Jinshië”presented scholar”は、首都および宮殿の国家試験の卒業生に授与される称号でした。 それは公共サービスのキャリアのための前提条件でした。
この言葉は、儒教の古典Liji記の王治制の章で最初に使用され、”完成した学者”（zaoshi造園）の中で最も有望な人を十分に考慮した音楽大監督（dayue大監督）が王に報告し、その後、彼らは戦争大臣（simaş）の下に進められ、”雇用準備学者”（jinshi）と呼ばれたと言われている。 ジェームズ-レッジ）。 偉大な後漢時代後漢（25-220CE）学者鄭玄（127-200）は、そのような”学者”は、ランクと給与（jueluë）に適した人であったと述べています。
隋の陽帝（r.604-617）（581-618）は、国家試験における学位（kemu目）として使用するためにjinshiという用語を導入しました。 金石検定（きんしけんてい）は、文才秀明検定とも呼ばれた。
中唐ト(618-907）のもとでは、全ての受験者(じゅ金石舉進士)を書く詩rhapsodies(福賦)、小論文を含む五つの短編に関する質問と回答を掲載現代務shiwu cewen時務策問、どのようにフレーズ（提携景帖經)からの”より”古典dajing大經)LijiとChunqiu-Zuozhuan春秋左傳.
すべての部分に優れた受験者は、優等（jiadi第）と成功した等級（cheng jinshi成帝）を与えられ、ランク9Aのオフィスに任命され、古典以外のすべてに優れたものは、通常の等級（yidi第）とランク9Bのオフィスを得た。 高宗皇帝（高宗）（r. 649-683）は、要件として散文エッセイ（zawenë）の構成を追加しましたが、詩やラプソディーはまだ高い評価を受けていました。 詩、ラプソディー、現代の問題に関する質問は、adhortations（zhenī）、議論（lunī）、玉座（biao表）またはeulogies（zanī）のような特定のタイプの行政テキストを編集する必要性に置き換えられました。
宋代の太宗皇帝（976-997）（960-1279）は983年に晋子（五家）に五つの異なるランクを使用した。: 第一位（李嘉）の卒業生は、名誉とメトロポリタン卒業生のタイトルを与えられた（jinshi jidi及第）と紳士litterateurの権威あるタイトルを得た（wenlin langⅱ）、第二位の出席のための紳士の名誉称号（congshi langⅱ）のような。 第三位および第四位の卒業生には、通常の首都卒業生（jinshi chushen）、第五位の准首都卒業生（tong jinshi chushen同州卒業生）の称号が与えられた。 西寧の治世（1068年-1077年）には古典主義試験（明経）が廃止され、神子試験が重要視された。 これは、古典を解釈するために受験者の能力をテストしました,エッセイを書きます(lun),または現代の問題に関する引数(ceú). しばらくの間、試験には、特定のスタイル（moyić）の古典の解釈も含まれていました。 古典の一節を見せて周囲のテキストを暗唱しなければならないtiejing法は、1069年に廃止された。 1089年、試験は”詩学卒業生”（shifu jinshiş）のグレードの詩トラックと”古典卒業生”（jingyi jinshiş）のグレードの古典トラックに分けられました。 1094年に詩歌や狂詩曲は問題の範囲から排除されたが、南宋時代（1127年-1279年）に再導入された。
遼（907年-1125年）、金（1115年-1234年）、元（1279年-1368年）の王朝の下で、地方の卒業生は儀式部（libu部）によって組織された首都試験（huikao）に参加することが許された。 試験に合格した後、彼らはランキングリスト（mingci二次）を確立するために、宮殿の試験（dianshić）に参加することが許可されました。 宮中の卒業生（yijia一級）はランク6B、正規卒業生（erjiaⅱ）はランク7A、準卒業生（Sanjiaⅲ）はランク8Aの1つを取得しました。 外国の王朝は、自分の人々が中国式の試験に参加することを許可したので、KitansとJurchensもjinshiの学位を取得することができました。 ユルチェン人は1171年にユルチェン語で書かれたニュジ・ジンシ・ケシュ（Nüzhi jinshi keş）という独自の民族のための別の試験を導入した。 当初は現代問題に関するエッセイ（ce）、後には議論（lun）も含まれていました。 晋帝国の中国の科目は、エッセイの構成も必要とする詩とラプソディ試験（cifu keş）と、詩を必要としない古典試験（jingyi keş）の間で選択することができました。 モンゴル人はモンゴル人とセムレン色目人（主に中央アジア人）のための”右リスト”（youbang）を作成し、そのための検査は中国の”左リスト”（zuobang）のそれよりも簡単でした。 中国の試験では、古典（jingyi ke）、エッセイ（lun ke）、詩（cifu ke）の三つのトラックが許可されていました。 都試験に合格できなかった受験者は、”省からの貢物としての提示された学者”（xianggong jinshi）と呼ばれていました。
明明（1368年-1644年）と清朝（1644年-1911年）の王朝はこれらの先例に従ったが、宮中試験の合格のみが神子の称号（dengke）を持つことができた。 都試験に合格したばかりの卒業生は、都試験に参加した推薦者（huishi zhongshi juren huishi zhongshi juren）、または単に”合格した学者”（gongshi）と呼ばれていました。
三つの最高のもの（ランク一、yijia一）は、優等（jinshi jidi）と首都大学院（jinshi chushen）のランク二卒業生（erjiaⅱ）、準首都大学院（tong jinshi chushen）のランク三位卒業生（sanjia）の称号を与えられました。 それに加えて、三つの最高の名前を与えられたzhuangyuan、bangyan、tanhuaの名前。 荘源は漢林院の上級編纂者（xiuzhuan）に直接任命され、bangyanとtanhuaは後輩編集者（bianxiu）または審査編集者（jiantao）に任命されました。 ったのに結果を繰り返し試験(風姿復試)の一環として、パレスまたは裁判所examintionが任命されるオフィスのようにHanlin学士（shujishi庶吉士)、秘書(zhushi主事,zhongshu中書),メッセンジャー(xingren行人の省儀礼の場合査読(pingshi評事),erudites(母子博士)、県審査員(tuiguan推官),prefects(zhizhou知州)または地方裁(zhixian知縣).
多くの金石卒業生が高等部に昇格したため、”将軍と参事官”（jiangxiang ke参事官）とも呼ばれていました。 神子検定の重要性は、唐時代の書物”唐志岩”にすでに強調されており、神子検定に合格していなければ、ジェントリー（神子）のメンバーが著名な人物であっても、立派なものとして尊敬されていなかったと言われている。
