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극동의 생명력
그것은 바로 합기도라는 단어의 일부이지만,기는 합기도를하는 모든 사람들이 동의하는 정의가 부족합니다. 모든 인터넷 합기도 포럼에 기에 대한 수많은 게시물,그리고 거의 많은 견해가 있습니다. 여기 내거야.
다시,이후 기 합기도 단어의 일부,그것은 실제로 매우 중요 합니다. 우리는 합기도를 할 때,그것은 눈에 띄는 성분으로 기와 함께 수행해야합니다. 기 흐름,합기도 기술을 통해이 흐름의 경로 실제 기술-더 많은 그래서 어떤 손,팔 또는 신체 운동 보다. 기 먼저 온다,그리고 몸은 다음과,보트는 강의 흐름에 수레처럼.
이것은 수비수 인 토리와 공격자 인 우케 모두에게 해당됩니다.
기와 그것을 행사하는 방법에 대한 더 많은 내용은 내 책 제나라:당신의 삶의 에너지를 증가 참조하십시오.
합기도 기술에 적용된 공격자와 기에 합류 한 아이키.
토리와 우케
우케가 토리를 겨냥하는 순간,그 방향으로 우케에서 기의 흐름이 있습니다. 그것 없이는 우케가 공격 할 수 없을 것입니다. 공격이 올 때,그것은 기의 흐름을 타고 있습니다. 이후 그것은 몸,하지만 기의 흐름을 시작 하 고 공격을 리드,토리는 주로 기 흐름에 하 고 우 케의 몸에 합기도 기술을 할 필요가. 토리는 우케의 기를지도하고 그로 인해 몸도 인도합니다.
복켄 공격에 대한 다이사 바키. 토리의 왼쪽 손을 관찰,기가가는 방법을 보여주는.
이것은 어떤 합기도 기술의 첫 번째 운동이다 공격의 라인 밖으로 다이사 바키 회피 이동에 매우 분명하다. 다이사바키는 우케를 막는 대신 우케의 기의 흐름을 막는 방법입니다. 토리는 다이사바키가 공격자의 기에 동의하게 만들고,그것을 통과시키기 위해 길을 나선다.
이 때문에,토리는 합기도 기술의 경로로 흐름을 조종 할 수있다. 우케의 기는 차단되지 않은 경우,하지만 흐름을 허용,그것은 토리에 의해 조종 될 수있다,주로 기가 흐르는 유지하는 것이 자연 때문에.
곡선
토리가 우케의 기를 인도하는 길은 구부러져 있다. 직선 또는 날카로운 각도로 기 흐름을 이끌 수 없습니다. 따라서 모든 합기도 기술은 곡선으로 구성됩니다.
우케의 공격 흐름-대부분 토리 방향의 직선-은 곡선으로 전환되어 우케로 돌아가거나 연장 및 가속 또는 그 조합으로 이어진다.
대부분의 고정 기술(익쿄,니쿄 등)은 기 흐름을 우케로 되돌립니다. 여러 던지기 기술(예:시호 나게와 코테 게시)도 마찬가지입니다. 대부분의 일반 코큐나지는 우케에서 멀리 떨어진 기의 흐름을 확장시키고 가속시켜 우케의 몸이 그것을 따라 잡기 위해 일종의 추락합니다.
기 가입
토리가 우케의 기를지도하는 방식은 토리 자신의 기와 함께합니다. 토리는 모두 자신의 기 하나에 가입 흐른다. 이 작업은 본질적으로 회피적인 움직임이 아니라 합류 한 타이사 바키의 순간에 이루어집니다. 토리는 공격에 참여 돌려,대상이되는 멀리 이동합니다.
몸 전체를 180 도 회전시킬 필요는 없다.
타이사바키는 문을 열어 누군가가 그것을 통과하게 하는 것과 비교될 수 있다. 얼마나 많은 문을 열 필요가 누가 또는 무엇이 오는에 따라 달라 집니다. 문이 열린 순간,토리는 우케의 기와 합류하여 그것을 이끌 기 시작합니다.
사실,타이사바키가 결합을 시작하는 것은 아니지만,기의 결합은 타이사바키에서 몸을 움직이게 한다.
타이밍
처음에는 기와 결합이 이루어지기 때문에 몸이 아니라 우케의 몸을 기다릴 필요가 없습니다. 기의 가입은 우케는 토리 목표로 한대로 즉시 수행 할 수 있습니다,즉. 그 방향으로 기 흐름을 시작했다. 그리고 우케가 기 흐름에 전념하여 우케의 몸이 그것을 따라 움직이면 토리가 그것을 조종 할 수 있습니다.
우케의 초기 동작으로 조종이 시작될 때,몸의 움직임은 거의 필요하지 않지만,우케는 그 순간부터 큰 영향을 받는다.
우케가 조준하는 순간에 이미 우케의 기와 합류하면 우케가 전혀 공격하기가 상당히 어려워진다. 마치 목표가 사라진 것 같다. 누가 열린 문을 램 것?
그래서,합기도에 사용할 수있는 다른 타이밍이 있습니다. 그들은 고타이,주 타이 및 키나가 레의 세 가지 훈련 형태에 해당합니다.
고타이(“하드 바디”)에서는 우케가 이미 그립을 적용한 정적 위치에서 시작하여 기가 계속 그립을 유지하는 것입니다. 에 주타이(“소프트 바디”),여기서 우케는 신체 접촉 직전에 기술을 시작하고,토리는 우케가 공격을하고있는 강화 된 기의 흐름을 사용하고 있습니다. 키나가레에서(“흐르는 기”),표시 시작 또는 끝없이 계속 훈련,일반적으로 하나 이상의 공격자로 수행,토리는 우케가 목표 소요 때 이미 기와 함께 가입 할 필요가-이 방법,토리는 너무 일찍 그것은 토리 시작의 인상을 준다 역할,거의 공격자 인 것처럼.
마지막 키나가레 타이밍은 물론 가장 진보 된 타이밍이며,두 개의 이전 타이밍이 준비하는 것입니다. 하나는이 타이밍의 정신을 육성해야한다,일본어 센센 없음 센,능력과 준비가 어떤 몸의 움직임을하기 전에,즉시 오는대로 기와 함께 가입 할 수 있습니다. 키나 가레 흐르는 기 의미. 기는 항상 흐르고 있어야합니다.
타원
합기도 운동은 일반적으로 원형으로 설명됩니다. 이 정확히 정확하지 않습니다. 그들은 두 객체 사이의 대부분의 관계와 같이 타원형입니다. 타원은 합기도 토리와 우케,그리고 그것은 더 많거나 적은 확장 될 수 있습니다,합기도 기법 처럼 포인트를 집중 하 고 있다.
토리와 우케는 모두 기술을 통해 움직이기 때문에,그들이 함께 형성하는 패턴은 하나의 중심 주위에 원처럼 고정되지 않는다. 솔로 운동조차도 원형보다 더 타원형입니다. 예를 들어,칼 컷은 엄격하게 원형이 아니라 타원형 경로로 앞으로 확장됩니다.
천문학은 큰 평행선이다. 우리 태양계의 행성들은 태양 주위를 타원으로 움직이며,두 개의 태양을 가진 체계에서는 서로 타원으로 움직입니다. 합기도에서 후자는 토리가 우케보다 훨씬 크지 않은 경우 선호하는 것입니다.
여기에 천문학과 합기도에 대한 자세한:오센 세이와 아인슈타인
나선
기와 직선이 결코 없다. 기는 뱀처럼 나선형으로 앞으로 움직입니다.
예를 들어 쓰키가 공격을 치는 것처럼 직선처럼 보일 수 있지만,그 직선은 총에서 회전하는 총알처럼 나선형으로 보입니다. 가라테에서이 츠키 파업에 주먹의 회전에 의해 분명하다. 모든 합기도 기술에서 겉보기에 직선 이동에는 더 크거나 작은 나선이 포함되어 있습니다. 나선 내의 나선. 이 나선 내에서 기 나선의 본질이다.
그것은 자연 속에서 매우 사실이다-달팽이의 껍질에서,물,공기의 움직임뿐만 아니라 전체 은하들에.
우리는 기가 흐르고 있다고 말하지만,그것이 빙빙 돌고 있다고 말하는 것이 더 정확할 것입니다.
뫼비우스 밴드
우케의 기 흐름은 초기 방향이 받아 들여지면 조종 될 수 있지만 너무 과감하지는 않습니다. 힘이 한 방향으로 갈 때,그것은 반대 방향으로 갈 반전 될 수 없다,하지 의지의 충돌과 다시 나타나는 충돌없이. 그 흐름은 계속 앞으로 나아가는 것처럼 느껴지도록 조정되어야합니다.
대부분의 합기도 기술이 기 흐름이 우케로 돌아갈 것을 요구할 때 어떻게합니까? 그것은 뫼비우스 밴드가 작동하는 것과 비슷한 방식으로 이루어집니다-차원 사이를 뛰어 넘지 않고 교차합니다. 당신은 앞으로 계속,그것은 모든 여전히 앞으로 것 같은 반환 느낌을 만드는 뫼비우스 차례가있다.
뫼비우스 밴드에서,그 밴드가 한 곳에서 꼬인 것에 의해 이루어집니다. 그것은 가위와 테이프 한 쌍의 종이 스트립에 충분히 쉽다. 그것은 합기도 기술에 그냥 쉽다. 나선은 그것을 한다. 움직임에 나선형이있을 때,당신은 앞으로 이동을 잃지 않고 방향을 돌리고 바꿀 수 있습니다.
뫼비우스는 또한 나선의 회전이 시계 방향 또는 반 시계 방향으로 어느 방향인지는 중요하지 않은 이유이기도 하다. 한 방향은 점프 나 휴식 사이에 있지 않고 다른 방향으로 이어집니다.
센터
기는 몸의 어떤 부분든지에서 흐를 수 있습니다. 그것은 또한 신체의 어떤 부분을 통해 입력 할 수 있습니다. 탠덴,배꼽 아래 몸 내부의 중심-그러나 그것이 사용 넣어 때 오는 몸의 한 지점이있다. 이 강력한 기의 소스입니다,공격에 우케와 방어에 토리에 의해 사용.
이 센터는 세이카 탄덴 또는 세이카 노이 텐이라고도합니다. 그것은 인도의 전통에서 바닥에서 두 번째 차크라입니다. 여기에 대한 자세한:탄덴-센터
기의 근원,즉 그것이 흐르는 지점이 되는 것 외에도,중심은 균형과 위치를 유지하는 회전 자이로스코프와 비교할 수 있는 안정성이 있는 균형의 지점이기도 하다.
그래서 합기도에는 우케의 중심과 그로부터 흐르는 기,그리고 토리의 중심이 있습니다. 토리의 기는 우케의 그것과 결합 할 때,그들의 센터는 서로 주위를 원활하게 이동-서로 궤도를 도는 쌍둥이 태양처럼.
우케가 합기도 기술에 정말로 빠져들기 위해서는,토리는 우케의 중심,우케의 기의 근원인 우케의 중심까지 그것을 받아들이고 참여해야 한다. 그것은 토리 우케의 센터와 연락을 얻는 기와 함께. 토리와 우케의 두 센터는 합기도 기술의 공동 경로를 취할 다음,그들 사이의 기 흐름에 의해 결합된다.
토리,기 통해,우케의 센터와 접촉 할 때,합기도가 탄생. 이것은 우케가 토리를 겨냥하기 전에,심지어 우케가 공격 할 생각을 갖기 전에 할 수 있습니다. 우케의 중심에 초점을 맞춤으로써 토리는 우케가 공격 할 때 즉시 느낄 수 있습니다. 그런 다음,합기도 기술로 그 공격을 설정하는 좋은 시간,모두를위한 즐거운. 토리는 우케의 중심에서 우케의 기 모든 방법을 조종.
그래서,기 무엇입니까?
기라는 단어는 일본과 중국의 생명 에너지의 원천 인 끓는 쌀의 상징 인 쌀과 증기를 결합한 기호로 쓰여 있습니다. 이 단어는 공기 또는 가스를 의미 할 수도 있습니다. “생명 호흡”은 공기와 호흡 모두와 밀접한 관련이 있기 때문에 좋은 번역입니다.
공기와 호흡과 유사한 생명력의 개념은 많은 문화와 전통에서 발견될 수 있다. 인도에서는 프라나,구 그리스 푸누마,중동 루아흐,노르웨이 전통,제 2 차 등이라고 불립니다. 또한 정신이라는 단어는 공기와 호흡과 관련이 있습니다. 그들은 많은 유사점을 보여 주지만,그들이 완전한 동의어라는 것을 당연시해서는 안됩니다.
생명에너지의 개념이 호흡과 연결되어 있다는 것은 신비가 아니다. 우리가 사는 한,우리는 숨을 쉬고,우리가 할 수 없을 때 죽습니다. 우리의 조상은 호흡에 대해 궁금해 할 때 어떤 종류의 본질이 그것에 의해 소비되었다는 결론을 내 렸을 것입니다.
우리의 호흡은 우리를 따뜻하게 해주는 연료 인 산소의 소비라는 의미에서 그들은 옳았다. 실제로 에너지.
그러나 기의 아이디어는 단순히 산소를 흡입하고 이산화탄소를 내뿜는 것 이상의 것이다. 기는 산소가하는 것보다 몸을 통해 다르게 여행-비록 침술 자오선의 고전 다이어그램,기에 대한 신체 채널,그들은 순환 혈액 시스템에서 영감을 할 수있는 것처럼. 그리고 기는 폐와 심장 이외의 다른 신체 센터에 관한 것이다.
호흡의 신체 기능과 기의 신체 기능 사이에는 분명히 연관성이 있지만,후자를 이전의 오래된 개념으로 설명하는 것은 너무 성급할 것이다. 기에 더 많은 것이 있습니다. 중국 전통은 또한 천국의 기,천국의 밑에 모두가 의존하는 원초적인 힘에 대해서 말한다. 기는 전 세계와 그 안에있는 모든 것을 통해 흐르는 보편적입니다. 성경의 성령처럼,그것은 일종의 하나님의 행동력이며,하나님의 뜻과 능력의 에테르입니다.
나는 그것을 영감,우리가 경험할 수있는 경이로움과 창의성과 관련시키고 싶다. 이 단어 역시 호흡과 관련이 있다. 영감은 주로 느낌,내부 경험,그리고 그 기에 대 한 매우 중요 하다-중요성은 존재 하는 경우,그리고 만약 그렇다면 그것은 수 있습니다,하지만 어떻게 느끼고 어떻게 우리가 그것을 사용할 수 있습니다. 그것이 실제로 존재하든 그렇지 않든,그것은 작동합니다.
나는 보통 기를의도의 에테르로 지칭한다. 아무것도 완료되기 전에,그것은 의도해야합니다,그 즉시 기가는 가져옵니다. 그래서,모든 것은 의도의 이더에서 먼저 행해지며,나중에는 물질 세계에서 그 자체를 드러냅니다. 창조적 인 원칙,없이는 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. 창의력은 단지 무언가를 물질적으로 하고,물건을 만드는 것이 아니라,전혀 행동할 수 있는 능력이다. 살아 있고,생각하고,꿈꾸고,움직이고,주변 환경과 상호 작용합니다. 창조는 진행하는 과정 이다,또는 우리는 존재한것을 정지할텐데. 기는 창조적 인 흐름입니다.
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