言葉を開く：イエスの正体

2000年後も、人々はイエスを誤解したり、虚偽を伝えたりし続けています。 例は豊富です。 罪、十字架、キリストの情熱の現実を避ける陽気な本やさわやかな説教を解約televangelistsから、完全に本当のイエスの生と死を無視する新しい時代の神秘主義者に。

今日の福音は聖マルコの記述の真中からのものです。 本の前半を通して、イエスのアイデンティティに強烈な焦点があります。 彼は誰だ? 彼は何をしようとしているのですか？ イエスはパリサイ人や律法学者によって拒絶され（後に迫害され）ましたが、他の多くの人は彼が真の預言者、新しいエリヤであると信じていました。 常に彼と一緒にいたイエスの弟子たちは、しばしば彼のメッセージを理解するのに苦労しました。 実際、イエスの独自性と神性を最も明確に認識したのは悪魔でした！ “私はあなたが誰であるかを知っている、”汚れた霊に取り憑かれた男は叫んだ、”神の聖なる人！”（Mk1:24）。

今日の読書は、マルコの最初の部分のクライマックスと、人の息子の目標についての後半への移行の両方です: 罪人のために彼の命を与えるために。 第二部は、最初の部分で提起された中心的な質問に答えます：イエスは誰ですか？ 結局のところ、彼は”イエス-キリストの福音の始まり”（マルコによる福音書第1章1節）と宣言することによって開きます。

それは、福音はすべて宣言に関するものであるからです。 確かに、初期のクリスチャンはイエスが救世主であると信じていましたが、ペテロのように、イエスの情熱と死を放棄するように誘惑されるならば、彼らは熟考するように挑戦されました。 （心に留めておいてください、それは彼の材料のほとんどをマークを提供したペテロでした。）はい、彼らはイエスの弟子でしたが、物事が困難になったとき、彼らは十字架を取り上げて主に従うでしょうか？

今日の福音は三つのセクションに分かれており、それぞれにイエスの名前や説明が含まれています。 それぞれは、彼のアイデンティティについて不可欠な何かを明らかにし、彼の救いの使命に向かって指し示します：十字架上の死。

最初はキリスト、またはメシアです。 イエスは弟子たちに尋ねました、”人々は私が誰であると言いますか？”提供された答えを聞いた後、彼は彼らに質問を入れました: “しかし、あなたは私が誰だと言いますか？”それはペテロ、グループのために答えたヘッド使徒、です：”あなたはキリストです。”キリスト”という名前は旧約聖書に500回以上登場し、神の治世を確立するために来る”油そそがれた人”を指しています。 油で油を注ぐことは、特定の使命への人の神の神の選択を表していました。

イエスはその後、彼の来る情熱、死と復活について教え始め、二番目の名前：人の子を使用しています。 イエスは、特に彼の情熱を予告する際に、自分自身のこれを頻繁に使用しました。 それは、キリストの人間性と、神によって立証される前に彼の民を苦しみ、救うダニエルによって話された神秘的で王室の人物の両方を強調しています（Dn7：13）。 逆説的に、”人の子”は卑しい人間性と眩しい力の両方を指します。

第三の称号は、預言者イザヤと、自己否定と十字架を取り上げることについてのイエスの教えから引き出されたものです。 彼は主のために苦しみと嘲笑に耐えることをいとわない男としてイザヤから今日の旧約聖書の読書に記載されています。 それは、私たちが知っていて信じている、イエスがしたことです。 それは完全にイエスが本当に誰であったかを明らかに十字架であるために—とされています。

カール-E-オルソンはカトリック-ワールド-レポートの編集者である。