WILLIAMS,John A(lfred)
国籍：アメリカ人。 1925年12月5日、ミシシッピ州ジャクソン生まれ。 教育:中央高校,シラキュース,ニューヨーク;シラキュース大学,A.B.1950. 1943年から1946年までアメリカ海軍に勤務。 家族：1）1947年にキャロリン-クロプトン（離婚）、2人の息子、2）1965年にロラン-アイザック、一人の息子と結婚した。 キャリア:広報部のメンバー,ダグ*ジョンソン*アソシエイツ,シラキュース,1952-54,とアーサー*P.ジェイコブスカンパニー;スタッフ,CBS,ハリウッドとニューヨーク,1954-55; 広報ディレクター、コメットプレスブックス、ニューヨーク、1955-56;出版社と編集者、黒人市場ニュースレター、ニューヨーク、1956-57;編集者へのアシスタント、Abelard-Schuman、出版社、ニューヨーク、1957-58;情報のディレクター、アフリカのアメリカ委員会、ニューヨーク、1958;ヨーロッパ特派員、エボニーとジェット雑誌、1958-59;アナウンサー、WOVラジオ、ニューヨーク、1959;アフリカ特派員、ニューズウィーク、ニューヨーク、1959;アフリカ特派員、ニューズウィーク、ニューヨーク、1959 1964-65年 1972年カリフォルニア大学サンタバーバラ校講師、1973-78年ニューヨーク市立大学ラガーディアコミュニティカレッジ英語教授。; ハワイ大学ホノルル校、1974年夏、ボストン大学、1978-79年、ニューヨーク大学、1986-87年客員教授。 英語の教授、1979-90、ポール*ロブソン英語の教授、1990-94、および1994年以来、ラトガース大学、ニューアーク、ニュージャージー州名誉教授。 1994年から1995年にかけて、バード大学バードセンターフェロー。 編集委員、聴衆、ボストン、1970-72のメンバー;貢献の編集者、アメリカジャーナル、ニューヨーク、1972年。 賞：アメリカアカデミー助成金、1962年、シラキュース大学優れた業績賞、1970年、芸術助成金のための国立基金、1977年; ラトガース大学リンドバック賞、1982年;コロンバス財団賞、1983年の前に;アメリカの本賞、1998年。 リットD.:Southeastern Massachusetts University,North Dartmouth,1978;Syracuse University,1995. エージェント:バーバラHogenson代理店,19W.44Th St.,ニューヨーク,ニューヨーク10036. 住所:693Forest Avenue,Teaneck,New Jersey07666,U.S.A.
Publications
Novels
The Angry Ones. ニューヨーク、エース、1960年;ニューヨーク、チャタム、ニュージャージー、チャタム書店、1975年のための一つとして。
夜の歌。 ニューヨーク、ファラー-ストラウス、1961年、ロンドン、コリンズ、1962年。
ニューヨーク、ファラー*ストラウス、1963;怒りの旅として、ロンドン、エアとスポッティスウード、1968。
私が泣いた男。 Boston,Little Brown,1967;London,Eyre and Spottiswoode,1968.
闇の息子、光の息子。 Boston,Little Brown,1969;London,Eyre and Spottiswoode,1970.
ブラックマン船長。 ニューヨーク、ダブルデイ、1975。
マザーヒルとキツネ。 ニューヨーク、ダブルデイ、1975。
ニューヨーク、ダブルデイ、1976。
!曲をクリックします。 ボストン、ホートン-ミフリン、1982年。
1985年、ニュー-ホライゾン-プレス（New Horizon Press）に入社。
ニューヨーク、サンダーの口のプレス、1987。
クリフォードのブルース。 ミネアポリス、コーヒーハウスプレス、1998。
その他
アフリカ：彼女の歴史、土地、そして人々。 ニューヨーク、クーパースクエア、1962。
The Protectors(麻薬捜査官、J.Dennis Gregory役),With Harry J.Anslinger. ニューヨーク、ファラー-ストラウス、1964年。
ここも俺の国だ。 ニューヨーク、ニューアメリカンライブラリー、1965;ロンドン、ニューイングリッシュライブラリー、1966。
息子の最もネイティブ：リチャード*ライトの伝記。 ニューヨーク、ダブルデイ、1970。
The King God Didn’t Save:Reflections on the Life and Death of Martin Luther King,Jr.New York,Coward McCann,1970;London,Eyre and Spottiswoode,1971.
フラッシュバック：記事を書く二十年の日記。 ニューヨーク、ダブルデイ、1973。
市内のマイノリティ。 ニューヨーク、ハーパー、1975年。
If I Stop I’ll Die:Dennis A.Williamsとのリチャード-プライヤーの喜劇と悲劇。 ニューヨーク、サンダーの口のプレス、1991。
フラッシュバック2：記事執筆の日記。 ウェストポート、コネチカット、オレンジボールプレス、1991。
編集者、怒っている黒。 ニューヨーク、ランサー、1962年。
編集者、怒っている黒を超えて。 ニューヨーク、クーパースクエア、1967。
チャールズ-F-ハリーズと編集,アミスタッドIとII.ニューヨーク,Knopf,2vols., 1970-71.
編集者、ギルバート-H-ミュラー、マグロー-ヒル文学入門。 ニューヨーク、マグロウヒル、1985。
編集者、ギルバート-H-ミュラー、ブリッジス：文化を越えた文学。 ニューヨーク、マグロウヒル、1994年。
編集者、Ways In：文学についての読み書きへのアプローチ。 ニューヨーク、マグロウヒル、1994年。
編集者,文学入門2/e.ニューヨーク,マグロウヒル,1995.
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原稿コレクション：
シラキュース大学、ニューヨーク;ロチェスター大学、ニューヨーク。
Critical Studies:
America as Seen by A Black Man By Robert T.Haley,unpublished thesis,San Jose State College,California,1971;”The Art of John A.Williams”By John O’Brien,In American Scholar(Washington,D.C.),Summer1973;The Evolution of A Black Writer:John A.Williams by Earl Cash,New York,Third Press,1974;American Fictions1940年から1980年にかけてフレデリック-r. Karl,New York,Harper,1983;John A.Williams by Gilbert H.Muller,Boston,Twayne,1984;james L.de Jongh,In Afro-American Fiction Writers after1955edited by Thadious M.Davis and Trudier Harris,Detroit,Gale,1984.
John A.Williamsコメント:
私は芸術は常に政治的であり、ミューズのものよりも優雅に政治的な目的を果たしてきたと思います。 私は政治的な操作の結果である社会的な不足を常に認識している限り、自分自身を政治小説家であり作家であると考えています。 最も偉大な芸術は常に社会的-政治的であり、その意味で私は伝統的な道に沿って努力していると考えることができます。
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エッセイスト、小説家、アンソロジスト、詩人、伝記作家、ジョン-アルフレッド-ウィリアムズは、四十年に及ぶ十数の小説を含むほぼ二十冊の本の著者である。 非常に多様な全作品で、それは特定の段階にウィリアムズの小説をグループ化するのに役立ちます,彼の原則のテーマの著者の成熟ビジョンの代表—黒の経験とアメリカのイデオロギーの間の緊張,歴史を背景に描か.
最初の段階は、怒っているもの（ニューヨークのためのもの）、夜の歌、シッシーで構成され、半自伝的な焦点を示しています。 虚栄心のプレスのための広報ディレクターとしての主人公の雇用をトレースし、怒っているものは、企業アメリカの偽善、アメリカンドリームの消失、異人種間のセックスを取り巻く心理的な複雑さ、搾取社会の中で文化的な整合性を維持するために、黒の作家の挑戦を探ります。 主人公のスティーブ-ヒルは、ウィリアムズのような人生をリードしています。 海軍を離れた後、ウィリアムズはニューヨークの急成長している出版業界で働いた。 『Night Song』では、ウィリアムズは最初の小説の狭い一人称焦点を、腐敗して自己破壊的なジャズミュージシャンであるリッチー・”イーグル”・ストークス、自己嫌悪で元大学教授であるデイヴィッド・ヒラリー、元説教者であるキール・ロビンソンの3つの異なる、しかし同じように悲劇的な主人公を通して視点を中継することによって拡大した。 夜行性の風景と精神的なdesuetudeの象徴的な描写の研究では、小説はチャーリー”鳥”パーカーの神話的な生活から引き出され、後に”ジャズフィクション”のサブジャンルになるものを開拓した。”小説はまた、社会的楽観主義、miscegenation、および白と黒のアメリカの間のギャップの崩壊に関係しています。 これらの初期の小説はまた、ウィリアムズの仕事のすべてを受ける重要な社会政治的基礎を築きました。 これはおそらく、政治的に充電された歴史に対する個々の文字の執拗なフレーミングとシッシーの特に当てはまります。 いくつかの世代にわたってジョプリン家の闘争の壮大な伝記、シッシーはフォークナーに例えられている物語の時間力学の複雑な形でウィリアムズの成長のスキルを証言し、後に私を叫んだ男で有効に使用されることになる。 この第一段階では、ウィリアムズは黒人の社会闘争を脚色しますが、暴力や反動的な政治に頼らないキャラクターの成功の可能性を示唆しています。
ウィリアムズがこの政治的方向性を逆転させるのは第二段階にある。 今、文字は成功するだけでなく、アメリカで生き残るために高められた政治的、歴史的意識を取得する必要性を実現しています。 アメリカ芸術文学アカデミーから約束されたローマ賞のために無慈悲に渡された後に書かれた、第二段階の高度に政治的な小説は、最も明確に”怒っている黒”の怒りを明確に表現し、彼の自己価値の確認のために苦労している黒の主人公のイメージから著者の動きを示しています。 彼の傑作と呼ばれている小説であるThe Man Who Cried I Amでは、白人の世界で「成功」する黒人作家Max Reddickを作成しますが、最終的には「それは費用がかかる価値があ”Reddickの”自己”の最終的な確認は、白い世界からではなく、存在の事実が人種の表面性を上回る形而上学的な内部空間から来ています：”あなたがしたいのは、私が黒人であることを思い出させることだけです。 しかし、くそそれは、私も、”レディックは有名に叫んでいます。 少数の作家は西部の世界の人種的な不公平の圧力によって征服される犠牲者として黒人の錯覚を破壊することのウィリアムズに一致させる。 直腸癌でゆっくりと死んで、レディックは最終的にアメリカ政府によって保持された秘密の計画を知る。 緊急時には、アルフレッド王の計画は、アフリカ系アメリカ人の大量拘禁と投獄を求めています。 最後に、悲劇的に国家のアイデンティティの不可能性を実現した後、Reddickはこの情報に遭遇して死にます。 私は泣いた男は、アフリカ系アメリカ人の姿に激動の歴史的、文化的な力の収束をプロットしながら、国家の包括性と国家人種差別的な議題の不整合 闇の息子では、光の息子ユージーン*ブラウニングは、彼の過去を知ることの利点を熟考します。 しかし、それは理由と怒りなしで、ブラウニングは、公民権と自由の行進が黒人に正義をもたらさないという結論に達した後、十六歳の黒人少年を殺した警官の暗殺にマフィアの戦術を採用している。 怒りの時代の小説は、人種的不公平を排除するために黒人が必要とするグループ意識、自己解決、および機知の高まりの感覚を宣伝しています。 キャプテンブラックマンは、軍事的な観点からアメリカの歴史に直面しています。 ベトナムの将校であり、軍事史の教師でもあるAbraham Blackmanは、初期のアメリカ戦争での黒人の経験を再集計するために時間を遡ります。 ブラックマンでは、小説は黒の兵士の寓意的な姿、英雄主義と国家の所属の逆説的なアイコンだけでなく、将軍や政治家に憎む軽蔑の対象を提示します。 ウィリアムズは、テディ-ルーズベルトやエイブラハム-リンカーンのような指導者の人種差別を明らかにするあまり知られていないが、重く文書化された手紙を挿入して、スターリングの明快さをもって小説を歴史的なノンフィクションにマージすることがある。 第二段階の小説のすべては、歴史と折り合いをつけ、それに対抗する必要性を登録しています。
Mothersill and The Foxes and The Junior Bachelor Societyの出版により、ウィリアムズは性的パロディ、修正された政治、および技術的な複雑さのために注目される短い第三段階に入る。 伝統的な物語のモードから脱却し、ウィリアムズはオデル-マザーシルと彼が裁判所にいる”キツネ”の性的オデッセイを関連付けるためにポストモダニズムを実験した。 小説は奇妙な性的なシナリオをブローチ—近親相姦、盗撮、オナニー—シュールレアリスムパロディから牧歌的なおとぎ話に至るまで、技術の不均一な様々な。 滑稽で、自然主義的で、不条理な、セクシュアリティの小説のシーンは、多くのグロテスクな芸術への多くの言及のように、Mothersillのpicaresqueの世界でセクシュアリティと体性に関する感情の不気味な欠如にコメントする恐ろしいグロテスクに委譲する。 ジュニア-バチェラー-ソサエティは、ウィリアムズの以前の小説のマルチキャラクタープロット構造に戻り、元高校のコーチを祝うために故郷の再会に出席する9人の高齢の主人公の生活の中でカットを横断する。 抑圧的な社会秩序に対して努力し、対人関係のための懸念で個人のその痛烈な描写でシッシーを彷彿とさせる、小説は、中産階級とブルーカラー、後期中年、アフリ スポーツがアメリカの文化と黒人の想像力で果たす厄介な役割を調査しながら、小説はまた、物理的なコンテストと人生の成功との関係を強調してい
彼の第四段階では、ウィリアムズは彼の最初の二つの段階の政治的、社会的なテーマに再投資するようですが、今では内部の紛争が歴史を形作る外部の政治的勢力を反映している鋭く描かれたキャラクターを通して。 !クリックソング、ザ-バーハマアカウント、ジェイコブス-ラダー、クリフォードのブルースは、深く政治的、ますますグローバルな意識を伝えながら、ストーリーテリングのダイナミクスを調査するテクニックに戻ります。
!クリックソングは、ウィリアムズの小説、黒の小説家の中心的なキャラクターを再現しています。 マックス-レディックの明白な文学の子孫であるカトー-ダグラスは、白人、黒人、スペインの三人の息子との関係を発展させるにつれて、出版業界を動かす屈辱的な人種差別に耐えなければならない。 彼の痛烈な苦味の背後には、ダグラスは、文学の確立の乱用に対するいくつかの防衛を強化するために、芸術と親孝行の両方、その作品に切断本質的に芸術的、深く哲学的な心を、シールドします。 Berhamaアカウントは、国際的な政治的陰謀とロマンチックな愛の万能薬の物語です。 個人的な楽観主義の別のマルチプロットの物語は、小説は偽の暗殺、カリブ海の国の政治闘争、そして癌から回復しているジャーナリストを癒す再点火された情事に関係しています。 Berhamaアカウントは人種差別的なパワーダイナミクスの世界的な意識を証明しているが、それは最終的にウィリアムズの他の小説で比類のない愛を通 ヤコブのはしごは、アフリカとFasseke、パンデミの新たに設置された大統領が直面している国家建設における特定の問題に変わります。 アフリカ系アメリカ人の英雄ヘンリー・ジェイコブがファセケを助けるために到着したとき、彼らの間の結果として生じる対話の多くは、アフリカ人とアフリカ系アメリカ人を分離するディアスポラの緊張を探る。 この小説は、植民地時代の歴史、奴隷制度、アフリカ間の偏見を批判し、植民地後の視点からアメリカの文化に対応しています。 劣らず歴史的に洗練されたクリフォードのブルースは、ジャーナル形式でクリフォード*ペパリッジ、自分自身がダッハウでナチスによって埋葬見つけ遍歴、ホモセクシュアル、黒 生き続けるために、クリフォードはナチスの将校を楽しませるために他の囚人とジャズバンドを組み立てます。 ブラックマン船長のように、クリフォードのブルースは、強制収容所で黒人の厳格な歴史的研究に基づいて構築された有益な小説ですが、その鮮やかな、陰鬱な散文は教訓的なワックスからそれを防ぐことができます。 シッシー、ナイトソング、およびジュニア学士協会と同様に、クリフォードのブルースは雄弁に偉大な逆境に直面して意志の個々の勝利を脚色し、このように歴史的野蛮とヒロイズムの広い意味を呼び起こすためにアメリカの人種的不公平のテーマを超越します。
—マイケル-A-チェイニー
