고분 시대

아시아 본토에서 농업과 금속 가공 기술이 도입 된 일본의 야요이 시대에 이어 고분 시대(기원 250 년~538 년)는 이전 시대의 신념에서 신도의 종교가 생겨나 고 야마토 가문이 권력을 잡고 결국 황실이 된 시대입니다. 이 기간은이 기간 동안 사용 된 고분 스타일의 이름을 따서 명명되었습니다.

고분

이 기간은 엘리트를 위해 세워진 고분을 사용하여 표시되며,크기와 모양이 수 미터 길이의 원형 또는 사각형 고분에서 수 백 미터 길이의 열쇠 구멍 모양까지 다양합니다. 초기 무덤은 간단했다,그들은 단지 마운드의 정상 또는 돌 챔버 내부에 묻혀 관을했다,하지만 나중에 기간에 매장 물품도 무덤에 배치했다,무기 등,장신구,또는 상태에 따라 다른 개인 용품. 가장 강력한 사람들은 그 목적을 위해 독점적으로 만들어진 별도의 고분 안에 수천 개의 조각을 묻었습니다. 초기 고분 중 일부는 자연 언덕에서 만들어진 그러나 400 년대 세륨에 의해 점점 더 많은 고분은 평평한 땅에 마운드를 구축하고 해자를 특징으로 하였다. 고분 말기에는 고분이 더 작아지고 지위가 낮은 사람들이 더 널리 사용했으며 15 미터 고분 그룹이 묘지를 형성했습니다. 최초의 고분은 교토,나라,오사카의 현대 현 주변의 혼슈 중심부에서 발견되었습니다. 이 묘지는 기원 4 세기 초부터 시작되었지만 나중에 4 세기 후반에 남쪽의 큐슈와 혼슈의 북부 및 동부 지역으로 퍼졌습니다. 고분은 상태와 지역 모두에 따라 뚜렷한 특징을 보여줍니다.

도자기

고분 시대 도자기의 가장 인상적인 발전 중 하나는 장식 된 말,완전 무장 한 전사,잘 차려 입은 귀족,농부,무용수를 묘사 한 장례식 조각품 인 하니와 의 모습이었습니다. 이 조각들은 일반적으로 제물로 고분과 무덤 안에 배치되었습니다.

야요이와 죠몬 시대에는 청녹색 점토로 만든 도공의 바퀴 위에 만들어졌고,섭씨 약 1,000~1,200 도의 온도에서 가마에서 소성되어 현대 도자기가 소성되는 것과 동일한 온도로 만들어진 수에키 양식으로 일상적으로 사용할 수 있는 도자기가 생산되었습니다.

기술

이 기간 동안 사용된 기술은 대부분 이전 기간에 사용된 기술과 동일하지만,이 시점부터 기술은 더욱 정교해졌다. 논은 더 높은 고도에서 건설되기 시작했고 관개 시스템은 더욱 복잡해졌으며 철 가공은 더욱 광범위하고 복잡해졌습니다. 철 결국 청동에 필요한 주석으로 도구와 무기에 대 한 선택의 금속으로 청동을 대체 이미 어려운와 서 그 기간에 의해 훨씬 더 부족 했다. 철,다른 한편으로,풍부 하 고 결국 나중에 시대에 사용 되는 훨씬 더 강한 강철 될 것 이라고.

신도

이 기간 동안 신도가 등장하지만 그 발전은 신 숭배가 처음 행해진 야요이와 같은 이전 시대에 뿌리를두고 있습니다. 신도는’신들의 길’으로 번역되며,일본어로 불려지는 신 또는 가미와의 연결뿐만 아니라 적절한 생활 방식을 유지하기 위해 부지런한 의식 수행에 중점을 둡니다. 카미는 바다,태양,바람,폭풍,달과 같은 자연의 힘뿐만 아니라 전쟁이나 지하 세계와 같은 것들을 구현하는 신이나 영혼입니다. 대부분의 카미는 자연과 관련이 있었지만 일부는 황제,전사 또는 다른 위대한 사람들과 같은 적절한 자질을 가지고 있다면 사람,살아 있거나 죽은 사람,때로는 심지어 대상이었습니다. 처음에는 사찰이나 신사와 같은 특별한 건물이 필요하지 않았고,어떤기도 나 예배는 열린 곳이나 숲 같은 신성한 장소에서 할 것입니다. 나중에 가미는 씨족 족장이나 사제에 의해 사찰과 헌납 된 신사에서 숭배 될 것입니다. 이 신사는 일반적으로 도리이 문으로 표시되었습니다. 가미는 그들에게 헌정 된 신사,절 또는 신성한 장소에 살았던 것으로 믿어지지 않았지만 오히려 그들이 이러한 장소를 방문하여 그들을 묘사 한 동상이나 인물을 점령했다고 생각했습니다.

야마토의 상승

야마토가 권력을 잡기 전에 씨족은 권력을 놓고 서로 충돌 할 것입니다. 그들은 시도 하 고 그들의 목표를 달성 하기 위해 다양 한 전술을 사용 하 여 경쟁 뿐만 아니라 양식 제휴 될 것 이라고 하지만 아무도 씨족 또는 씨족의 그룹 전력의 동일한 금액을 달성 것 이다. 서기 5 세기 동안 한 가문의 한 가족이 혼슈와 규슈의 일본 섬을 지배 할 것입니다. 이 일족의 원래 권력은 교토,나라,오사카의 현대 현이었습니다. 각 씨족은 카미를 존중하고 달래기 위해 의식을 수행하고 씨족의 복지와 그들의 지속적인 지배력을 보장하는 노인 남성에 의해 통치되었습니다. 일족은 귀족의 일원이었고,이 시대의 끝에 일어나서 황실의 시작이 될 것입니다.

그것은 다른 씨족,부족,연맹과의 동맹,철의 확장 된 사용,그리고 야마토가 효과적인 군사력이라는 것을 효과적으로 사람들을 마샬링 할 수있는 능력을 통해서였습니다. 이 기간 동안 야마토는 군사적 우월성을 가진 것으로 알려져 있었지만,할 수 있다면 전쟁을 피하려고 노력했고 대신 다른 씨족과 동맹을 맺어 정치 체제의 자리를 제공하거나 실패했을 때 위협에 의지하고 다른 씨족에게 합의를 강요했습니다. 소가,모노노베,나카토미,가스가,기,오토모,하지와 같이 야마토를지지 한 주요 씨족은 우지라고 불리며 친족이나 봉사 수준에 따라 순위를 매기거나 제목을 붙였습니다. 우지 아래에는 비 그룹,이는 다른 직업 중에서 제지,서기관 및 대장장이로 구성된 직업 그룹이었습니다. 우지와 비에는 금속 가공이나 제지 같은 직업을 원하는 기술을 가진 중국과 한국에서 온 일부 이민자들이 포함되었습니다. 맨 아래에는 노예 그룹이 있었는데,그 구성원은 전쟁 포로이거나 그 위치에 태어난 사람들이었습니다.

중국과의 관계&한국

서기 366 년에 일본의 야마토 씨족은 백체 왕국과 외교 관계를 맺었고,서기 562 년에 신라 왕국에 의해 축출될 때까지 남쪽에 전초 기지를 두었다고 믿어진다. 일부 중국 기록에 따르면,서기 413 년에서 서기 478 년 사이에 5 명의 일본 왕이 한반도의 지지를 얻기 위해 중국에 공물과 함께 9 명의 대사를 보냈습니다. 중국은 일본으로부터 한국을 통해 공물을 받는 반면,일본 자체는 중국과 한국에서 온 이민자들을 받았는데,그들은 일본인들이 그들의 문화를 계속 발전시키기 위해 소중히 간직한 그들의 기술과 지식을 그들과 함께 가져올 것입니다.

아스카로 전환

기간 말까지,야마토는 권력에서 성장하고 일본의 황실이되었다,중국,한국과의 접촉이 증가하고,신도는 등장했다. 다음 시기인 아스카 시대(기원 538~710 년)로의 전환은 불교의 도입,한자를 문자 체계로 채택(일본 원주민은 자신의 문자 체계가 없었기 때문에)및 중국 사회의 다른 많은 측면을 채택하여 중국인이 문명화되고 진보되고 같은 방식으로 인식되기를 원했기 때문에 표시되었습니다.