현대 아일랜드 역사를 연구하는 것은 반란을 연구하는 것입니다. 아일랜드와 그녀의 이웃 영국은 로마 시대로 거슬러 올라가는 길고 힘든 역사를 가지고 있습니다. 전통은 패트릭,아일랜드의 유명한 전도자,아일랜드 해적을 습격에 의해 캡처에서 영국 로마 시민이었다 말한다. 스코티,포스트 로마 잉글랜드에게 너무 많은 문제를 준 수많은”야만인”이민자 중 하나,아일랜드에서왔다. 테이블은 중세 시대에 나중에 설정 한,아일랜드 독립의 전통적인 공화당 이야기가 시작되는 곳이다. 1169 년 영국의 헨리 2 세 왕은 토마스 베켓의 최근 살인 사건에서 벗어나 아일랜드 교회를 개혁하라는 기치 아래 아일랜드를 침공하고 아일랜드 사람들에 대한 영국 통제의 느린 과정을 시작했습니다. 종교 개혁의 위기,잉글랜드는 교회의 그녀의 군주 머리를 만들었 동안 아일랜드,점점 영어 통제하에,로마에 쪼개. 이러한 종교적 긴장은 크롬웰이 서부 섬의 잔인한 재 정복을 제정 한 영국 남북 전쟁 동안 피 묻은 머리에 왔습니다. 아일랜드 인구의 1/5 이 1649 년에서 1652 년 사이에 크롬웰 캠페인의 직접 또는 간접적 인 결과로 사망했습니다. 크롬웰의 정책은 또한 아일랜드 시골의 토지 소유권을 변화시켜 개신교 인(주로 영어와 스코틀랜드 인)에게 대규모 농장을 부여하여 원주민 인구를 종속 세입자 지위로 줄였습니다. 더 많은 법률은 가톨릭 종교 서비스와 가톨릭 신자가 아일랜드의 공식 기능에 봉사하는 것을 금지했습니다. 대중적인 상상력은 가톨릭 정체성과 아일랜드 민족주의를 연결하는 경향이 있지만,북 아일랜드에서 오늘날까지 계속되는 슬픈 유산에 의해 입증 된 바와 같이 진실은 더 복잡합니다. 1798 년 반란은 가톨릭과 개신교 회원을 모두 환영 한 공화당 그룹 인 유나이티드 아일랜드 인에 의해 조직되었습니다. 1916 년의 부활절은 정치적 주권에 더 관심이있는 그룹 인 아일랜드 공화당 형제단에 의해 조직되었습니다. 1916 년은 1798 년 이후 아일랜드에서 유혈 사태의 첫 해가 아니었고 부활절이 가장 긴 반란이나 가장 성공적인 반대가 아니 었습니다.
간단히 말해서,부활절 상승은 4 월 24 일(부활절 월요일)부터 다음 일요일까지 아일랜드의 영국 통치에 대한 무장 저항이었다. 부활절 상승의 드라마의 대부분은 더블린에서 일어 났지만 코크,애쉬 본,골웨이,및 에니 코시 같은 장소의 민족 주의자들은 영국군에 대해 소집(그리고 경우에 따라 충돌)했습니다. 부상은 결국 실패로 끝났고,국군이 부서지고 체포되고,지도자들이 처형되었고,아일랜드는 몇 년 동안 대영 제국의 일부로 남아있었습니다. 상승이 불운,부적당한 계획,및 우유부단한 상상력이 없는 선택에의해 숙청되었을지도 모른다 어떤 기회. 반란의 지도자들은 반란을 둘러싼 사건들에 의해 공개적으로 당황한 일부 역사가들에 의해 격노 해졌다. 포어갈 맥게리를 포함한 역사가들은 공개적으로 다음과 같은 질문을 제기한다:부활절 반란군은 그들이 기회가 있다고 생각하거나 희망했는가,아니면”피의 희생의 상징적 행위”로 일어 났습니까?
의도 나 성공에 관계없이 부활절 상승은 아일랜드와 해외에서 상상력을 불러 일으켰습니다. 미국에서는 아일랜드 유산의 상당한 인구가 상승하는 것과 그 동기를 부여한 정치적 욕구에 공감하는 경향이있었습니다. 그리고 아일랜드 인과 여성이 상승하는 것에 대해 혼합되거나 심지어 부정적인 감정을 가졌을 수도 있지만,그것을 위해 죽은 사람들의 용기와 그들의 원칙은 아일랜드 민족주의의 새로운 물결을 불러 일으켰습니다. 아일랜드 독립은 결코 이길 수 없었던 드럼이되었습니다. 1918 년 12 월 선거에서 아일랜드 독립과 의회의 결근으로 아일랜드의 105 개 국회의원 의석 중 73 개를 확보했다. 1919 년 1 월 21 일,솔로헤드베그 매복이 발생했다. 이러한 행동은 아일랜드의 자유 국가로 끝나고 궁극적으로 현대 아일랜드 국가의 독립으로 끝날 전쟁의 첫 번째 기동 인 것으로 판명되었습니다.
여기,미국 가톨릭 역사 연구 센터 및 대학 기록 보관소에서,우리는 아일랜드 미국인의 관심과 모국에 대한 감정을 반영 특히 두 개의 컬렉션이 있습니다: 그만큼 제임스 알로이 시우스 기어 리 논문 그리고 토마스 조셉 샤한 논문(“논문”은 기록적인 맥락에서 이것이 기관에 의해 발생한 공식 기록과 달리 개인이 수집 한 비공식 기록임을 의미합니다). 두 사람 모두 자신의 방식으로 아일랜드 민족주의 운동에 대한 예리한 관찰자였으며 전통 아일랜드(“게 일어”)문화의 부흥에 참여했습니다. 우리는 학자,학생 및 아일랜드 역사에서이 중추적 인 시간을 더 잘 이해하고자하는 사람에게 도움이 될 것이라는 희망으로 두 컬렉션에서 몇 가지 중요한 예를 만들었습니다.
