2018年の国際女性デーをきっかけに、ローナ・スティーブンスは、バースの最も有名な作家であるJane Austenのレンズを通して、フェミニズムの波の進化を歴史的に見ています。 今年は女性（30歳以上）が英国で投票権を獲得した100周年を迎えましたが、私たちは本当にどこまで来ましたか？
2000年に、私はマーケティングとフェミニズムに関する編集された本を出版しました：現在の問題と研究。 私たちの印税は非常に小さかったとしましょう！ しかし、今日、私たちは本の新しい改訂版を計画しています。 これはほぼ10年前には想像を絶するものだったかもしれませんが、近年、多くの若い女性がフェミニズムを「発見」することを奨励してきたいくつかの重要な最近の発展がありました。 それはもはや”Fワード”ではありません。
フェミニズムとその波
私たちは、フェミニズムの波について話します–サフラジェット運動は最初の波です。 これらの”波”は、常に女性の生きていた経験に存在してきましたが、歴史の中で様々な時間に波が強くなり、公共の意識の海岸にクラッシュします。
第三波フェミニズム、またはポストフェミニズムの後、それはしばしば言及されているように、いくつかはフェミニズムが死んだと述べました。 しかし、変化は地平線上にあった。
2013年にガーディアン紙に寄稿したキラ-コクランは、”女性解放のためのキャンペーンは決して消えなかったが、今年は新しいうねりが築き上げられ、突破された。”第四波フェミニズムは、海岸に墜落していた、それは強さを収集し、女性を動員し続けています。
第四波フェミニズムが教えていることは、女性の解放は進行中であり、しばしば世代的で、欲求不満に周期的であり、歴史を通して常に女性に関 それはまた私達が女性として一緒に付き、開いたに私達の心配を持って来るときそれがよりよいことを私達に教える。
インターネットは、女性が沈黙を破り、声を見つけ、経験を共有し、意識を高め、オンラインとオフラインの両方で一緒に動員することを可能にしました。 セクシャルハラスメント、客観化、職場における賃金格差などの問題は、パブリックドメインにあり、すべての人が見ることができます。
もう一度、政治的行動、コミュニティ、実践（変化）のフェミニストの原則が最上位であり、性別、人種、交差性に関する問題と同様に、”出現の政治”などの多
まだ本当の進歩は遅いです。 世界経済フォーラムのグローバルジェンダーギャップレポートは、経済学、教育、健康、政治的エンパワーメントを含む四つの主要なテーマを通じて、ジェンダーパリティに関する144カ国の進捗状況をベンチマークしている。 データは読書を憂鬱にするためになります-ジェンダーギャップは縮小するのではなく拡大しています。 現在の進歩率でギャップを埋めるのに170年かかるのではなく、世界中のジェンダー・パリティを達成するには217年かかると推定されています。
説得
ジェーン-オースティンの時代の中心に、過去に200年を行きましょう。 オースティンは1794年に最初に出版された小説”センスと感性”の最初の草稿を書いた。 2年前、メアリー・ウォルストンクラフトは、この国で最初のフェミニスト宣言であると考えられている女性の権利の擁護を発表しました。 オースティンは彼女の文章でWollstonecraftに言及したことはありませんが、私は彼女自身の微妙で皮肉な方法で、彼女はそのような金融安全のための男性への女性の依存、および教育機会の欠如など、彼女の年齢のラディカルフェミニストに関係する問題の多くに対処していると思います。
私はちょうど説得、ジェーン-オースティンの最後の小説を読んだ。 ジェーン-オースティンのフェミニストの声は、ハーヴィル船長との会話の中で、彼女の女性の主人公、アン-エリオットを通して聞くことができることは私には明らかである。 彼はそれが愛に来るとき、女性は男性よりも少ない恒常性を持っていることを彼女と主張しています。 アンは、女性は男性よりも大きな恒常性を持っていることを返信：”それはおそらく私たちの運命ではなく、私たちのメリットである…私たちは家に住んで、静かで、閉じ込められ、私たちの感情は私たちに餌食”、男性が持っているのに対し、”職業、追求、いくつかの並べ替えまたは他のビジネス…と継続的な職業”。
会話が進展するにつれて、彼は”すべての歴史はあなたに反対している”と観察し、彼が開くすべての本は女性の”不変性”と”気まぐれ”を指しています。 アンは簡潔に、”男性は自分の話をする上で私たちのすべての利点を持っていたことを返信します。 教育はそんなにより高い程度の彼等の物であった;ペンは手にあった。”
多くの人がジェーン-オースティンの作品を国内の”女性的な”問題を扱う上品な小説として却下し続けており、彼女の小説のすべてが結婚で終わり、フェミニストのメッセージを持つとはみなされないという事実を指摘しているが、私は同意しない。 結婚は、通常、彼女のクラスの女性が財政的な安全を確保するための唯一の手段でした。 ジェーンは、しかし、愛のための結婚を信じて、実際にそれが彼女をもたらしたかもしれない財政的な安全性にもかかわらず、結婚の提案を断った。 彼女は少しのお金で不安定に生きること、（無効な母親の）介護者になること、豊かな兄弟の寛大さに依存することがどのようなものかを知っていました。
彼女のペンは彼女の選択の武器であり、ウィットで振るわれ、Mary Wollstonecraftのより論争的な執筆よりも劣らず強力であった。 どちらも、女性が独立しているという理想への情熱を共有しました。 ジェーンはもちろん、市場性の必要性によって制約されていました。 彼女はまともな生活を得るためにしようとしていた、と彼女の仕事は、公共の味に応えるために必要でした。 しかし、彼女の小説では、当時の女性の経済的、社会的、教育的制限や不平等を微妙に批判しています。 実際には、彼女は彼女の死の後70年以上、1903年にサフラジェット運動の誕生につながった非常に条件を説明しています。
未来
ジェーン-オースティンの作品は、女性が今日も戦っている重要な問題のいくつかを思い出させる：教育への女性の権利; 民間、国内の領域に限定されないために、経済的自立と男性への平等な機会を持っています。 これらの問題は、彼らが十八世紀に行ったように、今日のように適切なままです。 最近の不祥事と統計は、これが進行中の闘争であることを思い出させますが、我々は進歩がなされ、行われ続けていることを楽観的に保ちます。 私たちは現在、女性として私たちに関係し、#PressforProgressに一緒に働く問題を取り囲んで宣伝はもちろんのこと、ハッシュタグや誇大広告を楽しみましょう。
