最近の認識論は、知識の社会的次元に重点を置いた、または様々な強調で注目されている。 これは、以前に動揺を保持していた知識の重く個人主義的なアカウントに是正を提供しています。 それは、能力と情報の両方に関して、個人が自分の認知的な寄付のために他人の証言に深く負債を負っている方法を認めています。 しかし、個人主義モデルの優位性は、認知的自律性の価値に対する懸念と関連していた。 社会的次元の正当な認識がこの価値をどのように可能にすることができるかは不明である。 ここでは、知的自律性を解釈する方法があり、これらの新しい強調（特に、著者が好む証言へのアプローチ）と一致させるだけでなく、認識論的概念としての地位を尊重することができると主張されている。 著者のアプローチは、真理を最大化するという考えを介して社会的知識へのアプローチのアルヴィン*ゴールドマンの最近の開発とは対照的です。 これは、知的な性格と自律性のための不十分な範囲を残しているようです。 そこで、社会認識論の洞察に十分な認知自律性に関する視点を開発するために、独立、習得、知的自己創造および知的完全性の概念が探求されている。
