新約聖書の朗読:ヨハネ11:1-44:わたしは復活といのちである
11:1-44
“今、特定の男は、ベタニヤのラザロ、メアリーと彼女の妹マーサの村、病気でした。 主に軟膏で油を注ぎ、兄弟のラザロが病気だった髪で足を拭いたのはマリアでした。 そこで姉妹たちは，かれに遣わされて言った。”主よ，あなたがたが愛する者は病気です。”しかし、イエスはそれを聞いたとき、彼は言った、”この病気は死につながることはありません。 それは神の栄光のためであり、神の御子がそれを通して栄光を受けることができるようにします。
今、イエスはマルタと彼女の妹とラザロを愛していました。 だから、彼はラザロが病気であることを聞いたとき、彼は彼がいた場所に二日間長く滞在しました。
その後、彼は弟子たちに言った、”私たちは再びユダヤに行きましょう。”弟子たちは彼に言った、”ラビ、ユダヤ人はちょうど今、あなたを石にしようとしていた、あなたは再びそこに行くのですか？”イエスは答えた、”一日に十二時間はありませんか？ 誰かがその日に歩くと、彼はこの世界の光を見ているので、彼はつまずくことはありません。 しかし、誰かが夜に歩くと、光が彼の中にないので、彼はつまずきます。’
これらのことを言った後、彼は彼らに言った、”私たちの友人ラザロは眠りに落ちましたが、私は彼を目覚めさせるために行きます。”弟子たちは彼に言った、”主よ、彼が眠りに落ちた場合、彼は回復します。”今、イエスは彼の死の話をしていたが、彼らは彼が睡眠中に休息を取ることを意味していると思いました。 そして、イエスははっきりと彼らに言いました,”ラザロは死んだ,そして、あなたのために私は私がそこにいなかったことをうれしく思います,あなたが信 しかし、私たちは彼に行きましょう。”だから、トーマス,双子と呼ばれます,彼の仲間の弟子たちに言いました,”私たちも行きましょう,私たちは彼と一緒に死ぬことができます.’
イエスが来たとき、ラザロはすでに四日間墓にいたことを発見した。 ベタニヤはエルサレムの近くにいました,約二マイル離れました,ユダヤ人の多くは、彼らの兄弟について彼らを慰めるためにマルタとマリヤに来ていました. だから、マルタはイエスが来ていたことを聞いたとき、彼女は行って、彼に会ったが、マリアは家に座ったままでした。
マーサはイエスに言った、”主よ、あなたがここにいたら、私の兄弟は死ななかったでしょう。 しかし、今でも私はあなたが神から求めるものは何でも、神はあなたに与えることを知っています。”イエスは彼女に言われた、”あなたの兄弟は再び上昇します。”マーサは彼に言った、”私は彼が最後の日に復活で再び上昇することを知っています。”イエスは彼女に言われた、”私は復活と命です。 わたしを信じる者は、死んでも生き、わたしを信じて生きている者は、決して死ぬことはない。 これを信じますか？ 私はあなたがキリストであることを信じています,神の御子,誰が世界に来ています.”彼女は彼に言いました,”はい、主;私はあなたが世界に来ている神の子.”彼女はこれを言っていたとき,彼女は行って、彼女の妹メアリーと呼ばれます,プライベートで言って,”先生はここにあり、あなたのために呼んでいます.”そして、彼女はそれを聞いたとき、彼女はすぐに上昇し、彼に行ってきました。
今、イエスはまだ村に来ていなかったが、マーサが彼に会った場所にまだいた。 家の中で彼女と一緒にいたユダヤ人は、彼女を慰め、メアリーがすぐに上昇し、出て行くのを見たとき、彼らは彼女に続いて、彼女がそこに泣くために墓に行
さて、マリアがイエスのいる場所に来て彼を見たとき、彼女は彼の足元に落ちて、彼に言った、”主よ、あなたがここにいたら、私の兄弟は死ななかったでし”イエスは彼女が泣いているのを見て、彼女と一緒に来ていたユダヤ人も泣いていたとき、彼は深く彼の精神に感動し、非常に困っていました。 かれは言った。”あなたはどこにかれを置いたのですか。”彼らは彼に言った、”主よ、来て見てください。”イエスは泣いた。 だからユダヤ人は言った、”彼は彼を愛してどのように参照してください！”しかし、彼らのうちのいくつかは言った、”盲人の目を開いた彼はまた、死ぬからこの男を保っていることができませんでしたか？’
その後、イエスは再び深く感動し、墓に来ました。 それは洞窟であり、石がそれに対して横たわっていた。 イエスは言われた、”石を取り除く。”主よ、この時までに、彼は四日間死んでいたので、臭いがあるでしょう。”イエスは彼女に言われた、”私はあなたが信じているなら、あなたは神の栄光を見るだろうとあなたに言わなかったのですか？’
だから彼らは石を奪った。 そして、イエスは彼の目を持ち上げて言った、”父よ、私はあなたが私を聞いたことに感謝します。 私はあなたがいつも私を聞いていることを知っていました,しかし、私は周りに立っている人々のためにこれを言いました,彼らはあなたが私を送”彼はこれらのことを言っていたとき、彼は大きな声で叫んだ、”ラザロ、出てきてください。”死んだ男が出てきて、彼の手と足はリネンのストリップで縛られ、彼の顔は布で包まれました。 イエスは彼らに言われた、”彼を縛って外し、彼を行かせてください。'”
はじめに
第11章はヨハネの福音書において非常に重要な章です。 第12章では、イエスの人生の情熱の週として知られているものに入ることに注意してください。 第12章から第19章までは、イエスの磔刑に至るまでの週に起こったことについて教えてくれます。 それについてちょっと考えてみてください。 第1章から第11章は、約3年間続いたイエスの地上のミニストリーについて教えてくれます。 そして、まだ8章（12から19）は、イエスの死に至るまでの一週間に専念しています。 重要性はこれです：イエスの死はヨハネにとって非常に重要でした。 イエスは死ぬために来ました。 父からの彼の使命は、彼が再びそれを取るかもしれない羊のために彼の人生を捨てることでした。 第11章は、それが一般的にイエスの地上のミニストリーに焦点を当てたヨハネの福音書の前半への結論として機能するという点で重要です。 私たちは、ここから移動したら、イエスの人生の最後の週に注意を払います。
しかし、この章にはヨハネの福音書に記録されているイエスの最後の奇跡が含まれているという点でも重要です（イエス自身の復活に加えて）。 イエスの奇跡は、ヨハネの福音書において非常に重要な役割を果たしています。 パターンはこちら: イエスに関してなされたいくつかの主張があるでしょう–彼の人や彼の仕事に関するいくつかの教え–そして、ヨハネは、イエスが事前に形成された奇跡 イエスの奇跡は、ヨハネの福音書ではしるしと呼ばれています。 彼らはイエスによって、または彼について言われたことは、実際には真実であったという事実を指すので、彼らは兆候と呼ばれています。 例えば、イエスは第8章で世界の光であると主張しました–第9章では、生まれてから盲目だった人を癒してくださった彼について読んでいます。 男は暗闇の中で彼の人生を生きていたが、世界の光であるイエスは、彼に光を与えました。 これは、奇跡がヨハネの福音書でどのように機能するかです–彼らはイエスに真実であることを意味します–彼らはイエスについての真理を示 この奇跡は違いはありません。
この奇跡は本当に壮観であることに同意するだろうと思います。 それはヨハネによって記録されたイエスの奇跡の最後ですが、あなたがする場合は、また、最大です。 私はそれが奇跡であると言うことができると仮定します–それは水をワインに変えたり、生まれてから不自由な人や盲目の人を癒したり、死んだ人を そして、それにはある程度の真実があります。 しかし、私はあなたがこれが大きいことに同意すると思います。 マリア、マルタ、ラザロはよく知られていたと考えてください。 また、この奇跡は非常に公共の方法で事前に形成されていたので、否定するのは非常に難しかったでしょう。 また、男ラザロは四日間墓にあったことを考えてみましょう。 彼は明らかに死んでいた、と誰もがそれを新しい。 そして最後に、イエスが克服したことが何であったかを考えてみましょう。 彼は死の力を克服しました–私たちの最も恐るべき敵。 これは、ヨハネの福音書の中で私たちに示されたイエスの奇跡のクライマックスでした。
しかし、それの意義は何でしたか？ 彼はその墓からラザロを呼び出したとき、イエスは何を実証しましたか？
3つのことを考えてみましょう：
ラザロの養育において、イエスは彼が神の子であることを示しています
まず、ラザロの養育において、イエスは彼が主張していたように、実際には神の子であることを示していました。
先の一節をすぐに忘れてはいけません。 ユダヤ人は、イエスが神と同等であると主張したので、石を拾ってイエスを石にしました。 彼らにとって、これは冒涜的でした！ そして、確かにイエスが神であることを自分自身を作る唯一の男だった場合、それは冒涜だったでしょう。 しかし、イエスは、彼が実際には神の永遠の息子であったことを主張し続けました,人間の肉に来ます.
詩篇82から不信のユダヤ人と推論した後、彼は10:37で言った、”私が父の働きをしていないなら、私を信じないでください; しかし、私はそれらを行う場合,あなたは私を信じていないにもかかわらず、,作品を信じて,あなたが知っていると父が私の中にあり、私は父の中にい”（ヨハネ10：37-38、ESV）
イエスは、自分自身について主張していたことは、人間の視点からは信じられず、信じがたいことであることを理解しました。 そして、彼は彼が事前に形成していた作品を見てユダヤ人をexhorted. 作品を見て、彼は言った。 だから私の言葉を信じていないのか、私は父から来たものだというのか？ 少なくとも作品を見てください！ 私が事前に形成した奇跡を見てください！ これらは明らかに父からのものです！ そして、あなたは私がプリフォーム作品は父からのものであることを確認したら、あなたは私が父からだことを確認しなければなりません,そして、私の名 それが彼の推論だった。
ヨハネがラザロを死者の中からよみがえらせたのは、これらの言葉の後です。 私たちはまだイエスの神の起源に関する疑問を持っていた場合–私たちはまだ彼の主張を受け入れるために苦労していた場合–その後、無愛想なこ 墓からラザロを上げることは、イエスが実際には神の永遠の息子であったことを示しました,人間の肉に来ます,彼が主張したように.
ラザロの引き上げにおいて、イエスは彼が復活であり、人生であることを示しています
次に、ラザロを墓から引き上げる行為において、イエスは彼が復活であり、人生であることを示していることに注目してください。 これは、私が思うに、この一節の中心にあります。 私たちは、イエスが復活と人生であることが示されています。
この物語の中でマーサとメアリーがどのように中心的な舞台に立っているかに気づいたでしょう。 彼らは彼らの迷惑が病気になったときにイエスのために送るものです。 彼らはエルサレムからのユダヤ人が慰めるために来るものです（彼らは著名で尊敬された女性であったことを示しています）。 そして、彼らは彼がベタニヤに到着した後、イエスと会うために出てくるものです–最初のマルタ、そしてマリア。 両方の姉妹は当然のことながら悲しみで満たされています。
イエスが彼らをどのように慰めるかを見てください。 第23節：”イエスは彼女に言われた、”あなたの兄弟は再び立ち上がるでしょう。”牧師として、これはまさに私が主の愛する人の損失を悲しんでいるクリスチャンを慰める方法です。 私は言うでしょう、あなたは再び彼を見るでしょう、または、あなたは復活で再び彼女を見るでしょう。 彼らは死んでいない–彼らは単にこの人生から次の人生に渡されています。 体から不在であることは、主と一緒に存在することです。 そして、あなたの愛する人は再び上昇します。 これはおそらく、エルサレムから来たユダヤ人がマリアとマルタを慰めていた方法です。 ユダヤ人のほとんどは、時代の終わりに復活を信じていたので、彼らはおそらく姉妹を奨励していました,格言,”あなたの兄弟は再び上昇します.”
マーサの反応：”私は彼が最後の日に復活で再び上昇することを知っています。”（ヨハネ11:24，ESV）
彼女はこれらのことを知っていました。 彼女はおそらく子供の頃からこれを教えられました。 イエスはおそらく彼女にもこれらのことを教えました。 しかし、イエスが彼女にどのように反応するかを見てください。 彼は25節で、”私は復活であり、命です。”
これはかなりの主張です。 それはさらに別の”私は”イエスの言っている–”私は人生のパンです”;”私は世界の光です”;”私はドアです”;”私は良い羊飼いです”。 ここでは、”私は復活と人生です”です。 復活とユダヤ人が楽しみにしていた人生–復活とユダヤ人が姉妹たちを慰めていた人生–復活とマルタが望んでいた人生はイエスにあります！ 彼は復活と人生です。
彼は25節で、”……わたしを信じる者は、死ぬにもかかわらず、生きなければならず、わたしを信じて生きている者は誰でも死ぬことはない。”
三つの簡単なことに注意してください：
一つは、イエスを信じる者が、イエスの中にある復活の力と命の恩恵を受けることです。 イエスは、”わたしを信じる者は、死んでも、生きていなければならず、わたしを信じて生きている者は、決して死なないであろう。”信仰、または信仰は、私たちにイエスの復活の力の利益をもたらす楽器、または導管です。 もしわたしたちが主が述べられているように生きるならば，主を信じなければなりません。
二、イエスを信じる者は肉に従って死ぬが、実際には生き続けていることに気づく。 あなたは言う、それはどのようにすることができますか？ 答えは簡単です: キリストの信者はまだ肉体的な死に直面していますが、彼らは御霊に従って死から人生に移りました。 体は死ぬでしょうが、クリスチャンの魂は生き続けます。 パウロは、このようにそれを置きます,格言,”はい、私たちは良い勇気のものであります,そして、私たちはむしろ離れて体から、主と一緒に家にいるだろう.”（2コリント5：8、ESV）
三つ、肉に従って生きている人は御霊に従って死ぬことはないことに注意してください。 イエスはヨハネ5章に同じ真理を別の方法で置き、”本当に、本当に、私はあなたに言う、私の言葉を聞いて、私を送った彼を信じる人は永遠の命を持ってい 彼は裁きに来るのではなく、死から人生に移りました。”(ヨハネ5:24,ESV)イエスを信じる者は、死から生に移ってきました。 彼または彼女は死の状態で存在していました–精神的な死、つまり–しかし、彼らは彼らが精神の中で生きて作られたと信じた瞬間に。 彼らは死の状態から人生に移動しました。
これはイエスが彼の中に持っている力です。
マーサに、そしてあなたと私に、拡張として提起された質問は、”あなたはこれを信じていますか？”彼女の応答は、モデルの応答です。 第27節：”彼女は彼に言った、”はい、主よ、私はあなたがキリストであることを信じています,神の子,誰が世界に来ています.”なぜヨハネはこの福音書を書いたのですか？ 彼はヨハネ20:30-31で教えてくれます：”今、イエスはこの本に書かれていない弟子たちの前で他の多くの兆候をしましたが、これらは、イエスがキリスト、神の子であることを信じることによって、あなたが彼の名によって命を持つことができることを信じることができるように書かれています。”そして、マーサは何を告白しましたか？ “はい、主よ、私はあなたがキリストであることを信じています,神の御子,誰が世界に来ています.”私はあなたが世界に来ていることを信じています,神の”（ヨハネ11:27，ESV）彼女は私たちのためのモデルです。 私たちは彼女が告白したことを告白するべきです。
どうしてイエスがこの復活の力を持っているのでしょうか？ どのように彼は命を与える能力を持つことができますか？ 彼はそれを与えることができたのは、彼が神の御子であり、キリストであるからです。 彼は彼が誰であるかのために命を与える力を持っています。
ラザロの墓からの引き上げは、イエスが復活であり、いのちであるという事実の実証であった。 彼は死を支配する力を持っていると主張した。 彼は彼の中に永遠の命を与える能力を持っていると主張しました。 彼は、時代の終わりに身体の復活をもたらす人であると主張しました。 しかし、それらは単なる主張です。 誰もがこれらのことを言うことができます。 イエスが墓からラザロを上げる際に前もって形成された奇跡は、彼が自分自身の中に持っている復活の力を与える人生のデモンストレーションでした。 彼は復活と命であり、彼はこの仕事を達成する際にそれを証明しました。
ラザロの養育において、イエスは彼が彼の友人のために持っている偉大な愛を示しています
第三に、ラザロの養育において、イエスは彼が彼の友人のために持っている偉大な愛を示していることを参照してください。
最初から最後までこの物語に浸透する緊張感があることに注意してください–読まれたように気づいたと確信しています。 緊張はこの二つの現実によって生み出されます：
一方で、私たちはイエスがマリア、マルタ、ラザロをどれだけ愛していたかを何度も何度も言われています。 あなたは繰り返しに気づきましたか？ 第3節: “そこで姉妹たちは彼に遣わされました,格言,”主よ,あなたが愛する人は病気です.”第5節：”今、イエスはマルタとその妹とラザロを愛していました。”そして、私たちは最初からイエスがこれら三つを愛していたと言われています。
しかしその一方で、私たちはイエスがそのような奇妙な振る舞いをしているのを観察しています。 イエスがラザロの病気の言葉を受け取った後、そしてイエスがこれら三つをどれだけ愛しているかを思い出させた後、私たちは6節で読んでいます。”ラザロが病気であることを聞いたとき、彼は彼がいた場所に二日長く滞在しました。”これは、愛する人が病気である人が行動するすべての人のための奇妙な方法です。 彼はラザロの病気について何かをする力を持っていたことを考えると、イエスはこのように応答するために特に奇妙です。
姉妹はこれに気づいた。 マルタがイエスに最初に言ったことは、”主よ、もしあなたがここにいたら、私の兄弟は死ななかったでしょう。”(ヨハネ11:21,ESV)マリアは同じように言って文句を言います,”主よ,あなたがここにいた場合,私の兄弟は死んでいなかったでしょう.”(ヨハネ11:32,ESV)そこにいたユダヤ人は、マリアとマルタを慰めていました,格言,”盲人の目を開いた彼はまた、死ぬからこの男を保っていることができませんでした?”（ヨハネによる福音書第11章:37,ESV)
物語の中の緊張感は、ナイフで切ることができるほど厚いです。 イエスはこれら三つを愛していると主張し、まだ彼は意図的に必要性の彼らの瞬間に一人でそれらを残しました。 彼は彼の存在を差し控えた。 彼は彼らの心からの嘆願に答えて来ませんでした。 イエスがこれら三つを愛しているという主張と、イエスが彼らに苦しむことを許されたことを私たちが知っていることの間には、緊張があります。
今日も神の民の生活に同じ緊張が存在しているのではないでしょうか？ 私たちは、イエスが私たちを愛していると言われています。 わたしたちは主の羊であり，主は良い羊飼いであられます。 私たちは、父が私たちを気にしていると言われています。 私たちはキリスト-イエスにある彼の最愛の子供です。 そして、私たちは神が彼が望む何かをすることができることを知っています！ 何も彼のために不可能ではありません！ そして、私たちは彼に祈ります。 私たちは彼に叫びます。 私たちは、主よ、来て、これまたはそれを行うと言います。 主よ、あなたは癒してくれますか？ 主よ、あなたはこの苦しみを取り除くでしょうか？ 主よ、あなたはこの悲しみを癒してくれますか？ 主よ、あなたは救いますか？ そして、多くの場合、答えはありません。 神は遠くにいるかのように思えます。 それは神が撤回されているかのように思えます。 彼が行動できること、私たちは皆真実であることを知っています！ しかし、彼が差し控えることを決定したとき、私たちは何を考えるのですか？
これらのシナリオは、私たちの生活の中で緊張を作成します。 私たちは神ができるかどうか疑問に思うかもしれません。 私たちは自分自身に言う、おそらく彼は行動することができないので、彼は私の祈りに答えていませんか？ あるいは、私たちは、おそらく彼は可能ですが、彼は気にしません。 そして、私たちは私たちの生活の中でこの緊張を残しています。
この一節は、これらのシナリオの一つの内部の仕組みをまれに垣間見ることができるという点で非常に有用です。 あなたと私が人生でトラブルを経験し、未回答の祈りの現実と格闘するとき、まれに、もしこれまでに、私たちは質問への答えを見ることができます、なぜ なぜですか、主よ？ なぜ私の人生でこれを許したのですか？ この世で完全に明らかにされた答えはめったにありません。 時々、私たちはなぜ質問への答えを垣間見ることができますか？ 裁判が終わった後。 しかし、多くの場合、私たちは疑問に残っています。 しかし、クリスチャン、あなたは神の言葉が理由を明らかにすることを見ていません。 神の言葉は、質問に対する答えを裸にしています,なぜ?
これは、私たちが道の内部の働きを垣間見ることができる聖書の中の場所の一つです。 ヨブ記も思い浮かびます。 義人であるヨブは、多くの苦しみを受けました。 彼は苦しみを取り除くために主に嘆願しましたが、答えはありませんでした。 ヨセフの話も思い浮かびます。 再び、長いとハードに苦しんだ正義の男は、誰が祈りの時間のために前代未聞に行くように見えました。 だから、あまりにも、マリアとマルタとラザロ–イエスの友人–イエスに愛された人々–まだイエスは戻って立って、彼らはしばらくの間、苦しみと悲しみを経験
なぜ神はこれを行うのですか？ 確かに、私たちは永遠に彼が直面しているのを見るまで、それを完全に理解することはできませんが、聖書は正しい方向に私たちを指しています。 これらの物語のすべては、私たちがこの世で経験する苦しみは、神の栄光と私たちの究極の利益のためであることを明らかにしています。
イエスは主に父に従い、彼の名前を賛美する衝動によって動かされていることに注意してください。
11:4を見てください：”しかし、イエスはそれを聞いたとき、彼は言った、”この病気は死につながることはありません。 それは神の栄光のためであり、神の御子がそれを通して栄光を受けることができるようにします。”(ヨハネ11:4,ESV)また、ラザロを上げる前にイエスがマルサに話したことを聞いてください。”イエスは彼女に言われた、”あなたが信じているなら、神の栄光を見るだろうと言ったのではありませんか。”（ヨハネによる福音書第11章40節、ESV）
マリア、マルタ、ラザロが耐えた苦しみは、彼らがイエスを信頼し続けたように、神を賛美するために使われました。 彼らはイエスのために質問を持っていましたか？ はい。. 彼らは心の中で本物の悲しみを経験しましたか？ はい。. しかし、彼らはイエスを信じ続け、時間の過程で、イエスは死者の中からラザロを上げることによって、彼の栄光のためにそれをすべて使用したことに
非信者はこのことをすべて聞いて言う、もしこれがイエスに従うことの意味なら、私は出ている！ しかし、神によって呼び出された人は、このすべてを考慮し、言う、私は中にいます！ 神の名に栄光をもたらすために神によって使用されるよりも良いものは何ですか？
クリスチャンは、すべてのことが最終的に神に栄光をもたらすために起こることを理解していますが、彼らはまた、これを理解しています。”……神を愛する人のために、すべてのものが良いために一緒に働く……”（ローマ人への手紙第8章28節、ESV）すべてのものが良いために一緒に働くことを読むとき、私たちは良いと思うものだけでなく、純粋な悪であると思われるものさえ考えるべきです。
“兄弟たちよ、あなたが様々な試練に会うとき、すべての喜びを数えてください。 そして、堅固さは、その完全な効果を持ってみましょう,あなたは完璧で完全であることができるように,何も欠けています.”（ヤコブ1:2—4、ESV）
“この中で、あなたがたは喜ぶが、しばらくの間、必要であれば、様々な試練によって悲しんできた。”（1ペテロ1：6-7、ESV）
イエスがラザロが死んだことを弟子たちに発表した後、彼は言った、”…そして、あなたのために、私はそこにいなかったことをうれしく思”（ヨハネ11:15、ESV）
私はこの情報が永続的な苦しみを容易にすると言っているわけではありません。 しかし、私はあなたが神と他の人のための深い愛を維持し、人生の圧力の下で負担する場合は、この情報が不可欠であると言っています。 あなたは、神が現実であり、強力で、主権者であり、時には苦しみが私たちの生活に入り、残ることを許していることを理解しなければなりませんが、それは目的がないわけではありません。 それは理由のためです。 それは彼の栄光と私たちの究極の利益のためです。 そして、あなたが保証されなければならない最後のことは、あなたがキリスト–イエスにあるならば、彼はあなたを友人と呼んでいるならば、彼は確かにあ 彼はあなたを深く、本物のように、そして心から愛しています。 これは、あなたの人生の状況が他の方向を指しているように見える場合でも当てはまります。
この一節で何か明らかなことがあれば、イエスはマリアとマルタとラザロを愛し、彼らにしばらくの間苦しむことを明らかにされたということです。 第32節:
“今、マリアはイエスがあった場所に来て、彼を見たとき,彼女は彼の足元に落ちました,彼に言って,「主よ,あなたがここにいた場合,私の兄弟は死んでいな”イエスは彼女が泣いているのを見て、彼女と一緒に来ていたユダヤ人も泣いていたとき、彼は深く彼の精神に感動し、非常に困っていました。 かれは言った。”あなたはどこにかれを置いたのですか。”彼らは彼に言った、”主よ、来て見てください。”イエスは泣いた。 だからユダヤ人は言った、”彼は彼を愛してどのように参照してください！”（ヨハネによる福音書第11章32-36節、ESV)
それはイエスが神の意志を達成するために遅れていることは本当ですか？ 確かにそれは本当です！ しかし、それはイエスの心が冷たく、彼の友人に対して無関心であったことを意味するものではありません！ 私たちが読んだこの感情は本物の感情でした。 イエスは”深く感動しました”。 彼は”非常に困っていた”。 彼は彼の友人が経験した苦しみと死に関する正義の怒りで満たされました。 聖書は、”イエスは泣いた”と教えています。 これは聖書の中で最も短い詩であることをいくつかの人によって指摘されています。 しかし、それはどのように重要です！ 全能の神が時々彼の民、彼が愛する人々がしばらくの間苦難に苦しむことを許しているという避けられない真実を考え始めると、おそらく彼の心は私た いいえ。. イエスを見て イエスは私たちと一緒に泣いています。 彼は私たちが遭遇するトラブルに悩まされています。 彼は彼の人々に同情する。 ヘブル人への手紙4:15:
“私たちには、私たちの弱さに共感することができない大祭司がいるのではなく、あらゆる点で私たちのように誘惑されていますが、罪はありません。 私たちは慈悲を受け、必要な時に助けるために恵みを見つけることができるように、私たちは自信を持って、恵みの玉座に近づきましょう。”（ヘブル人への手紙第4章15-16節、ESV)
結論
あなたが大小問わず試練の真っ只中にいるとき、神は主権者であり、強力であり、支配者であることを覚えておいてください。 彼は時々試練や苦難を許すこともありますが、それらは目的のためであることを覚えておいてください。 彼らは彼の栄光と私たちの利益のためです。 そして、あなたがキリストにあるならば、イエスがあなたを愛していることを決して忘れないでください。 彼は、神と人間の間の唯一の仲介者として、私たちと彼のために苦しんでいることを知って、あなたの心の近くに問題を抱え、移動し、泣いて彼のイメージを 彼は私たちの弱点で私たちに同情します。
イエスにしがみつく。 彼は神の子です。 彼は復活と人生です。 彼は今の人生のための私たちの唯一の希望であり、永遠の人生です。
