여기 비밀이 있습니다-사사기 8 장의 끝은 이스라엘이 어떻게 하나님을 잘못했는지 보여줍니다. 그리고 9 장에서 우리는 이스라엘이 기드온의 집안 사람들에게 하는 악을 봅니다.
심사 위원 9:1-2
이제 방금 읽은이 부분에 대해 마지막으로 한 가지를 말씀 드리겠습니다. 기드온-판사-가 죽었습니다. 이제 백성은 다시 주님 보시기에 악을 행합니다. 이 패턴은 익숙한 것 같지 않습니까? 우리는 다음에 무엇을 기대할 것인가? 판사가 죽는다. 사람들은 하나님을 거역합니다. 그렇다면 하나님은 무엇을 하시는가? 하나님은 압제자를 보낼 것입니다. 그리고 그는 이 이야기에서도 그렇게 한다! 그런데 이때까지 압제자들은 어땠을까? 그들은 외국인이었다. 그들은 이스라엘에 외부이고 주님에 의해 가져온. 그러나 지금,압제자는 내부입니다. 압제자는 이스라엘 사람입니다. 압제자는 기드온의 아들입니다 9 장 1 절과 2 절에서 그에 대해 읽어 봅시다.
9:1 여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜에 가서 그 모친의 형제에게로 가서 그들과 그 모친의 온 족속에게 말하여 가로되 2 청컨대 세겜 모든 사람의 귀에 말하라 여룹바알의 아들 칠십 인이 다 너희를 다스리는 것이 너희에게 나으냐 한 사람이 너희를 다스리는 것이 너희에게 나으냐 나는 네 뼈요 네 살임을 기억하라.
그래서 아비멜렉은 세겜으로 간다. 세겜은 므낫세에 있는 성이라 기드온 성 오브라에 가깝더라 아비멜렉은 세겜으로 가서 왕이 되기 위한 운동을 시작한다. 백성들은 그의 아버지 기드온을 왕으로 삼기를 원했습니다. 대신 기드온은 성직자의 역할과 같은 것을 선택했습니다. 그러나 그의 아들은 이제 적극적으로 왕이 되려고 노력하고 있습니다.
그는 어머니의 친척들과 이야기한다. 아비멜렉의 어머니는 세겜 출신이다. 그녀는 기드온의 첩이었습니다.9636 아비멜렉이 이 경고를 세겜 사람들에게 전하였다. 첫째,그들이 그를 왕으로 삼지 않으면 그들은 70 명의 남자에 의해 통치 될 것입니다. 그건 그렇고,스트레칭입니다. 기드온의 70 명의 아들이 왕이 되어 이스라엘을 다스리기를 원한다고 누가 말할 수 있겠는가? 그것이 아비멜렉이 주장한 것입니다. 그리고 그 경우에,그들은 70 보다는 오히려 그(것)들에 지배할 다만 1 명의 남자가 있는 것이 좋을. 그리고 그런데–아비멜렉은 지적-나는 당신의 친척입니다. 그러니 가서 세겜 사람들에게 이 소식을 전하라,아비멜렉이 주장한다.
심사 위원 9:3
그래서 그들은 구절에서 않습니다 3 —
3 그 어미의 형제들이 그를 위하여 이 모든 말을 세겜 모든 사람의 귀에 고하매 그들의 마음이 아비멜렉을 따르기로; 그들이 말하기를,그는 우리의 형제이다. 4 그들이 바알베릿의 집에서 은 칠십 개를 그에게 주매 아비멜렉이 그것으로 허탄하고 가벼운 사람을 고용하여 자기를 좇게 하였더라
그래서,당신과 나는 여전히 아비멜렉을 알아 내려고 노력하고 있습니다. 그는 왕이 되고 싶어 한다. 어쩌면 괜찮습니다. 그리고 세겜 사람들은 그를 따라 가기 시작합니다. 어쩌면 괜찮아. 세겜 사람들이 그에게 돈을 준다. 좋아 그러나 그 돈은 이 바알브릿-이스라엘의 새 신의 성전에서 나온 것이다. 괜찮지 않아. 그리고 그 돈으로 아비멜렉은 사악한 악당들을 고용하여 그를 따라갑니다. 다시,좋지 않다.
사사기 9:5
그리고 우리가 가진 아비멜렉의 그림은 여기에서 나아지지 않습니다. 5 절을 읽으십시오.
5 오브라에 있는 그 아비의 집으로 가서 그 형제 여룹바알의 아들 칠십 인을 한 돌 위에서 죽였으나 여룹바알의 말째 아들 요담은 숨었으므로 남았더라
그래서 아비멜렉은 한 돌 위에서 형제 70 명을 죽였다. 피를 상상해보십시오. 의심할 여지 없이 이 젊은이들이 겪었던 고통을 상상해 보십시오. 비명 소리와 울음 소리를 상상해보십시오. 그리고 무엇을 위해? 이 사람들은 무엇을 했습니까? 아무것도 아니야. 아비멜렉은 자아를 추구하지 않는 사람입니다. 그는 자신의 길을 얻기 위해 아무 것도 멈추지 않을 것입니다. 그것은 그것을 얻기 위해 자신의 형제의 점수를 살해하는 것을 의미하더라도. 그는 진정으로 가나안되었습니다.
사사기 9:6
세겜 사람들이 아비멜렉을 그들의 왕으로 만들기로 한 결정을 다시 생각하게 만들 것이라고 생각할 수도 있습니다. 하지만 그렇지 않습니다. 그들은 운문안에 절차로 전방 간다 6 —
6 세겜 모든 사람과 밀로 온 집이 모여 가서 세겜 기둥 곁에 아비멜렉을 세워 왕을 삼으니라
악이 승리 한 것처럼 보입니다. 아비멜렉은 왕이다. 기드온의 아들 70 명이 죽었다. 바로 만들 수 있습니다 그리고 그게 전부입니다… 요담 기억 나니? 그는 기드온의 아들 중 막내입니다. 그는 탈출했다. 그리고 그는 세겜 사람들에게 메시지를 받았습니다.
재판관 9:7
7 절의 시작을 읽어봅시다.
7 ¶ 그들이 요담에게 고하매 요담이 그리심산 꼭대기에 가서 서서 소리를 높여 외쳐 가로되 세겜 사람들아 내 말을 들으라 그리하면 하나님이 너희를 들으시리라
이제 게리짐 산은 세겜의 남쪽에 있다. 그것은 아이러니하게도 이스라엘의 절반 지파가 여호수아의 시대에 다시 모세의 율법을 유지하기위한 축복을 발행하는 장소입니다. 그리고 요담이 이제 축복이 아니라 저주를 발행하려고한다는 것이 흥미롭지 않습니까? 모세의 율법을 지키지 아니하는 자들에게는 저주가 있으리라
사사기 9:8-15
그러나 요담은 8 절에서 15 절 사이의 우화로 이 저주를 소개할 것이다. 그는 말한다…
8 나무들이 기름을 부어 왕을 삼으려 한 때에 나가서 감람나무에게 이르되 너는 우리의 왕이 되라 9 감람나무가 그들에게 이르되’그들이 하나님과 사람을 공경하는 나의 기름을 내가 어찌 버리고 가서 나무들 위에 요동하리요?’10 나무들이 무화과나무에게 이르되 너는 와서 우리의 왕이 되라 11 무화과나무가 그들에게 이르되’내가 어찌 나의 단 것과 나의 아름다운 열매를 버리고 가서 나무들 위에 요동하리요?’9636>
12 나무들이 포도나무에게 이르되 너는 와서 우리의 왕이 되라 13 포도나무가 그들에게 이르되’하나님과 사람을 기쁘게 하는 나의 포도주를 내가 어찌 버리고 가서 나무들 위에 요동하리요?’9636
14 이에 모든 나무가 가시나무에게 이르되,너는 와서 우리의 왕이 되라. 15 가시나무가 나무들에게 이르되 너희가 참으로 내게 기름을 부어 너희 왕을 삼거든 와서 내 그늘에 피하라: 그렇지 아니하면 가시나무에서 불이 나와서 레바논의 백향목을 사를지로다
그래서,이 우화는 무엇을 말하고 있습니까? 나무들-물론 허구적으로,이것은 실제로 일어나지 않았다-그러나 나무들은 왕을 찾으러 나간다. 이스라엘 사람들처럼 들린다. 그래서,그들은 올리브 나무로 이동,하지만 그는 비만을 생산 너무 바빠서. 올리브 나무보다 조금 작은 무화과 나무도 할 수 없습니다. 그는 과일을 만들기 위해 바쁘다. 그런 다음 나무는 그들의 시야를 낮 춥니 다. 그들은 포도 나무에 간다. 그는 실제로 나무가 아니다-하지만 헤이,나무는 정말 왕을 원한다. 그러나 포도나무도 그들을 다스리지 못할 것이다. 그는 와인을 생산 바쁘다.
의 지금까지 이러한 왕실 후보의 패턴을 알아 보자. 올리브,무화과,포도. 이 세 가지 나무가 만든 것입니다. 그러나 다음 후보자는 아무것도 생산하지 않습니다. 그는 가시 나무입니다. 불태울 정도로 충분히 좋다.
심사 위원 9:16-21
좋아… 16 절에서 21 절까지의 요담의 설명을 들어보십시오.
16 ¶ 너희가 아비멜렉을 왕으로 삼고 여룹바알과 그 집을 선대하고 그 손에 마땅한 대로 그에게 행하였으면 17(내 부친이 너희를 위하여 싸우사 자기 생명을 멀리하사 너희를 미디안의 손에서 건져내셨음이라.)18 너희가 오늘 일어나서 내 부친의 집을 쳐서 그 아들 칠십 인을 한 돌 위에서 죽이고 그 아들 아비멜렉을 그 아들 아비멜렉으로 삼았으나 19 너희가 아비멜렉의 아들 아비멜렉을 그 아들 아비멜렉으로 삼았은즉 19 너희가 아비멜렉을 여종,세겜 사람들의 왕,그는 당신의 형제이기 때문에; 19 너희가 만일 오늘날 여룹바알과 그 집을 진실하고 진실하게 대하였거든 아비멜렉을 인하여 즐거워하고 저로 너희로 인하여 기뻐하게 하라 20 그렇지 아니하면 불이 아비멜렉에게서 나와서 세겜 사람들과 밀로 집을 삼키게 하고 불이 세겜 사람들과 밀로 집에서 나와서 아비멜렉을 삼키게 하라. 21 요담이 그 아우 아비멜렉을 두려워하여 도망하여 브엘로 가서 거기 거하니라그리고 그것은 요담이 아비멜렉과 세겜 사람들,그리고 벧 밀로 또는 밀로의 집이라 불리는 이 곳을 저주한 것입니다.
심사 위원 9:22-29
이제 나머지 장에서 우리가 보게 될 것은 저주가 그 자체로 작용한다는 것입니다. 우리는 또한 아비멜렉의 잔인 함과 복수심에 불타는 정신을 점점 더 보게 될 것입니다. 그래서 우리는 여기 저기에 의견을 읽을 것입니다. 많은 행동과 세부 사항이 있습니다. 혼란 스러울 수 있습니다. 그래서 잠깐만 그리고 우리는 이것을 알아낼 것입니다. 22 절을 읽기 시작합시다.
22 ¶ 아비멜렉이 삼 년 동안 이스라엘을 다스린 후에 23 하나님이 아비멜렉과 세겜 사람들 사이에 악신을 보내시매 세겜 사람들이 아비멜렉에게 궤휼을 행하였으니 24 이는 여룹바알의 아들 칠십 인에게 행한 학대가 이르러 그 형제를 죽인 아비멜렉과 그 형제를 죽인 세겜 사람들에게 그 피를 돌리게 하려 함이었더라. 25 세겜 사람들이 산꼭대기에 매복하여 그를 매복하고 그 길로 간 자를 다 강탈하매 혹이 아비멜렉에게 고하매
세겜이 아비멜렉과 거의 관계를 끊었기 때문에 다음에 새로운 사람이 마을에 오는 것을 볼 수 있습니다.
26 ¶ 에벳의 아들 가알이 그 형제들과 함께 세겜으로 건너가매 세겜 사람들이 저를 의지하였더라 27 그들이 들로 나가서 포도원을 거두며 포도를 밟고 즐거워하고 그 신의 전에 들어가서 먹고 마시며 아비멜렉을 저주하니라 28 에벳의 아들 가알이 가로되’아비멜렉이 누구며 세겜이 누구관대 우리가 그를 섬기리이까?’ 그는 여룹바알의 아들이 아니냐? 그리고 스불 그의 장교? 세겜의 아비 하몰의 사람들을 섬기라 우리가 어찌하여 그를 섬기리요 29 이 백성이 내 손 아래에 있었더라면! 그 때에 내가 아비멜렉을 쫓아내리라. 그가 아비멜렉에게 이르되 네 군대를 더하고 나오라
조금 설명하겠습니다. 내가 말했듯이,나는 가알이 세겜의 아버지인 하몰의 후손이라고 믿는다. 기억나? 세겜은 야곱의 딸을 사랑한 사람이다. 그러나 문제를 혼동하기 위해 므낫세의 아들이 있는데 그의 이름은 세겜입니다. 그리고 그는 세겜에 정착. 그러므로 아비멜렉은 이 이스라엘 사람 세겜에서 내려오는데,하몰의 아들이 아닙니다. 그래서,가알은 말하고 있습니다-이 유대인 점령 자들이 아니라 진정한 세겜을 섬기자.
심사 위원 9:30-57
30 ¶ 그 성읍 관원 스불이 에벳의 아들 가알의 말을 듣고 노하여 31 사자를 아비멜렉에게 가만히 보내어 가로되’에벳의 아들 가알과 그 형제들이 세겜에 이르러 그 성읍을 견고하게 하여 너를 치게 하리라’ 32 이제 너는 너와 함께한 백성과 함께 밤에 일어나 들에 매복하여: 33 너는 아침 해 뜰 때에 일찌기 일어나 그 성읍을 엄습할지니 그와 그를 좇은 백성이 나와서 너를 치거든 너는 기회를 얻는대로 그들에게 행할지니라34 아비멜렉과 그와 함께 한 모든 백성이 밤에 일어나 네 떼로 세겜을 쳐서 매복하였더라 35 에벳의 아들 가알이 나와서 성문 어귀에 서매 아비멜렉과 그와 함께 한 백성이 매복한 것을 그치고 일어나니라 36 가알이 백성을 보고 스불에게 이르되 보라 백성이 산 꼭대기에서 내려오는도다 스불이 그에게 이르되,네가 산들의 그림자를 사람인 것처럼 보는도다. 37 가알이 다시 말하여 가로되’보라 백성이 그 땅 가운데로 내려오고 또 한 무리가 므오네님 평지 곁으로 오는도다’ 38 스불이 그에게 이르되’네가 전에 말하기를 아비멜렉이 누구관대 우리가 그를 섬기리라 한 입이 이제 어디 있느냐?’ 이것이 네가 멸시한 백성이 아니냐? 나가,나는 지금 기도하고,그들과 싸운다. 39 가알이 세겜 사람들 앞에서 나가서 아비멜렉과 싸우니라 40 아비멜렉이 그를 쫓아 그 앞에서 도망하매 많은 사람이 엎드러지고 부상을 입어 성문 어귀까지 이르렀더라 41 아비멜렉이 아루마에 거하고 스불이 가알과 그 형제를 쫓아내어 세겜에 거하지 못하게 하니라
아비멜렉은 가알과 마주하여 그를 쫓아냈다. 가알과 그의 백성은 이제 세겜에서 나왔다. 그래서 당신은 아비멜렉이 도시와 싸우는 것에 대해 누그러 뜨릴 것이라고 생각할 것입니다. 그러나 그것은 우리가 다음에 보는 것이 아닙니다…
42 ¶ 이튿날 백성이 들로 나가 아비멜렉에게 고하매 43 백성을 거느리고 세 떼로 나누고 들에 매복하여 본즉 백성이 성에서 나오는지라 이에 일어나 그들을 쳐서 치니라 44 아비멜렉과 그와 함께 한 떼가 앞으로 달려가서 성문 어귀에 서매 다른 두 떼가 들에 있는 모든 백성을 쳐죽였더라 45 아비멜렉이 그 날 종일토록 그 성읍을 쳐서 취하여 거기 있는 백성을 죽이고 그 성읍을 헐고 소금을 뿌리고
46 세겜 망대의 모든 사람들이 이 말을 듣고 브릿 신의 성전에 들어갔다. 47 혹이 아비멜렉에게 고하되 세겜 망대의 모든 사람이 모였나이다 48 아비멜렉과 그와 함께 한 모든 백성이 살몬 산에 올라가니라; 아비멜렉이 손에 도끼를 들고 나무가지를 찍어다가 어깨에 메고 자기와 함께 한 백성에게 이르되 너희는 나의 하는 것을 본즉 속히 나와 같이 행하라 하니라 49 모든 백성이 각기 가지를 찍고 아비멜렉을 좇아 그 나무를 쳐서 불로 붙였으므로 세겜 망대의 모든 사람도 죽었는데 남녀가 일천 명 가량이었더라
세겜이 멸망하면 아비멜렉의 복수가 만족될 것이라고 생각할지도 모른다. 그러나 그것은 아니다. 그는 자신의 미쳐 유지…
50 ¶ 아비멜렉이 데베스로 가서 데베스를 향하여 진을 치고 취하니라 51 그 성읍 가운데 견고한 망대가 있어서 그 성읍 모든 남녀와 다 그리로 도망하여 문을 닫고 망대 꼭대기로 올라가니라 52 아비멜렉이 망대에 이르러 쳐서 망대 문에 이르러 불사르고 53 한 여인이 맷돌 한 조각을 아비멜렉의 머리에 던지고 다 그 두개골을 깨뜨린지라 54 그 병기 든 소년을 급히 불러 그에게 이르되’네 칼을 빼어 나를 죽이라 사람들이 나를 가리켜 이르기를 여자가 그를 죽였다 하지 말라’ 그리고 그의 젊은 남자가 그를 밀어 넣었고,그는 죽었다. 55 이스라엘 사람들이 아비멜렉의 죽은 것을 보고 각기 처소로 돌아가니라
그러나 여기에 우리가 방금 읽은 전체 이야기의 요점이 있습니다…
56 아비멜렉이 그 아비에게 행한 악을 하나님이 그 형제 칠십인을 죽이시고 57 세겜 사람들의 모든 악을 하나님이 그들의 머리에 갚으셨으니: 여룹바알의 아들 요담의 저주가 저희에게 임하였더라
그리고 우리가 방금 본 것이 아닌가? 아비멜렉은 자기 형제 70 명을 죽이며 악을 행하였다. 그 형제 중 하나가 도망하여 아비멜렉과 세겜 사람들을 저주하여 그를 강하게 하여 이 살인을 저질렀습니다. 그리고 이 장의 대부분을 위해 우리는이 저주가 펼쳐지는 것을 보았습니다. 불이-은유적으로 말하면-아비멜렉에서 나와 세겜 사람들을 삼켜 버렸고 그 반대도 마찬가지입니다.
자,이 이야기는 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까? 몇 가지. 나는 몇 가지를 언급 할 것이다.
1)아비멜렉은 우리가 기드온에서 보았던 나쁜 요소들,즉 개인적인 복수와 잔인성을 취하여 그것을 1 차적으로 끌어 올린다. 여기 있는 아버지와 어머니-주님께서 우리가 영으로 걷고 육신의 행위를 만들지 않도록 도와주시기를 바랍니다. 여러분과 저는 우리 자녀들이 오직 그 죄를 확대할 뿐이라는 것을 압니다.
2)하나님은 모든 것을 보고 아신다. 아비멜렉이 그 청년에게 그를 죽이라고 청하여 여자가 실제로 그를 죽인 것을 아무도 모르게 하는 것이 웃기지 않느냐? 음,이 이야기를 아는 사람은 사실을 알고 있습니다. 우리는 아비멜렉에게 속지 않았습니다. 우리는 하나님께서 그것을 보고하셨기 때문에 무슨 일이 일어났는지 압니다. 그리고 그는 홀로 모든 것을 알고보고 있습니다.
3)이스라엘에서 상황이 점점 악화되고 있습니다. 기드온은 분명히 자신의 결점을 가지고있었습니다. 그러나 그는 어떤 믿음을 가지고 있었고,하나님은 그의 백성을 구원하기 위해 그를 사용. 기드온의 아들은 심지어 재판관이 아니었고 하나님의 백성을 구원하지 않았습니다. 사람들은 여전히 거짓 신들을 섬기고 있습니다. 상황이 악화되고,더 나아지지 않습니다. 그리고 다음에 우리는 입다의 이야기와 함께이 하향 나선형을 계속할 것입니다,실제로 자신의 딸을 희생했을 수있는 창녀의 아들. 우리는 다음 번에 볼 수 있습니다.
