신약 읽기:요한복음 11:1-44
“어떤 사람이 병들었으니 곧 베다니 사람 나사로와 마리아와 그 누이 마르다의 촌락이라 마리아가 향유를 주께 바르고 머리털로 그의 발을 닦았으니 그의 형제 나사로가 병들었더라.# 이에 누이들이 예수께 사람을 보내어 이르되 주여 사랑하시는 자가 병들었나이다 예수께서 들으시고 이르시되 이 병이 사망으로 이어지지 아니하느니라 이는 하나님의 영광을 위함이니 이는 하나님의 아들이 그로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라.
예수께서는 마르다와 그 누이와 나사로를 사랑하셨다. 그래서 그는 나사로가 아프다는 말을 듣고 자기가있는 곳에서 이틀을 더 머물렀다.9475 그 후에 제자들에게 이르시되’유대로 다시 가자. 제자들이 예수께 이르되 랍비여 유대인들이 방금 돌로 치려 하였는데 다시 그리로 가시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 낮에 열두 시간이 있지 아니하니이까? 누구든지 낮에 다니면 실족하지 아니하나니 이는 이 세상의 빛을 봄이니라 그러나 누구든지 밤에 다니면 빛이 자기 속에 없으므로 걸려 넘어지느니라
이 말을 한 후,그는 그들에게 말씀 하셨다,’우리의 친구 나사로는 잠 들었다,그러나 나는 그를 깨우러 간다. 제자들이 가로되 주여 잠들었으면 낫겠나이다”예수께서 그의 죽음에 대해 말씀하셨으나,그들은 그가 잠에 안식을 취하는 것을 의미한다고 생각했다. 예수께서 대답하여 가라사대 나사로가 죽었으니 내가 거기 있지 아니한 것을 너희를 위하여 기뻐하노니 이는 너희로 믿게 하려 함이니라 그러나 우리는 그에게 가자. 그 쌍둥이라 하는 도마가 동료 제자들에게 이르되 우리도 그와 함께 죽으러 가자
예수께서 오셨을 때 나사로가 이미 나흘 동안 무덤에 있었다는 것을 알게 되었다. 베다니는 약 2 마일 떨어진 예루살렘 근처에 있었고,많은 유대인들이 마르다와 마리아에게 자기 형제에 관하여 위로하려고 왔다. 마르다가 예수께서 오심을 듣고 가서 만나되 마리아는 집에 앉았더라
마르다가 예수께 이르되,주여,주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였으리이다. 그러나 지금도 나는 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다.”예수께서 이르시되 네 오라비가 다시 살아나리라. 마르다가 가로되 마지막 날 부활 때에 다시 살아나실 줄을 내가 아노라 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 누구든지 나를 믿는,그는 죽을지라도,아직 그는 살 것이다,무릇 살아서 나를 믿는 사람은 죽지 않을 것이다. 당신은 이것을 믿습니까? 가로되 주여 옳소이다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄을 내가 믿나이다 이 말을 하고 가서 자기 누이 마리아를 불러 은밀히 이르되 선생이 여기 계시다가 너를 부르시는도다”그리고 그녀가 그것을 들었을 때,그녀는 빨리 일어나서 그에게 갔다.
예수께서는 아직 마을로 들어오지 않으셨으나 마르다가 그를 만난 곳에 계셨다. 집에 함께 있어 위로하는 유대인들이 마리아가 급히 일어나 밖으로 나가는 것을 보고 울려고 무덤으로 가는 줄로 생각하고 좇는지라9475 마리아가 예수 계신 곳에 이르러 그를 보고 그의 발 앞에 엎드려 가로되 주여 주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였으리이다 예수께서 그 여자의 울음을 보시고,그 여자와 함께 온 유대인도 울음을 보시고,그의 심령에 깊이 감동하시고 크게 근심하셨다. 그가 이르되,네가 그를 어디에 두었느냐? 그들이 그분께 이르되,주여,와서 보라.’예수님은 울었다. 그러자 유대인들이 말하기를,”그가 어떻게 그를 사랑하는지 보라. 그러나 그들 가운데 어떤 이들은 말하기를”소경의 눈을 뜨게 하신 이가 이 사람을 막아 죽지 않게 할 수 없었느냐?”
그러자 예수께서 다시 깊이 움직이셔서 무덤으로 오셨다. 그것은 동굴이었고 돌이 그 위에 놓여있었습니다. 예수님은”돌을 치워라. 죽은 사람의 누이 마르다가 가로되 주여 죽은 지 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나겠나이다 예수께서 이르시되 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 내가 네게 말하지 아니하였느냐’
그래서 그들은 돌을 가져 갔다. 예수께서 눈을 들어 이르시되 아버지여 내 말을 들으셨으니 감사하나이다 난 당신이 항상 내 말을 듣고 것을 알고 있었다,하지만 난 주위에 서있는 사람들의 계정이 말했다,그들은 당신이 나를 보내신 것을 믿을 수 있음. 이 말씀을 하시고 큰 소리로 외쳐 가라사대 나사로야 나오라 하시니”죽은 사람이 나왔는데,그의 손과 발은 세마포 띠로 묶여 있었고,그의 얼굴은 천으로 싸여 있었다. 예수께서 그들에게 이르시되,그를 풀어서 가게 하라.'”
소개
11 장은 요한 복음에서 매우 중요한 장입니다. 12 장에서 우리는 예수님의 삶의 수난 주간으로 알려진 것에 들어갈 것입니다. 12 장부터 19 장까지 예수님의 십자가에 못 박히신 주간에 일어난 일들에 대해 말씀해 주실 것입니다. 그것에 대하여 잠시 동안 생각하십시오. 1~11 장은 약 3 년 동안 지속 된 예수님의 지상 사역에 대해 알려줍니다. 그러나 8 장(12~19 장)은 예수님의 죽음으로 이어지는 1 주일에 전념하고 있습니다. 예수의 죽음은 요한에게 매우 중요했습니다. 예수님은 죽으러 오셨습니다. 아버지로부터 받은 그의 사명은 양들을 위해 자신의 목숨을 버림으로써 그가 그것을 다시 차지하게 하는 것이었다. 11 장은 요한 복음의 전반부에 대한 결론으로 작용한다는 점에서 중요하며,이는 일반적으로 예수의 지상 사역에 초점을 맞추었다. 우리는 여기서 한 번 나아가서 예수님의 생애의 지난 주에 관심을 기울일 것입니다.
그러나 이 장은 요한복음에 기록된 예수의 마지막 기적(예수 자신의 부활 외에)을 담고 있다는 점에서 또한 중요하다. 예수님의 기적은 요한복음에서 매우 중요한 역할을 합니다. 이 패턴은 다음과 같습니다: 예수님에 관한 어떤 주장들–그분의 인격이나 그분의 일에 관한 어떤 가르침–이 있을 것이고,그러면 요한은 예수님이 미리 이루신 기적에 대해 우리에게 말할 것입니다. 예수님의 기적은 요한의 복음에서 표징이라고 불립니다. 그들은 예수에 의해 또는 그에 대해 말한 것이 사실 사실이라는 사실을 지적하기 때문에 표징이라고 불립니다. 예수님은,예를 들어,장에서 세상의 빛이라고 주장 8-장에서 9 우리는 그가 태어날 때부터 장님이었다 사람을 치유에 대해 읽어. 그 사람은 평생을 어둠 속에서 살았지만 세상의 빛이신 예수님은 그에게 빛을 주셨습니다. 이것은 요한의 복음에서 기적이 어떻게 작용하는지입니다–그들은 예수님에 대한 참된 것을 의미합니다-그들은 예수님에 대한 진리를 보여줍니다. 이 기적은 다르지 않습니다.
이 기적이 정말로 훌륭하다는 것에 동의 할 것입니다. 그것은 요한에 의해 기록 된 예수님의 기적의 마지막,하지만 또한 가장 큰,당신이 원한다면. 나는 기적이 기적이라고 말할 수 있다고 생각합니다-물 을 포도주로 바꾸거나,절름발이 또는 장님을 낳거나,죽은 사람을 키우는 것과 관련이 있다면 중요하지 않습니다-기적은 기적입니다. 그리고 그 진실의 어느 정도가있다. 그러나 나는 이것이 크다는 것에 동의 할 것이라고 생각한다. 마리아,마르다,나사로가 잘 알려져 있다고 생각하십시오. 또한,이 기적은 매우 공개적인 방식으로 미리 형성되었으므로 부정하기가 매우 어려웠을 것입니다. 또한 나사로가 나흘 동안 무덤에 있었다는 것을 생각해 보십시오. 그는 분명히 죽었고 모든 사람들이 그것을 새롭게했습니다. 그리고 마지막으로,예수님이 극복 한 것이 무엇인지 생각해보십시오. 그는 우리의 가장 강력한 적인 죽음의 힘을 극복했습니다. 이것은 요한복음에서 우리에게 제시한 예수님의 기적들의 절정이었다.
그러나 그것의 의미는 무엇 이었습니까? 예수님은 나사로를 그 무덤에서 불러내실 때 무엇을 보여 주셨습니까?
나사로의 부활에서 예수님은 자신이 하나님의 아들이심을 보여 주셨다.
우리는 앞의 구절을 빨리 잊어서는 안됩니다. 유대인들은 예수님과 동등하다고 주장했기 때문에 돌로 돌을 집어 들었습니다. 그들에게 이것은 신성 모독이었다! 그리고 그것은 참으로 예수가 신으로 자신을 밖으로 만드는 사람 이었다면 신성 모독했을 것이다. 그러나 예수는 자신이 실제로 인간의 육체로 오시는 하나님의 영원한 아들이라고 계속 주장하였다.
믿지 않는 유대인들과 시편 82 편에서 추론 한 후,그는 말했다 10:37,”내가 내 아버지의 일을하지 않을 경우,나를 믿지 않는다; 그러나 만일 내가 행하면 너희가 나를 믿지 아니할지라도 그 일을 믿으라 그리하면 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 것을 너희가 알고 깨달으리라(요한복음 10:37-38)
예수께서는 자신에 관해 주장하고 있는 것들이 믿을 수 없고 인간의 관점에서는 믿기 어렵다는 것을 이해하셨다. 그래서 그는 유대인들에게 그가 미리 만든 일을 보라고 권고했습니다. 작품을 봐,그는 말했다. 그래서 너희는 내가 아버지로부터 왔다는 것을 내 말을 믿지 않느냐? 적어도 작품을 봐! 내가 만든 기적을 보라! 이것은 분명히 아버지로부터 온 것입니다! 그리고 일단 내가 미리 형성한 일들이 아버지로부터 온 것임을 너희가 알게 되면,너희는 내가 아버지로부터 온 것과 내 이름을 믿는 것을 보아야만 한다. 그것이 그의 추론이었다.
요한이 죽은 자 가운데서 나사로를 일으키신 것에 대해 말한 것은 이 말씀 뒤에 있다. 우리는 여전히 예수의 신성한 기원에 관한 의심이 있다면-우리는 여전히 그의 주장을 받아 들일 어려움을 겪고 있다면-다음 기분이 언짢아이 우리의 관심을 얻을 것(또는 그래서 당신은 생각). 나사로를 무덤에서 일으키신 것은 예수가 사실 하나님의 영원한 아들이며,그가 주장한 것처럼 인간의 육체로 오신다는 것을 보여 주었다.
나사로를 일으키실 때,예수님은 자신이 부활이시고 생명이심을 보여주신다.
이것은,제 생각에는,이 구절의 핵심입니다. 우리는 예수님이 부활과 생명이라는 것을 알 수 있습니다.
당신은 아마 마르다와 마리아가이 이야기의 중심 단계를 취할 방법을 발견했습니다. 그들은 그들의 성가심이 아플 때 예수님을 위해 보내는 사람들입니다. 그들은 예루살렘에서 온 유대인들이 위로하기 위해 온 사람들입니다(그들은 유명하고 존경받는 여성임을 나타냅니다). 그리고 그들은 예수님이 베다니에 도착하면 만나러 나오는 사람들입니다-먼저 마르다,그리고 마리아. 두 자매 모두 슬픔으로 가득 차 있습니다.
예수께서 그들을 어떻게 위로하시는지 보십시오. 23 예수께서 그 여자에게 이르시되 네 오라비가 다시 살아나리라”목사로서 이것이 바로 주님 안에서 사랑하는 사람을 잃는 것을 슬퍼하는 기독교인을 위로하는 방법입니다. 나는 말할 것,당신은 그를 다시 볼 수 있습니다,또는,당신은 부활에서 그녀를 다시 볼 수 있습니다. 그들은 죽지 않았다-그들은 단지 이생에서 다음생으로 넘어갔다. 몸을 떠나서는 주님과 함께 있는 것입니다. 그리고 당신의 사랑하는 사람은 다시 일어날 것입니다. 이것은 아마도 예루살렘에서 온 유대인들이 마리아와 마르다를 위로하는 방법이었을 것입니다. 대부분의 유대인들은 세상 끝의 부활을 믿었으므로 자매들을 격려하여 말하기를”네 형제가 다시 살아나리라.
마르다의 대답:”마지막 날 부활 때에 그가 다시 살아나실 줄을 내가 아노라.”(요 11:24)
그녀는이 일을 알고 있었다. 그녀는 아마도 어린 시절부터 이것을 가르쳤을 것입니다. 예수님께서도 이런 것들을 가르쳐 주셨습니다. 그러나 예수님이 그녀에게 어떻게 반응하는지 보십시오. 25 절에”나는 부활이요 생명이니라.”
이 꽤 주장이다. “나는 생명의 빵이다”;”나는 세상의 빛이다”;”나는 문이다”;”나는 선한 목자”. “나는 부활이요 생명이니라.” 유대인들이 기대하던 부활과 그 삶,유대인들이 자매들을 위로하던 부활과 그 삶,마르다가 바라던 부활과 그 삶이 예수 안에서 발견된다! 그분은 부활과 생명이시다.25 절에”나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라.
세 가지 간단한 것을 주목하십시오:
첫째,예수님을 믿는 사람들은 그분 안에 있는 부활의 능력과 생명으로부터 유익을 얻습니다. 예수께서 말씀하시기를,”나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라.”믿음,즉 믿음은 우리에게 예수님의 부활 능력의 유익을 가져다주는 도구 또는 도관입니다. 우리는 그분을 믿어야 합니다–그분을 신뢰해야 합니다–만약 우리가 그분이 묘사하신 방식대로 살아야 한다면,그분을 따르세요.
둘째,육에 따라 죽는 예수님을 믿는 사람들은 실제로 살아갑니다. 당신은 어떻게 그렇게 될 수 있다고 말합니까? 대답은 간단합니다: 그리스도를 따르는 사람들은 여전히 육체적 죽음에 직면하지만,그들은 영에 따라 죽음에서 생명으로 옮겨졌습니다. 몸은 죽지만,기독교인의 영혼은 살아갑니다. 바울이 이렇게 말하되 우리가 담대하오니 차라리 몸을 떠나 주와 함께 집에 있기를 원하나이다(고린도후서 5:8)
셋째,육신을 따라 사는 사람은 영을 따라 결코 죽지 않을 것임을 주목하라. 예수께서는 요한복음 5 장에서”진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나를 보내신 이를 믿는 자는 영생을 가졌느니라. 그는 심판에 오지 않고 죽음에서 생명으로 옮겨가셨다.(요 5:24)예수님을 믿는 사람은 사망에서 생명으로 옮겨갔습니다. 그 또는 그녀는 죽음의 상태–영적 죽음,즉-에 존재했지만,그 순간 그들은 그들이 영 안에서 살아 있다고 믿었습니다. 그들은 죽음의 상태에서 삶으로 옮겼습니다.
이것이 예수님이 자기 안에 가지고 계시는 능력이다.
마르다에게,그리고 당신과 나에게의 확장의 방법으로 제기 된 질문은”당신은 이것을 믿습니까?”그녀의 반응은 모델 응답입니다. 27 가로되 주여 그러하니이다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄을 내가 믿나이다”요한은 왜 이 복음을 썼습니까? 요한복음 20 장 30~31 절에”예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적을 많이 행하셨으니 이는 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하고 또 너희로 믿음으로써 그의 이름으로 생명을 얻게 하려 하심이라”고 기록되어 있습니다.”그리고 마사는 무엇을 고백 했습니까? “주여 그러하오며 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이심을 내가 믿나이다.”(요한복음 11:27)그녀는 우리의 모범입니다. 우리는 그녀가 고백 한 것을 고백해야합니다.
예수께서 어떻게 이 부활의 능력을 가지셨을까요? 그는 어떻게 생명을 줄 수있는 능력을 가질 수 있습니까? 그는 그리스도,하나님의 아들 이었기 때문에 그는 그것을 줄 수 있습니다. 그는 자신이 누구이기 때문에 생명을 줄 수있는 힘을 가지고 있습니다.
나사로를 무덤에서 일으키신 것은 예수가 부활이요 생명이라는 사실을 보여주는 것이었다. 그는 죽음에 대한 권력이 있다고 주장했다. 그는 그 안에 영원한 생명을 줄 수있는 능력이 있다고 주장했다. 그는 시대의 끝에 육체적 부활을 가져올 것이라고 주장했다. 그러나 그것들은 단지 주장 일뿐입니다. 누구나 이런 말을 할 수 있습니다. 예수께서 나사로를 무덤에서 일으키시면서 미리 이루신 기적은 그 자신 안에 있는 부활의 능력을 주는 생명의 실증이었다. 그분은 부활과 생명이시며,이 일을 성취하실 때 그것을 증명하셨다.
나사로의 양육에서 예수님은 그의 친구들에 대한 큰 사랑을 보여주신다
셋째,나사로의 양육에서 예수님은 그의 친구들에 대한 큰 사랑을 보여주신다.
이 이야기를 처음부터 끝까지 스며드는 긴장이 있음을 주목하십시오. 이 긴장은 이 두 가지 실체에 의해 만들어진다:
한편으로 우리는 예수님께서 마리아와 마르다,나사로를 얼마나 사랑하셨는지 몇 번이고 이야기한다. 당신은 반복을 주의했는가? 3 절: 이에 누이들이 예수께 사람을 보내어 이르되 주여 사랑하시는 자가 병들었나이다5 예수께서 마르다와 그 누이와 나사로를 사랑하시니라 그래서 우리는 처음부터 예수님이 이 세 가지를 사랑하셨다고 들었습니다.
그러나 다른 한편으로 우리는 예수가 그렇게 이상한 방식으로 행동하는 것을 관찰한다. 예수께서 나사로의 병이라는 말씀을 받으시고,예수께서 이 세 사람을 얼마나 사랑하시는지 상기시키신 후에,6 절에서”나사로가 병 들었다는 말을 듣고 그가 있는 곳에서 이틀을 더 머물렀더라.”이것은 사랑하는 사람이 아픈 사람이 행동하는 이상한 방법입니다. 예수님은 나사로의 병에 대해 뭔가를 할 수있는 능력을 가지고 주어진,이런 식으로 응답하는 것이 특히 이상하다.
자매들은 이것을 알아 차렸다. 마르다가 예수께 제일 먼저 말한 것은”주님,주님께서 여기 계셨더라면 제 오라비가 죽지 않았을 것입니다.(요 11:21)마리아는”주께서 여기 계셨더라면 내 오라비가 죽지 아니하였으리이다.(요 11:32)마리아와 마르다를 위로하고 있던 유대인도 주목하여 이르되,소경의 눈을 뜨게 하신 이도 이 사람을 막아 죽지 않게 할 수 없었느냐?”(요한 복음 11:이 이야기의 긴장은 너무 두꺼워서 칼로자를 수 있습니다. 예수께서는 이 세 가지를 사랑한다고 주장하시지만,그들이 필요로 하는 순간에 의도적으로 그들을 홀로 내버려 두셨다. 그는 그의 존재를 보류했다. 그는 그들의 진심 어린 간청에 대답하지 않았습니다. 예수님은이 세 가지를 사랑한다는 주장과 예수님이 그들에게 고통을 허락하셨다는 것을 우리가 알고있는 것 사이에는 긴장이 있습니다.
오늘날에도 하나님의 백성들의 삶에도 똑같은 긴장이 존재하고 있지 않습니까? 우리는 예수님이 우리를 사랑하신다는 말을 들었습니다. 우리는 그분의 양이며,그분은 선한 목자이십니다. 우리는 아버지께서 우리를 돌보신다고 들었습니다. 우리는 그리스도 예수 안에서 그분의 사랑하는 자녀입니다. 우리는 하나님께서 원하시는 모든 일을 하실 수 있다는 것을 압니다. 그를 위해 불가능한 것은 없습니다! 그래서 우리는 그분께 기도합니다. 우리는 그에게 부르짖습니다. “주여,와서 이것이나 저것을 행하소서. 주님,치유하시겠습니까? 주님,이 고통을 없애 주시겠습니까? 주님,이 슬픔을 치유하시겠습니까? 주님,구원하시겠습니까? 그리고 종종 대답이 없습니다. 마치 하나님이 멀리 계신 것 같습니다. 마치 하나님이 물러가신 것 같습니다. 그가 행동 할 수 있다는 것,우리 모두는 사실이라는 것을 알고 있습니다! 그러나 그가 보류하기로 결정할 때 우리는 무엇을 생각해야합니까?
이러한 시나리오는 우리의 삶에 긴장을 만듭니다. 우리는 하나님이 가능한지 궁금해 할 수 있습니다. 우리는 우리 자신에게 말한다,아마도 그는 그가 행동 할 수 없기 때문에 내 기도에 응답하지 않았습니다? 또는 우리는 아마도 그가 할 수 있다고 추론하지만 그는 상관하지 않습니다. 그래서 우리는 우리의 삶에서이 긴장으로 남아 있습니다.
이 구절은 이러한 시나리오 중 하나의 내부 동작을 희소하게 엿볼 수 있다는 점에서 대단히 유용합니다. 당신과 내가 인생에서 문제를 경험하고 응답되지 않은기도의 현실과 씨름 할 때,드물게,만약 이제까지,우리는 질문에 대한 답을 볼 수 있습니다,왜? 왜,주님? 왜 내 인생에서 이것을 허용 했습니까? 이 생에서 우리에게 완전히 밝혀진 대답은 거의 없습니다. 때때로 우리는 질문 왜에 응답의 일별을 주어진다? 재판이 끝난 후 그러나 종종 우리는 궁금해 할 때가 있습니다. 그러나 기독교,당신은 하나님의 말씀이 이유를 알 것을 볼 수 없습니다. 하나님의 말씀은 질문에 대한 답을 베어 낳는다,왜?
이것은 우리가 흔적의 내부 동작을 엿볼 주어진 성경에 그 장소 중 하나입니다. 욥의 책 또한 떠오른다. 의로운 사람 욥은 많은 고통을 겪었습니다. 그는 고통을 없애달라고 주님께 간청했지만,대답이 없었습니다. 요셉의 이야기도 떠오른다. 다시 한 번,길고 힘든 고통을 겪은 의로운 사람,기도하는 사람은 한동안 들리지 않는 것처럼 보였습니다. 마리아와 마르다와 나사로도요,예수님의 친구요,예수님의 사랑을 받은 사람들이지만,예수님께서는 뒤로 물러서서 한동안 고통과 슬픔을 경험하게 하셨습니다.6775>왜 하나님은 이렇게 하시는가? 우리가 영원 속에서 그분과 대면하는 것을 볼 때까지는 분명히 그것을 완전히 이해하지 못할 것이지만,성경은 우리를 올바른 방향으로 인도합니다. 이 모든 이야기들은 우리가 이생에서 경험하는 고통이 하나님의 영광과 우리의 궁극적인 선을 위한 것임을 보여준다.
예수는 주로 아버지께 순종하고 그분의 이름을 영화롭게 하려는 충동에 이끌려 있음을 주목하라.
11 시 4 분 봐:”그러나 예수님은 그것을 들었을 때 그는 말했다,’이 병은 죽음으로 이어질하지 않습니다. 이는 하나님의 영광을 위함이니 이는 하나님의 아들이 그로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라.(요 11:4)또한 나사로를 일으키기 전에 예수께서 마르다에게 어떻게 말씀하셨는지 들어 보십시오.”(요한복음 11:40)
마리아와 마르다,나사로가 겪었던 고난은 예수님을 계속 신뢰하는 것과 같은 엄청난 방법으로 하나님께 영광을 돌리는 데 사용되었다. 예수님에 대한 질문이 있습니까? 네 그들은 그들의 마음에 진정한 슬픔을 경험 했습니까? 네 그러나 그들은 예수님을 믿고 갔다 주목,시간의 과정에서 예수님은 죽음에서 나사로를 제기하여 자신의 영광을 위해 모든 것을 사용.
비 신자는이 모든 것을 듣고 말한다,이 예수님을 따르는 것이 무엇을 의미하는지 경우,나는 밖으로있어! 그러나 하나님이 부르신 사람은 이 모든 것을 고려하고,’내가 들어간다!’고 말한다. 하나님께서 그분의 이름을 영광스럽게 하기 위해 사용하시는 것보다 더 좋은 것이 무엇이겠습니까?
그리스도인은 모든 것이 궁극적으로 하나님께 영광을 돌리기 위해 일어난다는 것을 이해하지만,그들은 또한 이것을 이해합니다:”…하나님을 사랑하는 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라…”(로마서 8:28)모든 것이 합력하여 선을 이룬다는 것을 읽을 때,우리는 우리가 선하다고 여기는 것들뿐만 아니라 우리에게 순수한 악으로 보이는 것들까지도 생각해야 합니다.9475 형제들아 너희가 여러 가지 시련을 만날 때에 그것을 다 기쁨으로 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 견고함을 낳는 줄을 너희가 앎이니라 그리고 인내의 전체 효과를 보자,당신은 완전하고 완전 할 수 있음,아무것도 부족.(야고보서 1:2-4)
“이 일로 너희가 기뻐하거니와 너희가 얼마 동안 필요하다면 여러 가지 시련으로 인하여 근심하였은즉 너희 믿음의 시험된 진실함 곧 불로 시험을 받을지라도 없어지는 금보다 더 귀한 것이 예수 그리스도의 계시로 말미암아 찬양과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라.”(벧전 1:6-7)
예수께서 제자들에게 나사로가 죽었다고 발표하신 후,”…내가 거기 있지 않은 것을 너희를 위하여 기뻐하노니 이는 너희로 믿게 하려 함이라.”(요한복음 11:15)
이 정보가 지속적인 고통을 쉽게 만든다고 말하는 것은 아닙니다. 그러나 나는 당신이 생활의 압력의 밑에 위로 품기 위한 것인 경우에 이 정보가 생명 다는 것을 말하고 있다,신과 다른 사람을 위한 깊은 사랑을 유지한. 당신은 하나님이 실재하시고 권능 하시며 주권자이시며 때로는 고통이 우리 삶에 들어오고 남아 있도록 허락하신다는 것을 이해해야하지만,목적이 없는 것은 아닙니다. 그것은 이유를 위해 이다. 그것은 그의 영광과 우리의 궁극적 인 이익을위한 것입니다. 그리고 당신이 확신해야 할 마지막 것은,만약 당신이 그리스도 예수 안에 있다면-그가 당신을 친구라고 부르셨다면-그는 정말로 당신을 사랑한다는 것입니다. 그는 당신을 깊이,진정으로,그리고 마음에서 사랑합니다. 너의 생활의 상황이 다른 방향안에 조준한것을 보이면 비록 이것은 진실하다.
이 구절에서 분명한 것이 있다면,예수님은 마리아와 마르다와 나사로를 사랑하셨고,그들을 한동안 고난을 당하게 하셨다는 것이다. 32 절:
“마리아가 예수 계신 곳에 이르러 그를 보고 그의 발 앞에 엎드려 가로되 주여 주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였으리이다 예수께서 그 여자의 울음을 보시고,그 여자와 함께 온 유대인도 울음을 보시고,그의 심령에 깊이 감동하시고 크게 근심하셨다. 그가 이르되,네가 그를 어디에 두었느냐? 그들이 그분께 이르되,주여,와서 보라.’예수님은 울었다. 그러자 유대인들이 말하기를,”그가 어떻게 그를 사랑하는지 보라.”(요한 복음 11:32-36,에스)
예수님이 하나님의 뜻을 이루기 위해 지연된 것이 사실입니까? 사실 그것은 사실입니다! 그러나 그것이 예수님의 마음이 차갑고 그의 친구들에게 무관심하다는 것을 의미하지는 않습니다! 우리가 읽은 이 감정은 진정한 감정이었습니다. 예수님은”깊이 감동”되셨습니다. 그는”크게 고민했다”. 그는 그의 친구들이 경험 한 고통과 죽음에 관한 의로운 분노로 가득 찼습니다. 성경은”예수님이 울었다”고 말합니다. 어떤 사람들은 이것이 성경에서 가장 짧은 구절이라고 지적했습니다. 그러나 그것이 얼마나 중요합니까! 전능하신 하나님께서 때때로 그분의 백성,그분이 사랑하시는 백성들이 한동안 환난을 당하도록 허락하신다는 피할 수 없는 진리를 생각하기 시작할 때,아마도 그분의 마음이 우리를 향해 차갑다고 생각하기 쉽습니다. 아뇨 예수님을 보세요. 예수님은 우리와 함께 울다. 그는 우리가 겪는 문제들로 인해 괴로워하고 있습니다. 그는 그의 백성을 동정합니다. 히브리서 4:15:
“우리에게 우리의 연약함을 동정 할 수없는 대제사장이 없습니다,하지만 그는 모든 점에서 우리와 같은 시험을 받았다,아직 죄가없는. 그러므로 우리가 확신을 가지고 은혜의 보좌에 가까이 나아가게 하여,우리가 자비를 받고 도움이 필요한 때에 도움을 줄 은혜를 찾도록 합시다.”(히브리서 4:15-16,에스)
결론
당신이 크든 작든 시련의 한가운데 있을 때,하느님은 주권적-강력한-통제 안에 계심을 기억하라. 그는 때때로 시련과 고난을 허용 것을 또한 기억,하지만 그 목적을 위해. 그들은 그분의 영광과 우리의 유익을 위한 것입니다. 그리고 당신이 그리스도 안에 있다면 예수님이 당신을 사랑한다는 것을 결코 잊지 마십시오. 그의 형상을 잡고 고민하고 감동과 그가,하나님과 사람 사이의 유일한 중보자로,우리와 함께하고 자신을 위해 고통 것을 알고 당신의 마음에 가까운 울고. 그는 우리의 약점을 동정합니다.
예수님에 집착. 그분은 하나님의 아들이시다. 그분은 부활과 생명이시다. 그는 지금 삶에 대한 우리의 유일한 희망이며 영원한 생명입니다.
