第1節
エレミヤ10
偶像とは対照的な真の神
この章では、”この章では、対処された人々が異教徒の中に住んでいて、警告される必要がある状況を前提としている”という効果に対する批判的偏見に遭遇する。偶像崇拝”思考の中断があります。.. ほとんどの学者は、この章の主要なセクションの信憑性に疑問を呈しています。”ほとんどの学者は、亡命中にこの一節を日付にし、それがポストエレミヤ語を検討したいです。”エレミヤ10:1-16ここでエレミヤ9:22とエレミヤ10:17の間の接続を中断します。”これらの主張のどれも何の基礎を持っていません。
この章全体は、バビロニアが初めてエルサレムを占領する直前に書かれたものです。 当時、ユダヤ人は完全に偶像崇拝の人々でした。 マナセの下の恐ろしい偶像崇拝はまだユダヤ人によって崇拝され、密かに崇拝されていました。 偶像崇拝は、彼らの背教の終わりの日に、ちょうどバビロンへの彼らの追放の前にユダヤで横行していました。 したがって、”偶像の無”に関するここでの警告が必要ではなかったという概念は、ばかげていると分類されなければならない。 もちろん、ユダヤ人は必死にこの警告を必要としていました; そして、この章では、バビロニアの侵略の近くのアプローチに言及しているので、エレミヤはユダヤ人に彼らがバビロンで遭遇することが確実であった偶像崇拝の別の劇的な警告を与え、彼らの神の罰の主な原因であった彼ら自身の偶像崇拝を再び引用するべきであったことは特に適切であった。
私たちが遭遇した聖書の本の信憑性に対するすべての批判的な攻撃のうち、ここのものはそれらのすべての中で非常に弱く、信じられないほど
グリーンはまた、この論争のある一節は、”バビロニアの偶像崇拝のブランドの呪文の下に落ちることに対するエレミヤのユダへの警告であった可能性があることに同意した。”そのような明白な真実を見ない通訳者はどのように盲目です。
思考のシーケンスの中断はありません;これらの章のすべての行で明らかな親密な接続に休憩はありません。 エレミヤが駆逐艦の前進を歓迎したのと同じ息吹の中で（エレミヤ10：17ff）、神の偉大な預言者はユダヤ人にバビロニアの偶像崇拝を警告するべきであった。
この章で表面化する最も重要なもう一つの事実は、エレミヤがこの偶像とその無価値についての記述を、イザヤの40-44章の同じことについての記述からほぼ逐語的に取ったという事実である。
“エレミヤの記述とイザヤの記述との間の対応は、誰もが他のものをモデルにしていることを疑うことができないほど明白です。 エレミヤがイザヤから考えやフレーズを取った場合（彼が最も明らかにした）、イザヤの最後の二十から七章はエレミヤの時代に日付に先行していたこと この一節は、擬似イザヤ理論にとって重要なものです。”
批評家は、もちろん、彼らはこれに答えるか、Deutero-Isaiahのために彼らのケースを完全に失う必要があることを認識しています。
(1)偽イザヤ書がエレミヤ書からコピーされたという主張があります。 「これは、エレミヤのものではなく、イザヤのものである」というスタイルによって反論されています。(2)別の答えは、一節全体から補間を行うでしょう(エレミヤ10:1-16)。 “これはLXXの通路の出現によって矛盾している”Dummelowのような時代遅れの批判的な主張に中途半端に固執する一部の作家でさえ、これらの答えに感銘を受 ダメロウは、この章についての理論に言及した後、”それは、しかし、一方で、lxxは、ヘブライ語にある多くを省略しているが、まだこの章が含まれていることを言
私たちの見解では、このような事実は、この一連の解説を通して引用された他の多くのものと相まって、複数のイザヤのナンセンス全体を効果的に処分
エレミヤ10:1-5
偽りの神々の無さ
「イスラエルの家よ、エホバがあなたがたに話す言葉を聞いてください: このようにヤーウェは言われる、”国民の道を学ばないでください、そして天のしるしに狼狽してはいけません。 人々の習慣のために虚栄心である;一つは森の外に木をcuttethのために,斧を持つ労働者の手の仕事. 彼らは銀と金でそれをデッキ;彼らは釘とハンマーでそれを固定します,それは動かないこと. かれらはヤシの木のようなもので，業を行っているが，話してはならない。 彼らは悪を行うことはできませんので、どちらも良いことを行うために、彼らの中ではありません。”
“国の道を学ばない。.. 国は狼狽している。.. 人々の習慣は虚栄心です。..（エレミヤ書第10章2-3節）。 エレミヤがこの章の訓戒が、ユダヤ人がバビロンで遭遇するような異邦人の偶像崇拝を拒否するのを助けるために設計されたことを、エレミヤがそれを明白にすることができたということは絶対にありません。
さらに、偶像崇拝のこの痛烈な非難は、彼の生涯を通じてその分野におけるユダヤ人の重大な行為の目の証人であったエレミヤの経験から出てきた。 “彼はそれを（偶像崇拝）最初の手を知っていた、自分自身は唯一の人々の最高によって大切に一神教の信仰によって畏敬の念を抱いて開催されています。”
偶像崇拝に対するエレミヤの警告のための特別な必要性は、ハレーによって言及されました。 “バビロニアの侵略の脅威は、偶像が彼らを救うことができるかのように、偶像を製造する上で大きな活動にユダの人々に拍車をかけたようです。 これはエレミヤにこれらの節の機会を与えました。”
“天のしるしに惑わされないでください。..”（エレミヤ書第10章2節）。 “これは、太陽、月、星、または黄道帯の兆候を指しているのではなく、神が兆候であることを意味しています（創世記1：14）が、日食、隕石、彗星などの異常な現象に対 それは古代人によって特別な出来事を伝えることになっていました。 そのようなことは、古代の異教徒の心に恐怖を打ちました。 エジプトとバビロンの両方がこの非常に事にはまっていました。”
したがって、エレミヤはバビロンを名前で挙げて、イスラエル人がここで彼らの偽の神々や習慣を取り上げることに対して警告していた人々であるとしたら、それを明白にすることはできませんでした。
これらの節が適合しないと宣言することは、エレミヤの目的に対する完全な理解の欠如を裏切ることです。
“彼らは悪を行うことはできません。.. または良いことをする。..”（エレミヤ書第10章5節）。 ハリソンはこの詩を次のように言い換えました：”偽の神々はキュウリのパッチのかかしのようなものです！”
