第10節
そして、神は彼らの作品を見ました-o”彼は最初にそれらを見ませんでした。 彼は預言者をそこに遣わしたずっと前に彼らを見ていましたが、イスラエルは彼らに掛けられた捕虜を彼らに発表した預言者を殺していました。 彼は確かに知っていました,彼はそのような発表で異邦人に遠く離れて預言者を送信した場合こと,彼らは聞いて悔い改めるだろう.”神は彼らを見て、彼らを見て、彼らを承認し、ニネビ人を時間だけではなく、永遠に辛抱した人たちを受け入れました。 それは一般的な悔い改めではありませんでした。 それは私達の主が彼の来るMatthew12:41の前の本当の悔い改めのパターンとして示される悔い改めだった。 “ニネベの人々は、ヨナの説教で悔い改めたので、この世代と一緒に裁きに立ち上がり、それを非難しなければならない、とヨナよりも大きいがここにある”
彼らは彼らに知られていない前に、唯一の神を信じていました。; 彼らは自分自身で大きな厳格さを使用しましたが、聖書が主に宿っているのは、彼らの悔い改めは職業、信念、外見上の行為だけでなく、悔い改めの真の作 “神は彼らの行いを見て、彼らは彼らの邪悪な道から回った。 彼らは、一つまたは他の罪だけではなく、すべての”彼らの”全体の”邪悪な方法”を壊しました。 彼らの体の中で、彼らは謙虚さの惨劇で彼らの魂を懲らしめます; 彼らは衣服のために髪の布を着て、軟膏のために灰を振りかけ、地面にサジダしてほこりを舐める。 彼らはうめき声で彼らの罪悪感を公開し、彼らの秘密の悪行を開いて横たわっていた。 すべての年齢と性別は同様に喪のオフィスに自分自身を適用します;すべての装飾は脇に置かれました;食べ物は授乳に拒否されました,そして年齢, 性質とは違っての一つの叫びは、市の壁に沿って聞いた、すべての家に沿って会葬者の哀れな嘆きをエコー; 地球は悔悟者のうめき声を産んだ;天自体は彼らの声でエコーした。 それは成就しました（マタイによる福音書第10章22節）。 神はエレミヤによってその後言われた、エレミヤ18:7-8。 “わたしが宣言したその国が彼らの悪から離れるならば、わたしは彼らにしようと思った悪を悔い改めるでしょう。”
“神は本質的に不変であるので、彼は意志において不変である。 誰も彼の考えを元に戻すことはできません。 いくつかは、彼らの卑下によって彼の考えを元に戻しているように見えるが、まだこれは彼の内向きの考えだった、彼らは彼の文を元に戻すために彼らの卑下によってことができるはずであること、そして彼らは彼と一緒に役に立つためにそれによって彼から受け取るべきであること。 その時、外見上彼の文章が変更されるように見えるとき、彼は内向きに変化して外向きに行われるものは何でも、変化していないので、内向きに彼の助言は変わらない。”それは彼が彼らを破壊するために、彼がやろうとしているように見えたことを変更したので、彼は、悔い改めたと言われています。 神においては、すべてのものは処分され、固定され、また、彼は彼が行うべきであることを永遠に知っていなかった任意の突然の勧告から何かをdoth;しかし、,彼は驚異的にgoverneth時間内に彼の被造物の動きの中で,彼は時間内に移動しません,突然の意志によってのように,彼は彼の最も秘密の勧告の不変性においてよく秩序の原因によって処分したことを行うと言われています,その時にそれぞれの知識に来るもの,彼は両方が存在しているときにdoth,そして、彼らは未来だったときにすでに行っていました.”神は悔い改めのない悲しみの対象ではなく、彼が間違ったところを修正することを望むように、彼は何にもだまされていません。 しかし、人間として、彼が悔い改めるとき、彼が行ったことを変更する意志があるので、あなたは神が悔い改めることをhearestとき、変更を探します。 神よ、彼はそれを”悔い改め”と呼んでいますが、それはあなた以外のものではありません。 彼は、彼が復讐するか、または自由になるからです。 彼は”悔い改めたとき、彼はサウルの王国を変えました。”
そして、聖書が言うまさにその場所で、”彼は悔い改める、”それは少し後に言われています、”彼は彼が悔い改めるべき人ではありません。”その後，彼は彼の不変の勧告によって彼の作品を変更すると、彼は勧告のではなく、行為の変化のために、悔い改めていると言われています。”アウグスティヌスは、神は、すべてが彼の陛下に不十分であると感じるだろう彼自身のこの言語を使用することにより、すべての言語が彼の卓越性に “私たちは言うことがより良いものを見つけることができないので、私たちは、神のこれらの事を言います。 私は言う、”神は公正である、’人の言葉で私は何も見つけないので’より良い、彼は正義を超えているため。 それは聖書で言われています、”神は公正であり、正義を愛しています。”しかし、聖書の中では、”神は悔い改めます”と言われています。”誰がこれで戻って起動しないだろうか？ しかし、その目的のために、聖書はあなたが縮むそれらの言葉に健康的にcondescendeth、あなたはあなたが偉大だと思うものが彼のふさわしく言われていると思 もしあなたが”神にふさわしいと言われるのは何ですか？ 一つは、おそらく答えることができます,”彼はただです.”別のより多くの才能は、この言葉はあまりにも彼の卓越性によって超えられていることを、言うだろうし、これはあまりにも、適切に人間の能力に応じて、彼の価値がない、と言われていること: したがって、聖書から”神は公正である”と書かれていることを証明するとき、彼は正しく答えられるかもしれません。同じ聖書では”神は悔い改める”と言われています。したがって、人間が悔い改めることに慣れているように、彼はそれを普通の意味ではとらないので、彼が公正であると言われているときにも、これは彼の超尊さに対応していません。聖書もこれをよく言っていますが、これらの言葉を通して、私たちは言葉のないものに連れて来られるかもしれません。”なぜあなたを予測する、”Chrysostomは、”あなたがやろうとしている恐ろしいことを尋ねますか？ 私は私が予測することをしないかもしれないこと。 それゆえ、彼は地獄に連れて来ないように、地獄を脅しました。 あなたがたが行いのauguishから解放されるように、言葉があなたがたを怖がらせましょう。「男性は罰を脅かし、それを与える。 そうではない神;しかし、逆に,彼は両方の予測と遅延,そして言葉で恐怖,そして元に戻す何も残しません,彼は彼が脅かすものをもたらすことができない そこで彼はニネビ人たちと一緒にしました。 彼は彼の弓を曲げ、彼の剣を振り回し、彼の槍を準備し、打撃を与えません。 預言者の言葉は、弓と槍と鋭い剣ではありませんでした,彼は言ったとき,”まだ四十日とニネベは破壊されなければなりません?”しかし、彼はシャフトではなく、撃たれるのではなく、敷かれるように準備されていたので、彼はシャフトを排出しました。”
“私たちが聖書を読んだり、教会で神の言葉を聞いたりするとき、私たちはキリスト以外に何を聞くのですか？ “ヨナスよりも大きい者がここにいるのを見よ。”もし彼らが知られていないしもべの叫び声で悔い改めたならば、私たちはどのような罰に値しないでしょうか。 かれらには，ある日は十分であった。わたしたちには，何ヶ月も何年も十分ではないであろうか。 彼らには、都市の打倒が説教され、悔い改めのために40日間が与えられました。”
そして、彼はそれをしませんでした-神はむしろ彼の預言が失敗するように見えるべきであることを望んでいました。 しかし、それは脅威で表現された状態のために、実際には失敗しませんでした。 “予言は、”アクィナスは、これらのケースに関連して言う、”虚偽のものを含めることはできません。”のために”預言は、特定の教えによって、神の啓示によって預言者の理解に感銘を受けた特定の知識です。 しかし、知識の真実は、学習者の知識が教師の知識の肖像であるため、教師と教えられたものでは同じです。 そして、このようにして、ジェロームは、”預言は神の予知の兆候の一種である”と言います。”預言的な知識と発話の真実は、間違いがない神の知識の真実と同じでなければなりません。 しかし、神の知性の中では、（彼ら自身の中にあり、彼らの原因の中にあるようなものの）二重の知識は常に統一されていますが、エージェントによって行われた印象は常に彼の力に十分ではないので、それは常に預言的な啓示で統一されているわけではありません。 そこから、時には、預言的な啓示は、それ自体で将来の偶発的なものを見るように、神の予知の感動的な肖像のようなものであり、これらは常に預言されて”
しかし、時には預言的な啓示は、原因から効果までの順序を知っているので、神の予知の感動的な肖像であり、時には出来事は予告されている以外で 預言の意味は、劣悪な原因の処分は、自然界であろうと人間の行為であろうと、そのような効果が”（ヒゼキヤとニネベに関しては）続くだろう”ということで “神の意志は、”彼は再び言う、”最初の、普遍的な原因であることは、特定の効果が生成されるために中間的な原因を排除するものではありません。 そして、すべての中間の原因は最初の原因の力に十分ではないので、ラザロの復活のように、劣った原因の順序に含まれていない神の力、知識、意志には多 そこから、劣った原因を見て、”ラザロは再び上昇しません：”一方、最初の神の原因を見て、彼は言うことができます、”ラザロは再び上昇します。”そして、これらの神のそれぞれは、すなわち、物事が劣った原因に従って行われるべきであることをwilleth：これは、優れた原因に応じて、逆に行われてはな だから、神は時々、それが劣った原因の順序で含まれている限り（自然や砂漠の性質によると）、それはそれ以外の場合は優れた神の原因であるため、まだ起こ 彼がヒゼキヤ-イザヤ38：1を予告したときのように、”あなたの家を整えてください。; 永遠から、それは不変である神の知識と意志にそうでなければあったので、それはまだ行われませんでした。 そこからグレゴリーは、”神は事を変えても、彼の勧告は変わらない。”それから彼が言われる時、”私は悔い改める、”エレミヤ書18:8。 比喩的に言ったように理解されています,男性のために,彼らは彼らが脅したものではない果たしたとき,悔い改めているように見えます.”
