5月から1811年にかけて、フェルディナンドVIIの名でサンサルバドル政府にクレオールの一握りが開催された。マヌエル-ホセ-デ-アルセとホセ-マティアス-デルガド、エルサルバドルの首都で主要な宗教的人物。 当初から完全に失敗したため、この運動はグアテマラ王国の他の地域や州からの支持を集めることができなかった。 さらに、ホセ・デ・ブスタマンテ総督はグアテマラ市出身の2人の著名なクレオール人を含む和平委員会を任命してクーデターを武装解除した。 顔を救う機会を歓迎し、反乱軍はスペインへの忠誠を再確認し、デルガド神父は委員と協力し、その後、彼が蜂起を後悔している説教を行った。 それにもかかわらず、1808年以来、スペイン全土で共通の目的である憲法改革に対する誠実な懸念によって、反乱者が促されていたと彼は主張した。
セビリアのインディアス公文書館からの文書に大きく基づいて、モノグラフは事件の優れた背景を描いている。 とりわけ、著者は、何らかの理由で中央アメリカの植民地が享受した自治と影響力の異常な程度を明らかにしています; 彼はスペインのフランスの占領の間にクレオールとシャペトネスの間のマウント摩擦と敵意を記録し、彼は啓発された改革のための植民地の間で一般的な欲求を強調し、カディスのコルテスへの代表者の選挙を説明し、彼は教会の階層に進むためにデルガドの野望だけでなく、グアテマラシティの当局の制御から自由な司教の座になるためにサンサルバドルの願望を議論します—その後の数十年でエルサルバドルとグアテマラの間の競合の前触れ。
歴史家は当初、1811年に独立への第一歩として予告し、その英雄的な指導者を賞賛した。 しかし、後の作家は、デルガドが反乱軍を裏切ったと非難したり、彼が二次的な役割しか果たしていないと非難したりする点でさえ、批判的であった。 バロン-カストロはこれらの主張を断固として否定し、彼らはその適切な文脈でイベントを考慮しなかったことに起因すると主張している—時代の改革運動ではなく、最終的な独立の枠組みの中で。 この点で、一般的なBustamanteの特徴付けと同様に、この本は”修正主義的です。”それが可能であれば、それはよく知られているdemograhicの専門家と中央アメリカの植民地時代の過去の学生による立派な奨学金を表しています。
