kagyumedit
仏教の伝統によると、Siddhartha Gautamaは、sutrayana（sutrayana）とtantrayana（tantrayana）に含まれる、人間の異なる能力に適応したいくつかの種類の教えを残しました。 仏の最初の弟子たちは、彼の口頭の教えを書くことに記録しました。 何世紀にもわたって、伝送の異なるラインは、独自の特性を持つそれぞれが、本物と正確であることが浮上しています。
チベット仏教には、インドから来たすべての教えが含まれています。 地元の翻訳者とインドの巨匠の努力のおかげで、教えの全体のコーパスはチベット語に翻訳されました。 このようにして、仏教は20世紀半ばまでチベットで継続的に発展しました。
8世紀、トリソン・デトセン王はグル・リンポチェとシャンタラクシタをチベットに招き、重要な仏教テキストの翻訳を開始した。 このように、その教えは翻訳のこの最初の期間のテキストに基づいているNyingmaの伝統、”古代の伝統”が生まれました。 11世紀の間に、最初の翻訳の用語の改訂に伴って、翻訳の第二段階が行われました。 この期間にわたって彼らの伝達をサポートする伝統は、Sarmapa、”新しい伝統”と呼ばれています。 最も有名なのはkagyu、sakya、gelugです。
カギュ伝統の誕生編集
主なカギュ伝統は、インドのマハーシッダ（セージ）ティロパ（988-1089）とナロパ（1016-1100）の思想の仲介者である翻訳者マルパ（1012-1097）にさかのぼります。 彼は後者の直接の学生であり、そこから特にティロパの四つの伝達（bka’babs bzhi）と、vajrayāna特有の解放技術のシステムの一つであるmahamudraまたは”great seal”をdzogchenと一緒に得た。 インドではマイトリパ、ジュナナガルバ、ククリパにも師事した。 チベットに戻って、彼は後にgelugpaとkagyupaの伝統に吸収された古代のSarmapaの伝統であるAtishaからKadampaの指導を受けました。 彼の弟子であるミラレパは瞑想の教えの管理人になり、Choku Dorje、Turton Wange、Meton Chenpoなどの他の弟子たちは彼の哲学的教えを受けていたでしょう。 瞑想（sGub-grva）と哲学（bShad-grva）のこれら二つの伝統は、kagyu修道院で維持されています。
ミラレパの多くの弟子の中で、Gampopa（1079-1153）とRechung Dorje DrakpaまたはRechungpa（1084-1161）はそれぞれkagyuの枝の起源にあります。 Rechungpa、Rechung KagyuまたはDechog Nyangyud、”Dechogの口頭伝承”（神）のそれは独立した系統として消えたが、その教えはDrukpa KagyuとKarma KagyuのOvermangグループによって引き継がれた。 マハムドラの管理人であり、ナロパの六人のヨーガ家であるガンポパは、三人の直弟子と二代目の弟子によって設立された4つの枝にすぐに分割された母の系統であるダクポカギュを設立した。
Shangpa Kagyüという名前の並列支店もあり、MarpaではなくKhyungpo Nèldjor（978？-1079 ?）、ミラーレパのように、Khyung一族から来たNyemo Ramang（中央チベット）からのヨギと翻訳者。 彼は彼の教師がAcharya Sumatiだったネパールに行きました,その後、彼はMaitretaの教えを受けたインドに,Rahulaguptaとdakinis SukhasiddhaとNiguma;後者は姉妹やnaropaの親戚としてソースに応じて提示されます. チベットに戻って、彼はLangri Thangpa、マスター kadampaと彼の誓いを取った。 Shangpa支店はPhenyulとShang（Tsang）に修道院を設立したので、その名前が付けられました。 密教の伝達は、Sangye Tönpa（1213-1285）までの7世代にわたってマスターから一人の学生に直接行われ、教えがより広く普及したのは彼の弟子Tsultrim Gompoからでした。
17世紀にはほとんど姿を消したedit
17世紀には、Güshi Khan率いるモンゴルのQoshotsの勢いの下で、gelugpaの台頭の間に、彼らは彼らから大きな迫害を受けました。
モンゴル軍は、中央部のカギュ族集落（bka’brgyud pa）のほぼ全てを破壊したか、ゲルグパ族集落（dGe lugs pa）に変えた。 1604年-1674年、第10代カルマパはツァン王カルマ・テンキョン・ワンポ（カルマ・ブスタン・スカイオン・ダンバンポ）の庇護を受け、ゲルグパ派とモンゴル人を支援していた南部当局（dbus）との間で戦争が勃発した。 彼はその後、彼の命を救うために亡命を余儀なくされました。
Modern Era Edit
十九世紀に、韻を踏む非宗派運動の創始者の一人であるJamgon Kongtrul Lodrö Tayeは、彼に口頭指示の宝物（gdams ngag mdzod）のボリュームを捧げ、その伝達を復活させました。 それは彼の”発散”の一つであり、Kyabje Kalouリンポチェ（1903-1989）は、1987年にブルゴーニュの”千仏の寺院”Dashang-Kagyu Lingを含む、インドでの彼の仕事から世界中のいくつかのセンターを開 1990年に生まれた彼のtulkou（または”生まれ変わり”）Yangsi Kalouは、以来、2007年に亡くなった彼の摂政Kyabje Bokarリンポチェによって支援され、引き継がれています。
