세상은 마땅히 있어야 할 것이 아니다.
이 진술은 빈곤,폭력,전쟁,불평등,인종 차별,질병,탐욕,불의 등 우리 사회의 모든 불완전 함을 관찰하는 품위있는 인간으로서 우리와 공감합니다. 우리는 그것이 사실임을 압니다. 그러나 우리는 그 진술이 또한 유대교의 본질을 표현한다는 것을 알고 있습니까?
사실,유대교는 우리 세상에서 잘못된 모든 것에 거의 과민 반응을 보이며 주로 그것을 고치는 데 관심이 있습니다. 이 사회 변화를 포함한다. 티쿤 올람은 세상을 고치고 세상을 더 정의롭게 만드는 것은 유대인의 명령입니다. 유대교는 개인이 변화를 시작할 수있는 능력을 가지고있을뿐만 아니라 그렇게 할 의무가 있다고 믿습니다. 유대 민족의 시작에 관한 바로 그 이야기,토라에서 이야기되는 것은 변화의 이야기입니다:회의적이고 방황하는 개인들이 응집력 있고 거룩하며 정의로운 공동체로 변모하는 것입니다. (그래서 그것은 토라에 관한 것입니다!
사회 변화에 대한 요구는 많은 사람들에게 유대교의 가장 매력적인 측면 중 하나이며,이는 유대교가 우리 삶과 관련성을 이해하는 가장 구체적인 방법 중 하나이기 때문이다. 그것은 우리에게 명확한 목적과 역할을 제공합니다.
우리는 세상을 마땅히 해야 할 대로 만들어야 한다.
우리는 도움이 필요한 사람들에게 돈을 주는 의로운 제다카에 대해 말하는 것이 아닙니다. 제다 카는 좋고 필요합니다. 그러나 우리는 우리 자신의 행동뿐만 아니라 다른 사람들의 행동을 선동하는 행동을 말하고 있습니다. 사회는 모든 사람의 복지를 위해 충분히 제공하기 때문에 행동,그래서 언젠가,제다 카는 더 이상 필요하지 않습니다. 우리는 문제를 조사하고,말하고,청원서에 서명하고,시연하고,집을 짓고,질병을 치료하고,건강 관리를 보장하고,일자리 창출을 지원하고,살기 좋은 임금을 지불하고,낭비를 최소화하고,난민을 환영하고,폭력적인 경향을 진정시키는 것에 대해 이야기하고 있습니다.
압도? 낙심하지 마십시오! 물론 아무도 개인이 모든 것을 할 수 있습니다. 그러나 각 사람은 한 부분을 할 수 있습니다. 마틴 부버,20 세기 유대인 철학자,한 번 현명하게 우리가 우리에게 할당 된 분야에서 작업하는 것이 좋습니다. 당신의 전화를 선택합니다.
힘든 일입니다.
사회 변화를 초래하는 것은 사람이 자신을 넘어서도록 강요하고,사람이 자신이 놀고있는 더 큰 구조의 아주 작은 부분에 불과하다는 것을 인식한다고 주장한다. 자신의 무의미 함을 받아들이는 데 관련된 특정 겸손이 있습니다. 그러나 사람 자신의 행동이 사회에 영향을 미칠 수 있다고 믿는 데 필요한 어느 정도의 자기 중요성이 있습니다. 사회 변화에 참여하는 것은 개인 및 공동 도전 모두에 참여하는 것입니다.
그리고 신성한 도전.
유대교에서 사회적 책임은 하나님과 인간의 언약적 관계에서 탄생한다. 하나님의 모든 창조물은 신성하며,이 신성함은 보호되어야 합니다. 어떤 불의한 행위,어떤 불의한 행위,어떤 하나님의 창조물에 대한 불평의 양은 하나님이 세상을 어떻게 상상했는지에 대한 위반입니다. 창조는 하나님이 인류와의 대화를 시작하는 것으로 볼 수 있습니다. 우리가 이 땅에서 하는 일은 하나님께 응답하려는 우리의 시도입니다.
거의 2000 년 전에 쓰여진 아버지들의 윤리,피르케 아봇에서 유대인들은”공동체를 멀리하지 말라”(2:4)고 말한다. 이 지침은 사람들이 자신이 속한 모든 공동체에 적극적으로 참여하도록 유도합니다. 그것은 사람들이 자신을 넘어서고,다른 사람들과 일하고,연합을 만들고,서로에 대한 책임을 질 것을 요구합니다. 이것은 강력한 메시지입니다. 그것은 아무도 진공 상태에서 살아야한다는 것을 개인에게 알려줍니다. 당신은 당신 주변의 세계에 참여해야합니다. 해설은 말을 계속,”위험과 문제의 시대에 지역 사회에 가입하지 않는 사람은,하나님의 축복을 즐길하지 않습니다…(라시와 바르티노로)
변화를 시작하고 세상에 영향을 줄 필요성과 능력에 대한 믿음은 그 동기인 희망과 불가분의 관계가 있다. 유대교는 될 수있는 세계에 대한 영원한 비전을 유지합니다. 내년 예루살렘에서’샤나 하바아 비예루살라임’이라는 문구는 내년에 유대인들이 예루살렘에서 육체적으로 살 수 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 그것은 의미하기 위하여 왔다”우리는 오늘 같이 세계가 이어야 하는 방법 이지 않는다는 것을 인식한다. 내년에 우리는 더 나은 세상,평화로운 세상에서 살 수 있습니다.”예루살렘은”완벽”의 개념을 상징합니다. 유월절 세데르 기간 동안 이 구절을 암송한 것은 유대교가 세상이 더 나은 곳이 될 수 있고 더 나은 곳이 될 것이라고 믿는다는 것을 보여줍니다.
메시아에 대한 유대교의 믿음은 그 지속적인 희망의 증거이기도 하다. 유대인의 관점에서 볼 때 메시아는 하나님이 단순히 세상에 주신 것이 아닙니다. 메시아는 인류에 의해 획득됩니다. 하나님은 메시아시대를 일으키시지만,인류가 사역을 한 후에 만 오신다.
이제 우리가 일부가 된 것을 자랑스러워 할 수있는 종교입니다.
줄리 치즈버 웨일은 유대교 개혁연합의 정당한 회중들을 위한 제도적 발전의 조정자이다.
