韓国のシャーマニズム

韓国のシャーマニズムの物語には、シャーマンやシャーマン宗教の起源を議論する多くの神話が含まれています。 これらには、バーリ姫神話、ゴンシム神話、チョゴンボンプリ神話が含まれます。

バーリ姫(바리 공주)編集

バーリ姫の物語は済州島を除くすべての地域で発見されています。 神話のおよそ100のバージョンは、2016年の時点で学者によって転写されており、1997年以降の約半分です。 1998年の時点では、すべての既知のバージョンは、故人のために開催された腸の儀式の間にのみ歌われていました。 したがって、バーリ姫は葬儀の儀式に密接に関連する女神です。 バーリの正確な役割は、バージョンによって異なり、時には全く神になることができませんが、彼女は通常、シャーマンの守護女神、死者の魂の指揮者、または北斗七星の女神として識別されます。

多数のバージョンにもかかわらず、ほとんどの人は基本的な話に同意します。 ほぼすべてのバージョンで共有されている最初の主要なエピソードは、王と女王の結婚です。 女王は贅沢に扱われる六つの連続した娘を出産します。 彼女は七回妊娠しているとき、女王は縁起の良い夢を持っています。 王室のカップルは、彼女が最終的に息子を抱えているという兆候としてこれを取り、お祭りを準備します。 残念ながら、子供は女の子です。 失望した王は娘を捨てるように命じ、彼女のバーリを韓国語の”beori-“から捨てるように命じた。”いくつかのバージョンでは、彼女は動物によって第一および第二回保護されているので、彼女は二、三回放棄されなければなりません。 少女はその後、仏（彼は彼の弟子として女性を取ることができないことを彼女を見て後悔）、山の神、またはコウノトリのような姿によって救出されます。

バーリが成長すると、両親の一方または両方が重病に陥る。 彼らは、病気は西洋の天からの薬用水によってのみ治癒することができることを学びます。 大部分のバージョンでは、王と女王は六人の年上の娘に水を取ってくるように頼みますが、それらのすべては拒否します。 絶望的な、王と女王は再び発見されるバーリ姫を注文します。 他のバージョンでは、王室のカップルは夢や予言の中で娘を見つけると言われています。 いずれにしても、バーリは裁判所に持ち込まれます。 彼女は西の天国に行くことに同意し、通常は男のローブを着て出発します。

バーリのクエストの詳細はバージョンによって異なります。 1930年代にソウル近郊のシャーマンによって唱えられた最も古い記録された物語の一つでは、彼女は三千リーグを行った後、仏に会います。 彼女の変装を見て、彼女は女性であることを指摘し、仏は彼女が本当に別の三千のリーグに行くことができるかどうかを尋ねます。 バーリが死んでも続けると答えると、彼は彼女に絹の花を与え、広大な海を土地に変えて彼女を横断させます。 彼女はその後、とげと鋼のそびえ立つ要塞に投獄されている死んだ魂の数百万人を解放します。

バーリがついに薬用水の場所に到着すると、彼女はそれが彼女が女性であることを知っている超自然的な保護者（様々な性質の）によって守られている これが完了すると―彼女はバージョンに応じて、できるだけ多くの十二の息子を出産することができます―彼女は薬の水と復活の花と一緒に戻ることが 彼女が戻ったとき、彼女は彼女の両親（または親）がすでに死亡しており、彼らの葬儀が開催されていることを発見しました。 彼女は葬儀の行列を中断し、棺の蓋を開き、花で両親を復活させ、水でそれらを治す。 ほとんどのバージョンでは、王女はその後、神性を達成します。

Chogong bon-puri(초공 본 풀이)edit

Chogong Bon-Puriは、その朗読が済州シャーマニズムの儀式の中で最も神聖な儀式の第十の儀式を形成するシャーマンの物語です。 チョゴンボンプリは済州シャーマニズム宗教全体の起源神話であり、シャーマンはその神話を”神の根”として尊重し、ある儀式の起源について尋ねられたときに”チョゴンボンプリでそのように行われた”と答えた。 また、済州のシャーマンの権威の源である神聖な金属物であるmengduの起源についても説明しています。 口承文学のほとんどの作品と同様に、物語の複数のバージョンが存在します。 以下の要約は、高位のシャーマンAn Sa-in（1912年-1990年）によって朗読されたバージョンに基づいています。

金津国とイムジョン国、豊かなカップルは、五十に近づいているが、まだ子供がいません。 黄門寺から僧侶が訪れ、百日間寺で供養するように言いました。 彼らはそうし、女の子は奇跡的に生まれています。 愛称はノガ・ダンプン・アギシ。 女の子が15歳のとき、両親は一時的に去ります。 彼らは七十八と四十八のロックで二つのドアの後ろに彼女を投獄し、彼らが不在の間、彼女は家を出ることができないように、穴を通して彼女を養うために家族のしもべに伝えます。

黄鐘寺の僧侶は、ノガ-ダンプン-アギッシの偉大な美しさを知り、家を訪れて施しを求めます。 女の子が家を出ることができないと指摘すると、司祭は鐘を取り出して三回鳴らし、すべてのロックを壊します。 彼女が貞操のベールを身に着けて出てくると、彼は彼女の頭を三回撫でて去る。 その後、ノガ・ダンポン・アギシが妊娠した。 彼女の両親が戻ったとき、彼らは家族の名誉を回復するために彼女を殺すことに決めました。 家族の召使いが彼女が代わりに殺されると主張すると、両親は折れ、代わりに両方を追放することに決めました。 彼女の父親は、彼女が去るときにNoga-danpung-agissiに黄金の扇を与えます。

二人は黄門寺に行くことにし、様々な障害に遭遇し、途中で多くの奇妙な橋を渡る。 サーバントは、noga-danpung-agissiの家族からの追放のプロセスにそれぞれの名前を接続し、橋の語源を説明しています。 彼らは最終的に寺院に到達し、出産の女神の土地に彼女を追放司祭を満たしています。 そこに一人で、彼女は彼女の二つの脇の下と彼女の胸から引き裂く三つ子を出産します。 彼らを真鍮の浴槽に浸した後、彼女は三人の男の子Sin-mengdu、Bon-mengdu、Sara-salchuk Sam-mengduと名付けました。

家族は貧しい生活を送っている。 八歳の時、三兄弟は公務員試験の準備をしている三千人の腐敗した貴族の下僕となる。 七年後、貴族は試験に合格し、彼らと一緒に三つ子を取るためにソウルに行きます。 貴族たちは途中で梨の木の上に取り残さ三つ子を残しますが、彼らは木の上に眠っているドラゴンの夢に注意を払われている地元の貴族によって救 彼らはソウルに到達し、試験に合格する唯一の人々です。 憤慨した貴族たちは、”三千天のインドラの宮殿”にNoga-danpung-agissiを投獄します。”これは一般的に貴族が彼女を殺すためのメタファーとして理解されており、他のバージョンでは明示的に殺人に言及しています。

三つ子は父親を訪ね、母親を救うために昔の生活を捨ててシャーマンになる。 主は息子たちに神殿に来たときに最初に見たものを尋ね，天と地と門を見たと答えます。 それに応じて司祭は彼らに最初の天門、または占いディスクを与え、漢字の”天”、”地”、”門”が刻まれています。 三つ子は、シャーマニズム音楽の若い神Neosameneo-doryeongによって助けられ、父親が行うように命じたように、最初のシャーマニズムの儀式を保持します。 儀式は正常に彼らの母親を復活させる。 三つ子は、その後、最初のmengduの実装を偽造するために東海からマスタースミスを召喚します。 いくつかのバージョンでは、このスミスのmengduは不健全であり、三つ子の父は良い品質のmengduを鍛造するためにJeon’gyeongnokという天のスミスを召喚します。 いずれにしても、三つ子は彼らの母親とネオサメネオドリョンが彼らを見守る宮殿に保管しています。 彼らはその後、貴族に正義をもたらすために使用する神聖なシャーマニックナイフを振り回す、死者の神の裁判官になるために来世に上昇します。

しばらくして、州議会議員の娘は10年ごとに重病になり、7歳、17歳、27歳などの年齢になった。 七十七歳の時、神々によって下された病気であり、シャーマニズムに入ることによってのみ治癒する病気であるシンビョンに病気であることを認識します。 しかし、彼女が使うことができる儀式の装置はありません。 彼女は儀式の道具が保管されている宮殿に行き、三つ子に祈り、シャーマニズムの開始儀式に必要な神聖な物を彼女に与えます。 評議員の娘は最初の真の人間のシャーマンであり、彼女の儀式のオブジェクトを受け取ることは、シャーマンの知識の最初の世代移転を表しています。