ギデオンの呼びかけ
A.背教、隷属、嘆願。
1. （Jdg6:1）イスラエルの背教は彼らを隷属させます。
その後、イスラエルの子供たちは主の目の前で悪をしました。 そこで、主は彼らを7年間ミディアンの手に渡されました,
A.その後、イスラエルの子供たちは悪をしました:残りの四十年(裁判官5:31)シセラの敗北後、最終的に終わりに来ました. 彼らの繁栄と自己満足の中で、イスラエルは主の目の前で悪をしました。
b.だから主は彼らをミディアンの手に連れて行かれた：神はミディアン人の抑圧によってイスラエルを束縛に連れて行かれた。 これは、イスラエルに対する神の恵みと憐れみの例でした。 神が彼らを放っておいただけなら、それはもっと悪かったでしょう。
2. （Jdg6:2-6）イスラエルがミディアンに束縛されていることの詳細。
そしてミディアンの手がイスラエルに勝った。 ミデア人のために、イスラエルの子孫たちは自分たちのために、山の中にある洞穴、洞窟、要塞を作りました。 だから、イスラエルが播種したときはいつでも、Midianitesが出てくるだろう;また、Amalekitesと東の人々は彼らに対して出てくるだろう. その後、彼らは彼らに対して野営し、限りガザまで地球の農産物を破壊し、イスラエルのために何の糧を残しません,羊も牛もロバもありません. 彼らはイナゴのように多数で来て、彼らの家畜とそのテントを思い付くだろうために、彼らとそのラクダの両方が数なしであった; そして、彼らはそれを破壊するために土地に入るだろう。 だからイスラエルはミデア人のために大いに貧しくなり、イスラエルの子孫たちは主に叫んだ。
A.イスラエルの子供たちは自分たちのために洞穴、洞窟、要塞を作った：イスラエルの罪のために来るミディアンの抑圧は、イスラエルを屈辱にさせた。 彼らが神に背を向ける前に、彼らはへりくだっていなければなりませんでした。
B.イスラエルが播種したときはいつでも、Midianitesが出てくるだろう: ミデア人は土地を継続的に占有しなかったが、イスラエル人が成長したものを没収するために収穫の時に来ただけであった（イスラエルのために糧を残さなかった）。
I.イスラエルの罪は彼らのすべての勤勉を無益にした。 彼らはそれを結実させるために懸命に働いた後、彼らのすべての農産物と家畜が盗まれました。 罪はこれをします。 それは私達が得るために懸命に働くものをの私達を奪う。
ii.1990年5月、あるアメリカの大学の学長は、わいせつな電話をしたという2件の軽犯罪で起訴された。 警察は、教育者によって行われた約ダースのわいせつな呼び出しを評価しました。 彼は後に解雇され、彼の妻は彼を去った。 彼は何のためにすべてを失った、振り返ってみると、何のように見えた。
c.彼らと彼らのラクダの両方が数がなかった：ミディアナイトはラクダの効果的な使用のためにイスラエルを支配した。 “この角張った印象的な獣の使用がイスラエル人の心の中で恐怖を襲ったことは明らかです。”（Cundall）
D.イスラエルの子供たちは主に叫んだ：屈辱、無益な労働、貧困、抑圧的な力による支配の長い季節の後、イスラエルは最終的に主に叫んだ。 祈りは彼らの最初の資源ではなく、彼らの最後の手段でした。
3. （Jdg6:7-10）主へのイスラエルの叫び声に応えて、神は預言者を遣わされました。
そして、イスラエルの子供たちがMidianitesのために主に叫んだとき、主はイスラエルの子供たちに預言者を送られ、彼らに言われた、”イスラエルの主なる神は言う：”私はエジプトからあなたを育て、束縛の家からあなたを連れ出した。; そして、私はエジプト人の手から、あなたを抑圧したすべての人の手からあなたを救いました,そして、あなたの前にそれらを追い出し、あなたに彼らの地 また、私はあなたに言いました,”私はあなたの神、主です;アモリ人の神々を恐れてはいけません,その土地にあなたが住んでいます.”しかし、あなたは私の声に従っていません。”
A.主は預言者を遣わされました。 イスラエルが裁判官の働きを受け、それに答える前に、彼らはこの名前のない預言者によって準備されなければなりませんでした。
B.私はエジプトからあなたを育てました: 神は預言者を通して語られ、イスラエルに過去に彼らのために行ったすべてを思い出させました。 彼らの現在の危機に直面するために、イスラエルは神が前に何をしたかを思い出させる必要がありました。
i.これは彼らに神の愛を思い出させた。 前にエジプトから配達するのに十分な愛の神はまだMidianitesからそれらを提供するのに十分なそれらを愛しました。
ii.これは彼らに神の力を思い起こさせた。 前にエジプトから配信するのに十分な強力な神はまだMidianitesからそれらを配信するのに十分な強力でした。
c.しかし、あなたは私の声に従っていません: 神は本当の問題がどこにあったかを伝えるためにこの使徒を遣わしました。 それはミディア人がとても強かったということではありませんでした、それはイスラエルがとても不従順だったということでした。
I.イスラエルは問題はミディアナイトだと思っていたが、本当の問題はイスラエルだった。 私たちが引き起こす問題のために他の人を責めるのは人間の本性です。
ii.預言者のメッセージはまた、イスラエルが主に叫んだとき、彼らは彼らが問題であることを理解していなかったことを示しています。 助けを求める彼らの神への叫びは、彼らが自分の罪を認識したり悔い改めたりしたことを意味するものではありませんでした。
B.配達者が呼び出されます。
1. （Jdg6:11-13）主の御使いがギデオンに現れます。
今、主の天使が来て、アビエズライトのヨアシュに属していたオフィラにあったテレビンスの木の下に座っていたが、彼の息子ギデオンはワインプレスで小麦を脱穀し、ミデア人から隠すためにそれを隠した。 そして、主の天使が彼に現れ、彼に言いました、”主はあなたと一緒です、あなたは勇気の強大な人！”ギデオンは彼に言った、”私の主よ、主が私たちと一緒にいるなら、なぜこのすべてが私たちに起こったのですか？ そして、私たちの父親が私たちに言ったすべての彼の奇跡はどこにあります,格言,”主はエジプトから私たちを育てませんでした?”しかし、今、主は私たちを見捨て、ミデア人の手に私たちをお届けしました。”
a.主の御使いが来て、テレビンスの木の下に座っていました：主の御使いがギデオンに現れたとき、私たちはこれが神学として認識しています-人間の体の形で、ベツレヘムでの彼の化身の前に、イエス-キリストの旧約聖書の外観。
主の御使いとの出会いの記述は、これが単に神のために話す御使いではないことを示しています。 それは、神ご自身が人間の形で現れ、ギデオンに語ったことを示しています:
-それから主は彼に向きを変えて言われました(裁判官6:14)-そして主は彼に言われました(裁判官6:16)
ii.いつでも父なる神を見たことがない人はいません(ヨハネ1:18,ヨハネ5:27)そして、本質的に聖霊は身体の形のない霊であるため、これを三位一体の第二の人の出現として、子なる神の出現として見ることは合理的です。 しかし、これはイエスがベツレヘムで赤ちゃんのようだったのと同じ意味での化身ではありません。 ベツレヘムでは、イエスは本当に完全に人間でした（また、本当に完全に神でありながら）。 ここでは、イエスが特定の目的のためにそうして、人類の単なる外観を取った可能性が高いです。
b.ギデオンはワインプレスで小麦を脱穀した：これは困難で屈辱的だった。 小麦は、風が籾殻を吹き飛ばすことができるように、一般的に丘の上のオープンスペースで脱穀されました。 小麦は通常、ワインプレスのような沈んだ場所で脱穀されていませんでした。
主はあなたと一緒です、あなたは勇気の強大な男！ これはギデオンにとって奇妙な挨拶だった。 それは主が彼と一緒にいたようには見えませんでしたし、彼は勇気の強大な男だったようには見えませんでした。 ギデオンは、天使が話した別の人がいるかどうかを確認するためになっている可能性があります。
d.私たちの父親が私たちに語った彼の奇跡はどこにありますか：ギデオンは過去に神の偉大な作品について聞いたが、彼はなぜ彼の日に同じ偉大な作品を見なかったのだろうかと疑問に思った。 ギデオンは、問題は神にあると思った（今、主は私たちを見捨てました）-彼とイスラエルの国全体ではありません。 真実では、イスラエルは神を見捨てました-神はイスラエルを見捨てませんでした。
2. （Jdg6:14-16）ギデオンの神の奉仕への召し。
それから主は彼に向きを変えて言った、”あなたのこの力で行けば、あなたはイスラエルをMidianitesの手から救わなければならない。 私はあなたを送っていないのですか？”主よ，どうしてわたしはイスラエルを救うことができますか。 確かに私の一族はマナセで最も弱く、私は私の父の家で最も弱いです。”そして、主は彼に言われました,”確かに私はあなたと一緒になります,あなたは一人の男としてミデア人を倒すものとします.”
a.あなたのこのかもしれないに行く: ギデオンが入る力を持っていたことを見るのは難しいです。 しかし、主の御使いは、ギデオンが彼に言ったときに、”あなたのこの力で行ってください。”
-ギデオンはワインの床に謙虚な脱穀小麦の力を持っていた-ギデオンはイスラエルの低い場所を気にしていたので、思いやりの力を持っていた-ギデオンは、神が過去に偉大なことをしたことを知っていたので、知識の力を持っていた-ギデオンは、神が再び偉大な業を見たいと思っていたので、霊的に飢えた人の力を持っていた-ギデオンは、主の御使いが言ったことに耳を傾けていたので、教えることのできる人の力を持っていた-ギデオンは、弱い人の力を持っており、神の力を持っていた強さは弱さの中で完成される(2コリント12:9)
b.主よ、どうしてイスラエルを救うことができますか？ ギデオンは入る力を持っていましたが、彼は神のために大きなことをすることができる人として自分自身を見ることができませんでした。 彼は自分の部族の中で最も小さな一族から、自分自身を誰もいないと考え、自分の家族の中で最も少なかったと考えました。
i.同時に、ギデオンは正しかった：彼はイスラエルを救うことができなかった。 しかし、偉大な神は小さくて弱いギデオンを使うことができます。
C.確かに私はあなたと一緒にいます,そして、あなたは一人の男としてMidianitesを倒すものとします:ギデオンへの神の保証は、彼の自信を構築することでは ギデオンはより多くの自信を必要とせず、より多くの神の自信を必要としました。
I.神が私たちを遣わされたことを知ることは重要ですが、神が私たちと一緒にいることを知ることはさらに大きくなります。 これは、神がモーセに与えたのと同じ保証（出エジプト記3：12）であり、イエスがすべての信者に与えたのと同じ保証でした（マタイ28：20）。
3. （Jdg6:17-21）主の御使いからのしるし。
それから彼は彼に言った、”今、私はあなたの目の前で好意を発見した場合、それは私と話をするのはあなたであるという兆候を私に示してください。 ここから出発しないでください,私は祈ります,私はあなたに来て、私の提供を引き出し、あなたの前にそれを設定するまで.”そして、彼は言った、”私はあなたが戻ってくるまで待つでしょう。”そこでギデオンは入って行って、若いヤギと小麦粉のエファから種入れぬパンを準備しました。 彼はバスケットに入れた肉,そして、彼は鍋にスープを入れました;そして、彼はテレビンスの木の下で彼にそれらを持ち出し、それらを提示しました. 神の天使は彼に言いました,”肉と種入れぬパンを取り、この岩の上にそれらを置きます,そしてスープを注ぎます.”そして、彼はそうしました。 そして、主の天使は、彼の手にあったスタッフの終わりを出し、肉と種入れぬパンに触れました; そして火が岩から出てきて、肉と種なしのパンを食べました。 そして、主の天使は彼の目の前から出発しました。
A.それから、私と話すのはあなたであるという印を私に見せてください：ギデオンが確認の印を求めるのは間違っていませんでした。 神の言葉で具体的に詳述されていない方向性のいくつかの領域を確認するために神に尋ねることは理にかなっていました,そして、敵との戦いにイ
例えば、ローマ人への手紙第5章8節によると、神が十字架で永遠に愛を示されたので、神が私たちを愛しているという特別なしるしは必要ありません。 これは、神の言葉で具体的に詳述されている他の多くのことに当てはまります。 しかし、神の言葉で具体的に詳述されていないことの導きに関しては、私たちは様々な方法で確認を探し、期待するべきです。
b.火が岩から出て、肉と種入れぬパンを消費した:奇跡的な欺瞞があるので、奇跡的な兆候だけではギデオンを説得するべきではなかった。 しかし、この火の奇跡は、この経験全体の他の側面と一緒に、これはすべて主からのものであることをギデオンに説得したはずです。
4. （Jdg6:22-24）ギデオンは奇跡的なしるしに畏敬の念と崇拝に反応します。
今、ギデオンは彼が主の御使いであることを認識した。 そこでギデオンは言った、”ああ、主なる神よ、ああ、ああ、ああ、ああ、ああ、ああ。 私は主の天使が直面しているのを見てきたために。”そして、主は彼に言われました,”平和はあなたと一緒にあります;恐れてはいけません,あなたは死ぬものではありません.”そこでギデオンは主に祭壇を建て、それを主の平和と呼びました。 今日まで、それはAbiezritesのOphrahにまだあります。
C.ギデオンのミニストリーの始まり。
1. （Jdg6:25-27）バアルの礼拝を彼の中から取り除く。
今、それは主が彼に言われたのと同じ夜を通過するようになりました,”あなたの父の若い雄牛を取ります,七歳の第二の雄牛,そして、あなたの父が持っているバアルの祭壇を取り壊します,そして、その横にある木製のイメージを切り下げます;そして、適切な配置で、この岩の上にあなたの神、主に祭壇を構築します,そして、第二の雄牛を取り、あなたが切り倒すべきイメージの木で焼けた犠牲を提供します.”だからギデオンは彼のしもべの中から十人の男を取り、主が彼に言われていたようにしました。 しかし、彼は父の家庭と都市の男性を恐れていたので、昼までにそれを行うにはあまりにも多く、彼は夜までにそれをしました。
a.あなたの父が持っているバアルの祭壇を取り壊す：ギデオンのコミュニティでは、バアルはヤハウェの側に沿って崇拝されていました。 神は最初に自分の家を得るためにギデオンを呼び出しました。
b.彼は夜までにそれをやった:ギデオンは昼間にこれを行う勇気を欠いていた。 しかし、彼に全く従わないよりも、臆病に主に従う方が良いです。
2. （6:28-32)祭壇の除去は論争を提起します。
そして、町の人たちが朝早く起きたとき、バアルの祭壇があり、取り壊され、その横にあった木製の像が切り取られ、建てられた祭壇の上に第二の雄牛が供されていた。 そこで彼らはお互いに言った、”誰がこのことをしたのですか？”そして、彼らが尋ねて尋ねたとき、彼らは言った、”ヨアシュの子ギデオンはこのことをしました。”そして、街の男性はヨアシュに言いました,”あなたの息子を引き出します,彼は死ぬことがあります,彼はバアルの祭壇を取り壊しているので、,彼はそ”しかし、ヨアシュは彼に反対して立っていたすべての人に言った、”あなたはバアルのために弁護しますか？ 彼を救ってくれないか? 彼のために弁護する人は、朝までに殺されるようにしてください！ 彼が神であれば、彼の祭壇が取り壊されたので、彼は自分自身のために弁護してみましょう！”したがって、その日に彼は彼をJerubbaalと呼ばれます,格言,”バアルは彼に対して弁護しましょう,彼は彼の祭壇を取り壊しているので、.”
a. ヨアシュの息子ギデオンはこのことをしました：彼らは祭壇の破壊の責任が誰であるかを理解するのに苦労していませんでした。 ギデオンはすぐに発見された。 彼がしたことを隠すことができなかったので、彼は最初に大胆であったはずです。
b.彼はバアルの祭壇を取り壊したので、彼は死ぬことができるように、あなたの息子を引き出す：これは、バアルの礼拝は、この時点でイスラエルであった “異端は主な宗教になっていました。”（狼）
i. 彼は天候の神であると考えられていたので、古代イスラエルはバアルを崇拝し、彼らは農業の繁栄のために天候に依存していました。 ミディアナイトの抑圧のために厳しい経済の時代には、人々はバアルをもっと崇拝しました-彼らは神に回らないことによって物事を悪化させただけであることを理解していません。
c.もし彼が神であれば、彼の祭壇が取り壊されたので、彼は自分自身のために嘆願しましょう！ ギデオンの父親は、息子の命を守るために非常に論理的な議論をしました。 バアルは怒っている党なので、彼は自分自身を守ることができます。
これは、19世紀の南の海での神の偉大な動きの間に起こったことに似ています。 一人の部族長がキリスト教に改宗し、彼は彼の人々のすべての偶像を集めました。 彼は彼らを破壊するつもりだった偶像に言った、その後、彼は彼らに逃げる機会を与えました。 彼は愚かな彫像のようにそこに座っていたすべてのものを破壊しました。
ii.この事件はギデオンにJerubbaalというニックネームを与えた。
3. （Jdg6:33-35）ギデオンは軍隊を集めます。
その後、すべてのミディアナイトとアマレクイト、東の人々は、一緒に集まりました; そして、彼らは交差し、Jezreelの谷に宿営しました。 しかし、主の御霊がギデオンに来て、ラッパを吹き、アビエズびとが彼の後ろに集まった。 そして、彼はまた、彼の後ろに集まったすべてのマナセ全体に使者を送りました。 彼はまた、アッシャー、ゼブルン、ナフタリに使者を遣わし、彼らは彼らに会うために来ました。
a.主の御霊がギデオンに来た：これは、古い契約の下で男性に御霊の働きのおなじみのパターンに従います。 聖霊は、特定の理由のために、通常は神の力を与えられたリーダーシップのために、特定の人々に来ます。 新しい契約の下では、聖霊の広範かつ寛大なほとばしりがすべての肉に約束されています（ヨエル2：28-29、使徒行伝2：17-18）。
B.その後、彼はトランペットを吹いた：この神聖な力のために、ギデオンは短期間で印象的な数の軍隊を集めることができました。 裁判官7:3は、32,000人の男性が戦いに彼に従うために来たことを教えています。
4. （Jdg6:36-40）神はギデオンの疑いを保証します。
そこでギデオンは神に言った、”あなたが言ったように私の手でイスラエルを救うなら、見て、私は脱穀床に羊毛の羊毛を置くでしょう; フリースだけに露があり、それはすべての地面に乾燥している場合,その後、私はあなたが私の手でイスラエルを救うことを知っているもの,あなたが言「そうだった。 彼は次の朝早く上昇し、一緒にフリースを絞ったとき、彼はフリース、水のボウル一杯から露を絞った。 それからギデオンは神に言いました,”私に怒ってはいけません,しかし、私はもう一度話しましょう:私はテストしてみましょう,私は祈ります,フリースでもう一度;それは今だけフリースの上に乾燥させます,しかし、すべての地面に露があるようにしましょう.”そして、神はその夜そうしました。 それはフリースだけで乾燥していましたが、すべての地面に露がありました。
a.あなたが言ったように私の手でイスラエルを救うならば：ギデオンは神に彼の言葉を確認するために別の奇跡をするように頼んだ。 その後、彼は再びそれを確認するために第三の奇跡に神に尋ねました。
I.時にはクリスチャンは主の前に”羊毛”を出すことについて話します。 このフレーズは、ギデオンがここでやったことを指しています。 彼は記号で彼の言葉を確認するために神を求める際に文字通りのフリースを使用しました。
B.あなたがたが言ったように、わたしはあなたがたがわたしの手によってイスラエルを救うことを知るであろう。 わたしたちは，一つのしるしを求める主の要求を理解することができます（裁判官6：17-21で成就します）。 しかし、第二と第三の兆候を求めることは、彼の信仰が弱かったことを示しています。
i.テストは本質的にトリックであり、ミディアナイトとの戦いとは関係がないため間違っていた。 ギデオンはおそらく、彼が実際に神に彼の言葉を口述していたことを理解していませんでした。 時には、神はそのような要求に彼の不満を示しています。 ルカによる福音書第1章18節では、洗礼者ヨハネの父であるゼカリヤが確認のしるしを求めたとき、主は彼の息子が生まれるまで彼を黙らせました。
ギデオンはまた、彼の言葉を守らなかった。 神は一度しるしを成就され、ギデオンはそれが彼のために十分であると言いました。 しかし、神が最初のしるしを成就された後、彼は彼の言葉に戻りました。 しかし、主はまだギデオンに慈悲深く、優雅でした。
iii.ギデオンにあまりにもハードになる前に、我々は彼の前にある挑戦を考慮する必要があります。 私たちの多くは、神がそれを確認することを許可することさえ考慮せずに、そのような呼び出しを手から却下するでしょう。 ギデオンの弱い信仰は、まだ信仰がないよりも大きいです。 ギデオンが”信仰のホール”に含まれているのも不思議ではありません。”（ヘブル人への手紙第11章32節）
