発音：Hee-va-ro
場所：エクアドル、ペルー（アンデス山脈の東斜面）、コロンビア西部
人口：15,000–50,000（推定。 最近の国勢調査は完了していません）
言語：ジヴァロ;ケチュア語
宗教：伝統的な神秘的および精神的な信念
はじめに
ジヴァロは、多くの場合、南アメリカの中で最も好戦的な人々であると考えられているアンデスの部族です。 暴力的な戦士としての彼らの歴史は、ジヴァロがインカの支配から解放されるために戦ったインカ帝国の拡大の時代にさかのぼります。 彼らはまた、征服の間にスペイン人と戦い、1599年に50,000人近くのスペイン人を虐殺したと主張されています。 ジヴァロがヨーロッパ人と戦うために使用した好ましい戦闘装置の一つは、毒殺されたダーツを使用したブローガンであった。 征服後の何世紀にもわたって、Jivaroは現代社会への同化と戦い続け、彼らは宣教師の連続した波に抵抗してきました。 かつて人間の頭を縮小する彼らの練習のために有名な、最近のジバロは、主に平和になっており、もはや完全に現代社会から隔離されていません。
場所と故郷
ジヴァロはアンデス山脈の東斜面に生息しており、山脈がアマゾンの源流と出会う。 この熱帯林地域は、頻繁かつ大雨、および密な熱帯植物によって特徴付けられます。 ジヴァロの人々は、キャッサバ、トウモロコシ（トウモロコシ）、サツマイモなどのさまざまな作物を栽培することを可能にした熱帯林型の農業を開発しました。 彼らの食事を補完するために、Jivaro魚、狩り、および森の中で果物を収集します。
ジバロ族は主にエクアドルに集中しているが、アグアルナ族のような多くの密接に関連した部族はペルーとコロンビアに見られる。 現在の推計では、人口は約15,000–50,000人である。
言語
Jivaroは言語的な家族に彼らの名前を貸す。 JivaroはJivaroanとAguarunaの2つの言語で構成されており、Achuar-Shiwiar、Huambisa、Shuar、Mainaなどの地域の関連グループによって様々な方言が話されています。 しかし、いくつかの言語学者は、JivaroanはAguarunaが最も発散方言である単一の言語であると考えています。 Jivaroanはペルー、エクアドル、およびコロンビアの小さな部分で知られ、話されていますが、Aguarunaはペルーの4つの地域で話されています：Amazonas、Cajamarca、Loreto、San Martin。
民話
ジヴァロは豊かな神話を持っています。 ジヴァロ族の起源を説明するために、様々な古代神話が世代を超えて受け継がれてきました。 ジヴァロの創造のある物語では、アンデスの麓は深刻な洪水の対象となり、二人の兄弟を除くすべてが殺されました。 水が後退した後、兄弟が避難所に戻ると、彼らは二匹のオウムによって彼らのためにレイアウトされた食べ物の料理を見つけました。 兄弟の一人が贈り物を持つオウムの一人を捕まえ、彼女と結婚した。 この結婚は3人の女の子と3人の男の子を生み出し、その子孫はJivaroの人々になった。 ジヴァロ神話は、伝統的なジヴァロ神話と宣教師によって過去数十年間に導入されたより現代的な信念の融合であると考えられています。
ボアコンストリクターは、ジヴァロ神話の中でユニークな場所を保持しています。 アマゾン盆地で最大のヘビは、その強さのためだけでなく、強力な超自然的な力を持っていると信じられているため、尊敬され、恐れられています。
宗教
ジヴァロは精神的で神秘的な世界に属しています。 ジバロは、彼らの周りの精神的な力が現実世界の出来事に責任があるという根深い信念を持っています。 彼らは、動物、植物、およびオブジェクトに精神的な意義を帰する。 多くの日常の習慣や行動は、精神的な力を達成したり、悪霊を避けるために彼らの欲求によって導かれています。 魔術を恐れて、ジヴァロはしばしば呪いを唱えるために彼らの敵の力に病気や死を属性します。
ジヴァロが崇拝する神々や神々は非常に多くあります。 これらの中で主なものは、植物を成長させる力を持っていると信じられているNunguiまたは地球の母です。 地下深くに住んで、彼女は庭で踊るために夜に現れます。 女性は庭を保護するために彼女に尋ねるためにNunguiに歌い、彼らは慎重に彼女をなだめるために毎日庭を雑草。 同様に重要なのは、怪我、病気、または死からの保護を提供するアルタムの魂の探求です。 しかし、この精神的な力は一時的なものですが、最終的には敵を殺すことに置き換えることができます。 アルタム-パワーによる保護の追求は、ジヴァロ社会における普及した暴力の根底にある信念体系を提供する。
主要な休日
ジバロの休日は、主要な人生の移行やイベントをマークする様々な儀式やお祝いで構成されています。
通過儀礼
Jivaro通過儀礼とお祝いは、彼らの精神的な信念の反映です。 すべての個人的なマイルストーンと重要なイベントは、精神的な意義をもって祝われます。 若い男性Jivaroの人生の中で最も重要な瞬間は、彼が彼のarutam、または保護精神を得ることを奨励されたときです。 両親は、この保護精神がなければ、Jivaroの若者が成人期に生き残ることはまずないと恐れています。 思春期またはその前に、若い男性Jivaroは、彼らがmaikoaと呼ばれる幻覚薬を消費し、危険からそれらを保護するarutam魂のビジョンを待って森の奥深くに導かれ 彼らは神聖なビジョンを待っている間、彼らは、滝の中で断食と入浴、日のためにそこに残ることがあります。 ビジョンが来ない場合、彼らは家に戻り、再び森に戻り、二度目の試みをします。 この力が受け取られると、少年は狩猟などの多くの大人の活動に参加することが許されます。しかし、
完全な大人の地位は、少年がナマケモノを首尾よく狩り、頭を収縮させる技術を学ぶまで与えられません。 ヘッドハンティングの禁止にもかかわらず、このような慣行は20世紀半ばまで続いたと伝えられている。
エクアドルとペルーのジバロ族はミイラ化の技術にある程度の専門知識を持っていた。 歴史的なアカウントによると、Jivaro戦士は非常に低い火災の上に彼らの防腐処理された体を焙煎することによって、彼らの首長の不滅を確保するための追加の予防措置を取るために使用されます。
対人関係
彼らの好戦的な評判にもかかわらず、ジヴァロは実際には非常に社交的な人々です。 隣人や親戚の家を訪れるとき、ゲストは親切な歓迎を期待することができます。 マニオック（キャッサバ）の根から作られたビールが提供され、家族の食事は共有されます。 多くの場合、移動距離が大きい場合、ゲストは数日間滞在するよう招待されます。 土の床に置かれたバナナの葉は、訪問者のためのベッドとして機能します。
これらの訪問はまた、男性が新しい妻を求める機会を提供する。 西洋文化とは対照的に、それは彼らの外観についてうるさい男性です。 人は彼の表面を塗り、彼の衣服にそして彼の毛に装飾的な装飾品を置く訪問か党の前にかなりの時間を使うかもしれない。 特別な機会に、複雑な幾何学的デザインが鼻と頬骨に描かれています。 オオハシの羽は髪を飾り、耳の棒は耳の穴を通して置かれます。 若い女性を引き付けるためにしようとすると、求婚者は、香水のように機能する植物、ハーブ、オイルの自家製の混合物を調合します。
贈り物はジバロの間でも重要です。 潜在的な花嫁のための共通の贈り物は、幸運をもたらすと主張されているボア収縮者の牙です。 愛情のこれらのジェスチャーが往復運動されている場合、男は彼女と結婚するために女性の父親との交渉を開始することができます。 ロマンチックな愛と相互の魅力は、配偶者の選択において最も重要です。 さらに、女性は夫として良いハンターと戦士を求め、男性は良い庭師と陶芸家を望んでいます。 夫は、花嫁の価格を支払うか、妻の父親にサービスを行う義務があります。
生活条件
関連する家族は、村ではなく、単一の大きなコミュニティハウスに住んでいます。 最も一般的な構造は、内部の壁やプライバシーのための部屋がない大規模な一部屋の避難所です。 Jivariaと呼ばれるこれらの家は、一般的に平均8〜10人の大規模な核家族を収容し、コミュニティ全体が30〜40人になります。 防御的な目的のために、Jivariaの避難所は、男性の親戚の助けを借りて、世帯の男性の頭によって急な丘の上に建てられています。 家は大雨と敵の攻撃の両方に耐えるのに十分な強さでなければなりません。 男性は頻繁に降雨を撃退するために茅葺き屋根を構築するためにヤシの葉のために森を磨く。 Jivaroはそれらが訪問者を楽に心に抱くことを可能にする24までのm(80のft)長さが大きい避難所を、造るように努める。 彼らは踊るのが好きですが、屋内で踊ることだけが彼らの習慣であり、それによって大きな床面積を必要とします。
個室はありませんが、家は男性用と女性用の二つのエリアに分かれています。 男性と女性が使用するための別々のドアもあります。 彼らは非常に基本的な家具、竹で作られた低ベッド（マットレスなし）、および基本的な陶器を格納するための棚を持っています。
ジヴァロの異常な特徴の一つは、政治組織の完全な欠如である。 部族の指導者やコミュニティ組織はありません。 組織の唯一の単位は家族グループです。 しかし、戦争の時代には、スペイン人がそれらを征服しようとしたときのように、二つ以上の村が共通の敵と戦うために団結することができます。 ジヴァロの人口は広く分散しており、住宅間の平均1.5kmから8km(1-5mi)である。 近くの薪や小さなゲームの供給が枯渇するにつれて、家族は10年以内に家に住んでいます。 その後、家族は資源が豊富な地域に数キロまたはマイル離れて移動します
家族生活
ジバロ社会における男女の役割は明確に規定されています。 これらの明確な役割は宗教的信念に結びついています。 分業は、ほとんどの無生物や生きている物体が男性または女性の魂を持っているという信念の結果であることが部分的にあります。 例えば、Manioc（キャッサバ）は女性であると考えられているので、maniocの植え付け、刈り取り、処理に関連するすべてのタスクは女性のために残されています。 男性の魂を持っているトウモロコシを植えて刈り取ることは、男性に任されています。
ジヴァロは一夫多妻であり、つまり男性には複数の妻がいるかもしれない。 平均的なジヴァロの家族は、3人の妻と複数の子供を持つ男性で構成されます。 この習慣は、部族間戦争の結果としての男性人口の減少に対応して開発された可能性があります。 女性は多くの村で男性を大きく上回っています。 夫が死ぬと、未亡人は通常、亡くなった夫の兄弟の妻になります。
ほとんどのジヴァロ家は、一匹か二匹の犬がいなければ完全ではありません。 彼らはペットとしてではなく、狩猟や敵からの保護のための不可欠な援助として保管されています。 犬が果たす本質的な役割は、彼らにJivaro世帯の特権的な地位を与えます。 彼らは寛大な注意とケアを受けます。 また、サルや鳥はペットとして飼われることもあります。
衣類
ジバロの中でもデイリードレスはシンプルです。 男性と女性の両方が普通の茶色の布で作られた服装を着用し、時には縦縞で描かれています。 これらの手織りの服は耐久性と頑丈であり、長年続くことができます。 女性は片方の肩の上に布をドレープし、時には樹皮の紐や織った綿の部分で腰にベルトを付けます。 男性は腰の周りに布を包み、膝の下に達するようにします。 男性の服装の共通の特徴は、頭の周りに着用されている羽で飾られた織られたバンドであるetsematです。
儀式のドレスは、より精巧です。 男性は黒と赤の染料で顔をペイントします。 鳥の骨で作られた装飾品は、アルタムの魂とそれが提供する精神的な力の所有を意味する肩の周りに包まれています。 しかし、最近では、Jivaroは西洋の服を取得しています。 多くの場合、近隣の家族への訪問など、特別な行事のためにこれらの製造された服を使用することが好まれています。
食べ物
ジヴァロは、多くの供給源から得られる肉や野菜のかなり多様な食事を持っています。 彼らの食事の主な要素は、彼らの庭で栽培された主食の野菜です。 これらの塊茎（ジャガイモなどの根の植物）や野菜は、野生のプランテンや他の食用植物のために採餌することによって補われます。 食事中のタンパク質は、鶏を飼育し、野生のゲームを狩ることによって得られる。 野生の豚、ペッカリー、サルなどの動物は、ブローガンやcu-珍しいダーツで素晴らしいスキルで狩りをされています。 川の魚を槍で刺すことは、別の形態のタンパク質を提供する。 他の多くのアマゾンの人々と同様に、Jivaroの中で最も人気のある飲み物は、発酵したmanioc（キャッサバ）の根から作られたビールです。
教育
ほとんどのジヴァロの子供たちは正式な教育を受けていません。 むしろ読み書きの現代的なスキルを学ぶよりも、Jivaroの子供たちはジャングルの中での生存のために必要なスキルを教えられています。 彼らは、例えば、非常に若い年齢で泳ぐ方法を教えられています。 彼らは両親や兄弟からこれらの基本的なスキルを学びます。 人口が広く分散しているため、ほとんどの子供たちは兄弟以外の遊び仲間とはほとんど接触していません。
あまり離れていないジヴァロの集落では、宣教師によって正式な学校教育が提供されることがあります。
文化遺産
歌と音楽はジヴァロの日常生活に密接に統合されています。 歌は、多くの毎日の出来事や特別な行事に同行するために存在します。 Jivaroの男性は織りながら特別な歌を歌い、女性は園芸をしている間も歌います。 パーティーや儀式のイベントでは、猿の皮で作られたフルートやドラムが歌に同行するために使用されます。
仕事
仕事の多くは、食糧の一定の供給を確保することに専念しています。 ジヴァロは主に自給自足の農業者であり、マニオック（キャッサバ）根、サツマイモ、サトウキビ、ピーナッツ、プランテンなどの主食作物のかなり多様な範囲を栽培している。 女性は雑草から自由な大きい庭を保つことの骨の折れる仕事を取扱う日の大きい割合を使う。 女性はまた、食べ物や飲み物を保管するために必要な陶器を生産する責任があります。 若い女の子は家に行く傾向があり、バナナの葉で床を掃除するなどの作業を担当しています。
男たちは、森の清掃、薪の収集、狩猟など、より多様な任務を持っている。 彼らはまた、狩猟のために不可欠であるブローガンや槍を作るためのスキルを開発しました。 ブローガンを作るプロセスは、最初から最後まで数週間かかることがあります。 Chontaのヤシの木からの木は、開いて分割され、一緒に結ばれ、砂と水の混合物でくり抜かれます。 最後のタッチは、骨で作られたマウスピースの追加です。 ダーツは、ヤシの葉を研ぐことによって、迅速に作られています。 Curareは、木や大きな鳥のサルに到達するために約30メートル（100フィート）を推進することができるダーツの先端に配置されています。 長さが4.5m（15フィート）までの長いブローガンは、より高い精度を可能にするが、獲物を追跡しながら長い距離を運ぶことは困難である。 したがって、ほとんどのブローガンは2mから2.5m(6-8ft)の間にあります。
ジヴァロはもはや現代社会から完全に隔離されていない。 彼らは頻繁に商業部門から商品を得るために皮や羽で働いた手工芸品を交換します。 さらに、いくつかのJivaroは現代の商品を購入するために現金を得るために労働者として働いています。 彼らは森の中での生活のための有用なツールであるとして、特に評価された山刀、軸、および銃があります。
スポーツ
ジバロはスポーツには参加しない。
娯楽とレクリエーション
ジヴァロはお祝いの人々であり、夜を通して、あるいは数日にわたって続くパーティーが一般的です。 夜はダンスや隣人とマニオック（キャッサバ）ビールを飲んで過ごしたエンターテイメントの主な形態です。 数時間飲んで話した後、パーティーはドラムが持ち出されるにつれて盛り上がります。 踊りと歌は、通常は夜明けまで続きます。 Jivaroのために、これらの当事者は、日常的に家族の外の他の人との接触が限られている社会における社会的相互作用とコミュニケーションのための希
民芸、工芸、趣味
ジヴァロは熟練した職人です。 女性は非常に若い年齢から陶器を作ることを学びます。 織りの芸術は男性のためだけに予約されたものです。 熱帯植物から抽出された天然染料で綿毛を回転させ、織り、染色します。 精巧な羽のヘッドドレスや人工物も広く彼らの芸術的な美しさのために求められています。 これらのスキルはまだ世代を超えて教えられていますが、西洋の商品の入手可能性の高まりは、伝統的な商品の品質を低下させる傾向があります。
社会問題
現代社会は伝統文化に挑戦し続けています。
ジェンダー問題
Jivaro部族は定期的に一夫多妻制を実践しています。 しかし、Jivaroは一夫多妻制が直接的な原因である彼ら自身の間で一定の戦争をしています。 妻のほとんどは、敵の殺害と戦争の戦利品としての女性の没収によって得られます。 Jivaroの妻が不倫の違反で検出された場合、彼女は第一および第二の犯罪のための物理的な拷問と第三の犯罪のための死の様々な方法を含む規律の素晴ら
ジヴァロ社会における男女の役割は明確に定義されており、宗教的信念に結びついている。 性別の役割は、男性が保護し、狩り、魚、澄んだ森、そして木を切ることを述べています。 ジヴァロの女性は土地を耕し、調理し、ビールを作り、子供や動物の世話をします。 Jivaroの女性はまた食糧および飲み物を貯えるための陶器を作り出すために責任がある。 若い女の子は家に行く傾向があり、バナナの葉で床を掃除するなどの作業を担当しています。
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—C.Vergaraによって改訂された
