今日、単なる学習を超えて。 ヒューストン大学は、私たちの文明を動かす機械と、その創意工夫がそれらを作成した人々についてのこのシリーズを提示します。
私たちがジョン-ロックを考えるとき、私たちは通常、認識論的および政治的な両方の哲学への彼の貢献を考えます。 彼の論文The Limits of Human Understandingは、人間の脳が何ができるのかを深く掘り下げました。 彼の政治哲学は、17世紀後半のイングランドに住んでいたことから来ており、そこで彼は君主のそれよりも議会の力に賛成して発言しました。 トーマス・ジェファーソンはロックの政治哲学に深く精通していた。 独立宣言の「人生、自由、そして幸福の追求」という言葉は、ロックの著作にさかのぼることができます。
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しかし、今日は彼のあまり知られていない作品の一つを見て、教育に関するいくつかの思考と題されました。 それは子供たちを教えるための長いマニュアルであるので、それはあまり論文ではありません。 それは親しい友人に送られた一連の手紙に基づいています。
そのページでは、奇妙な勧告の品揃えを見つけます。 ロックは今日のような教育システムには興味がありませんでしたが、子供を育てる方法を両親に教えることに興味がありました。 完全に本の最初の10分の1は健康に専念しています-子供のベッドがどれくらい難しいか、衣服がどれくらい暖かいか。 Lockeには、子供の規則性を維持することについての詳細な議論も含まれています。 それは学ぶ能力に影響を与えたので、健康はロックにとって重要でした。
そして、身体的健康だけでなく、精神的健康、あるいはむしろ精神的見通し。 ロックは、慎重に子供に育てなければならない文字の特性の洗濯リストに対処することによって進みます。 自己否定。 不屈の精神 勤勉さ。 礼儀正しさ。 良識だ 最後に、二百ページの後-本の三分の二以上-私たちは、より伝統的な意味での学習の議論に到着します。 そして、後半の配置は事故ではありません。 Lockeが指摘するように、学習は子供の教育の「最小の部分」です。
この本は奇妙でありながら同時に避けられない。 ロックの心の哲学は、人の経験がエッチングされた空白のスレート-tabula rasa-として脳を見ました。 この枠組みの中で、子供は彼または彼女が育った遭遇したものの創造であったので、バランスのとれた教育が不可欠でした。 そして、ロックの政治哲学は、人間の平等と代表的な政府に基づいて、社会を代表する価値のある個人を必要としました。 “そのすべての紳士。.. 彼の息子のための欲望は、”ロックは書いた、”含まれています。.. これらの4つのことで：美徳、知恵、繁殖と学習。”
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ロックは明らかに十七世紀のジェントリのために書いていました。 しかし、彼が明確に表現した理想はまだ共鳴しています。 そして、これらの理想の中で、一つは明らかにロックのために際立っていました。 “わたしは徳を，人に属するものの中で最初に，そして最も必要とされるものとして置きます”と彼は書いています。.. 彼を他の人に評価され、愛されるようにするために絶対に必要なものとして、許容可能または自分自身に許容可能です。 それがなければ、彼はこの世界でも他の世界でも幸せではないと思います。”
私はヒューストン大学のアンディ-ボイドです。
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