について多くのことを
インタビュアーこの人生へのアプローチは普遍的なのでしょうか？ 他の国は神道を受け入れることができると思いますか？
WILTSCHKO誰もが同じように考え、行動するように世界を”国際化”することは不可能だと思います。 世界の各地域には独特の自然景観と文化があり、これは人間の行動に深い影響を与えています。 人々は自然に彼らが住んでいる環境に最も適した文化を開発します。 しかし、風景が変わると、人々の考え方も変わります。
より重要なのは、違いを認識し、視点の多様性を受け入れることです。 これは、あなた自身の価値観を拒否し、それを他の人と置き換えることを意味するのではなく、他の人が異なって考えるかもしれないという事実を認 それはあなたがしなければならないすべてです。 誰か他の人の確信を否定するか、または模倣する必要性がない。
神道はこれを非常に理解しやすいようにしています。 神道で信仰されている神の数は八百万と言われています。 言い換えれば、神の霊はどこにでもあり、人生には一つの正しい答えはありません。 無数のアプローチがあります。
同じように、内在化の名の下に世界のすべての国に単一の言語、例えば英語を課すことは間違っているでしょう。 私たちは日本語の美しさを失うことになります。 日本の文化には、ここでしか見られない、誇りを持ってみなされるべき無数の側面があります。
–日本特有の環境の中で、外国人という独自の視点から、日本人に何を伝えたいですか？
WILTSCHKO私がこの職業に従事している時間が長くなればなるほど、日本が本来の資質を保持することを強く願っています。 私は日本人にもこのように感じることを奨励しています。 日本には多くの素晴らしい魅力があり、ここの人々に認識され、深い誇りを持ってもらいたいと思っています。 肯定的な内なる精神を維持することは非常に重要です。 この精神を維持することに貢献することが私の使命または私の召しであると言うかもしれません。
(日本語版は2016年10月24日に発売された。 バナー写真：野辺野神社の祝詞殿にある神道の神官の正装をしたフロリアン-ウィルトシュコ。 写真は川本聖也。)
