기독교인들은 왜 그렇게 비판적인가?

오늘날 기독교인에 대한 가장 지배적 인 견해 중 하나는 그들이 판단력이 있다는 것입니다. 미국의 16-29 세 사람들에 대한 연구에 따르면,응답자의 90%가 기독교인에 대한 이러한 견해와 그들의 신앙 실천을 분명히 말했습니다.2

어떤 판단이 실제로 필요하고 좋은 경우를 만드는 것은 어렵지 않습니다. 우리는 도로가 얼음 상태에서 기동하기에 너무 매끄 럽거나 커피를 마시기에는 너무 뜨겁거나 특정 관계가 건강하지 않다고 판단 할 수 있습니다. 그러나 이러한 유형의 판단은 당면한 문제가 아닙니다.

오히려,연구 응답자가 너무 압도적으로 개입 한 것은 개인적으로,비하 적으로,불공평하게 누군가를 판단하는 행위입니다. 위에서 언급 한 연구에 따르면,”판단력이있는 것은 독선,다른 사람들의 삶과 비교하여 우리 자신의 삶을 더 좋게 보이게하는 잘못된 내면의 동기에 의해 촉진됩니다.”3

종교인들에게 손가락을 대고 판단력이라고 표시하는 것은 쉽지만,현실은 우리 모두가 판단력이있는 줄무늬가 있다는 것입니다. 토크쇼와 현실 텔레비전에 있는 최근 동향을 보십시오. 대부분의 쇼는 인류의 어리 석음과 어리 석음을 묘사합니다. 그들은 왜 그렇게 인기가 있습니까?

시청자들이 그토록 사랑에 빠진 이유는 사람들이 자신의 삶과 상황에 대해 더 잘 느낄 수 있기 때문일까요? 자녀를 통제하는 데 완전히 부적합한 부모,돼지 우리 속에 사는 호더,또는 불충실 한 남자 친구 또는 여자 친구를 볼 때,당신의 삶을 그들의 삶과 비교하고 판단을 내리지 않는 것은 어렵습니다.

변명의 여지가 없다

그러나 모든 인류가 이러한 경향을 가지고 있다는 사실은 다른 사람들에 대한 그리스도인의 판단을 변명하지 않는다. 위에서 언급 한 연구에서 저자는”그리스도인들은 자신이 말하는 것을 듣고 싶어합니다. 그들은 자신의 신념에 대해 거만하지만 다른 사람들이 실제로 생각하는 것을 알아내는 것을 귀찮게하지 않습니다. 그들은 특히 무언가에 대해 강하게 느낄 때 매우 동정심없는 것 같습니다.”4(아이러니하게도,그리스도인들이 판단하는 것에 대한이 진술조차도 사실 판단력이 있습니다.)

그러나 성경은”하나님은 사랑이시다”라고 말하지 않습니까?5 그리고 예수님의 사명은 심판의 정반대가 아니었습니까? 예수님은”하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 정죄하려 하심이 아니요 세상을 구원하려 하심이라”6 고 말씀하셨습니다.7 그렇다면 그리스도인들은 이 행동을 어떻게 정당화합니까?

또는

현실은 판단하는 것이 결코 정당화되어서는 안된다는 것입니다. 그러나 그것이 발생하는 한 가지 이유는 기독교 자체에 대한 오해 때문입니다. 기독교 신앙이 가르쳐지고 모델링 될 때,그것은 종종 두 방향 중 하나에 기대어 있습니다.

우리는 첫 번째를”하나님은 사랑”정신이라고 부를 것입니다. 생각의 이 선안에,신은 사랑,연민,및 합격에 관하여 유일하게 전부 이다. 하나님은 사랑이시기 때문에 아무도 정죄하거나 판단하지 않을 것입니다. 그리고 그의 추종자들은 그의 모범을 따라야합니다.

우리는 두 번째 사고방식을”하나님은 공의로우시다”라는 정신으로 분류할 것이다. 이 접근 방식에서 하나님은 모든 법과 규칙에 관한 것입니다. 그리스도인의 삶은 단순히 해야 할 일과 하지 말아야 할 일의 목록일 뿐이다. 규칙에 따라 생활,하나님은 당신을 축복합니다. 그러나 조금 왜곡,그리고 결과가 있습니다. 사실,당신이 너무 오랫동안 잘못된 것을 믿거나 행한다면,당신은 영원한 형벌을 받게 될 것입니다.

그리고

그러나 기독교에 관한 진리는 이것이다:그것은 어느 한/또는 명제가 아니다;그것은 양/및 개념이다.

“진짜 문제”,저자 쓰기 데이비드 킨나만과 게이브 리용,”우리가 하나님의 거룩함을 인식하지만 그분의 성품의 다른 측면 인 은혜를 분명히하지 못할 때 온다. 예수님은 진리와 은혜를 대표하십니다(요 1:14). 긴장 속에 은혜를 붙들지 않고 진리를 포용하는 것은 진리가 없는 은혜가 타협으로 바뀌는 것처럼 가혹한 율법주의로 이어진다.8 한쪽이나 다른 쪽에서 잘못을 저지르는 것이 훨씬 쉽지만,기독교 신앙은 사람들이 하나님의 사랑과 정의를 받아들이도록 격려합니다.

틀림없이,하나님에 대한 믿음은—정의상-도덕적으로 모호한 문화에 맞서게 될 것이다. 그러나 종종 적대감을 불러 일으키는 것은 많은 사람들이 지나치게 열성적 인 기독교인들과 함께 한 경험입니다. 누군가가”성경은 당신이 끔찍한 죄인이고 회개하고 회심하지 않으면 지옥에 갈 것이라고 말합니다.”와 같은 말을 들었을 때 그들은 독점적으로 하나님의 정의에 대해 듣고 있습니다.9 그러나 위에서 언급한 바와 같이,정의는 방정식의 일부일 뿐이며,하느님의 사랑도 똑같이 중요합니다.

이런 경우에,기독교는 삶의 방식보다는 체크리스트가 될 수 있다:성경을 읽고,기도하고,돈을 주고,교회에 가라. 이 율법 주의적 사고 방식에서,당신의 가치 또는 의로움은 규칙을 효과적으로 지킬 수있는 능력에 달려 있습니다.

더 나쁜 것은 종교인들이”성경의 기초 위에 그들의 것을 만들어내는데,그것은 그것을 감지하기 더욱 어렵게 만든다. 종교적인 사람에게,이 도덕적 성과 함정은 의롭게 느껴집니다.10 그리고 불행히도 이것은 종종 오만함,위선,판단으로 해석됩니다.

기독교인이 판단 할 때,그것은 보통 두 가지 이유 중 하나(또는 둘 다)때문입니다):

1. 1. 불균형: 사랑 없거나없는 정의에 대한 강조
   2. 불안감:다른 모든 인간과 마찬가지로 자신의 삶에 대해 기분이 좋을 필요가 있습니다(그리고 그렇게 할 수있는 한 가지 방법은 당신의 삶을 다른 사람의 삶과 비교하는 것입니다)

더 나은 방법

불행히도,사도 바울의 모범을 따르는 그리스도인들은 그들의 신앙에 대해 이야기하고 실천하는 데 거의 없다. 사도행전 17 장에서 바울은 번성하는 아테네의 대도시에서 시간을 보내고 있습니다.

거기 있는 동안,바울은 아테네 사람들이 매우 종교적인 사람들이라는 것을 보았다. 그래서 그는 그들의 믿음에 대해 질문하기 시작합니다. 곧 건강한 대화가 진행됩니다. 오래 전에,그는 마을 지도부와 자신의 견해를 토론하도록 초대 받았으며,여기서 그는 자신의 신념을 대담하게 공유 할 수 있지만 겸손하게 공유 할 수 있습니다.11

바울의 방식에는 판단이 없다. 벤쿠버 리젠트 칼리지의 교수인 존 스택하우스에 따르면,그리스도인들은 바울로부터 교훈을 얻고 신앙 문제를 논의하기 위해 좀 더 겸손하고 다른 접근법을 채택하는 법을 배워야 한다. 여기에는 네 가지 간단한(그러나 때로는 어려운)단계가 포함됩니다:

1. 1. 질문.
   2. 다른 사람의 입장의 강점,한계 및 약점을 선언하십시오.
   3. 그들의 견해에 대한 감사를 표시합니다.
   4. 당신이 대답이 없을 때”나는 모른다”고 말함으로써 겸손을 보여줍니다.12

믿음의 과정

결국,그리스도인들은,대부분의 사람들처럼,불행하게도 때때로 다른 사람들을 심판할 것이다. 그것은 인간의 본성-그리고 죄와 잘못에 대한 투쟁의 본질입니다. 그러나 그리스도인들이 하나님의 성품의 두 측면,즉 그분의 사랑과 정의의 두 측면을 인식하고 화해하고 균형을 이루기 위해 노력함에 따라 그들은 은혜와 겸손으로 진리를 더 잘 전달할 수있게 될 것입니다.

이것이 신앙 여정의 전형이다:우리가 완전하다는 것이 아니라,하나님의 완전함을 신뢰하고 점점 더 그분과 같이 되기 위해 애쓰는 것이다.