주석:
문맥:
유대인들은 두 가지 주요 망명자를 경험했다. 첫 번째 망명은 아시리아 망명(기원전 722 년에 시작)으로,아시리아는 10 명의 북부 부족을 앗시리아로 추방했습니다. 이 10 개의 부족은 때로는 잃어버린 부족이라고 불리는데,왜냐하면 그들은 동화되어 결코 조직 된 방식으로 고국으로 돌아 가지 않았기 때문입니다.
이 성경의 배경은 기원전 587 년에 시작된 바빌로니아 망명이다. 바빌로니아는 예루살렘을 파괴하고 바빌론에서 유배 유대인을 강제 할 때. 몇 년 후,바빌론이 페르시아의 고레스에 함락된 후,고레스는 포로들이 예루살렘으로 돌아가 성전을 재건할 수 있게 하는 칙령(주전 538 년)을 내렸다.
유배는 칠십 년 동안 지속되었다(예레미야 25:11-12;29:10;다니엘 9:2;스가랴 1:12;7:5). 이스라엘 백성들은 그들의 성읍이 파괴되고 외국 땅에서 포로가 되었기 때문에 고통스러웠습니다.
아시리아 망명:주전 922 년 솔로몬이 사망 한 후 그의 아들 르호보암은 솔로몬이 그들 위에 두었던 무거운 멍에를 가볍게 하라는 백성의 요구를 거절했습니다(열왕기상 12:1-15). 이에 대응하여 10 개의 북부 지파가 탈퇴하여 그 후 이스라엘로 알려진 국가를 형성했습니다. 나머지 두 지파 인 베냐민과 유다는 유다로 알려지게되었습니다.
이스라엘과 유다는 주요 무역로를 따라 거짓말을하면서 남쪽의 이집트와 북쪽의 아시리아,바빌로니아,페르시아 등 더 크고 강력한 나라들의 그늘에서 살았습니다. 아시리아는 기원전 732 년에 이스라엘을 지배하기 시작했습니다.,앗수르는 이스라엘에서 반란을 진압하고 많은 사람들을 앗수르로 추방 한 후 다른 민족들과 함께 그 지역을 다시 채웠습니다(열왕기하 17). 이스라엘 백성은 그 시간 이후에 너무 동화되어 이스라엘이 국가 또는 민족으로 존재하지 않게되었습니다.
바빌로니아 망명:시간이 흐르면서 아시리아의 권력이 약해지고 바빌로니아의 권력이 강화되어 바빌로니아가 북쪽에서 지배적 인 국가가되었습니다. 기원전 605 년 바빌로니아의 느부갓네살 2 세는 카르그미스에서 이집트를 물리쳐 바빌로니아를 초강대국으로 세웠다.
주전 598 년 느부갓네살은 예루살렘을 포위하고 예루살렘의 가장 저명한 시민들을 바빌로니아로 추방하고”여호와의 집의 모든 보물”(열왕기하 24:13)을 빼앗아 유다에서 반란에 대응했습니다.
주전 587 년에 느부갓네살은 다시 예루살렘을 포위함으로써 유다의 시드기야의 반란에 대응했다. 이번에 그는 도시를 파괴하고 많은 주민들을 죽였습니다. 그는 나머지 백성 대부분을 바빌론으로 데리고 가서 가장 가난한 사람들만 남겨 두었습니다(열왕기하 25 장). 그런 다음 바빌로니아의 대리 통치자 인 게달 리야에 대한 유다의 남은 인구 중 일부에 의한 반란(열왕기하 25:22-26 예레미야 41)은 바벨론으로 최종 추방을 고무 시켰습니다.
주전 539 년,바빌론은 페르시아의 키루스에게 넘어졌고,그의 정책은 바빌로니아 인들과는 상당히 다른 것으로 판명 될 것입니다. 사이러스는 대상 사람들에게 종교를 포함한 문화와 전통을 유지하도록 장려했습니다. 기원전 538 년,키루스는 유대인 망명자들이 예루살렘으로 돌아가 그들의 성전을 재건할 수 있도록 하는 칙령을 내렸다. 그는 심지어 새로운 성전에서 사용하기 위해 성전 그릇을 포로들에게 돌려 주었고 그들의 귀환을 위해 재정적 지원을 제공했습니다(에스라 6:2-5). 기원전 520 년,많은 유배자들이 스룹바벨과 여호수아의 지도 아래 예루살렘으로 돌아왔다. 기원전 516 년,그들은 마침내 새로운 성전을 헌납 할 수있었습니다.
따라서 바빌로니아 망명자는 그 결말을 표시하기로 선택한 날짜에 따라 거의 50 년(주전 587-538 년)또는 거의 70 년(주전 587-520 년)지속 된 것으로 해석 될 수 있습니다.
이사야 45:1-3.7318>
1 여호와께서 그 기름 부음 받은 고레스에게 이르시되 내가 그 오른손을 잡고 열방을 그 앞에 복종케 하며 왕들의 갑옷을 벗기며 그 앞에 문을 열며 성문을 닫지 아니하리라 하시니라
1 여호와께서 그 기름 부음 받은 고레스에게 이르시되 내가 그 오른손을 잡고 열방을 그 앞에 복종케 하며 열왕의 갑옷을 벗기며 그 앞에 문을 열며 성문을 닫지 아니하리라
:
2″내가 네 앞에 가서
거친 곳을 부드럽게 하겠다.
내가 놋 문을 부수고,
철장을 잘라 버리겠다.
내가 네게 흑암의 보화와 은밀한 곳의 감추어진 재물을 주리니 네가 너를 네 이름으로 부르는 이는 나 여호와 곧 이스라엘의 하나님이신 줄을 알게 하리라.3019>
여호와께서 그의 기름 부음 받은 자 곧 내가 그 오른손을 붙드신 고레스에게 이같이 말씀하시되 열방을 그 앞에 복종케 하며 열왕의 갑주를 벗기며 그 앞에 문을 열고 성문을 닫지 아니하리라 하셨느니라 1). 사이러스는 페르시아의 왕(현대이란)입니다. 그는 기원전 539 년 10 월에 바빌론을 물리 치고 페르시아를 새로운 초강대국으로 확립 할 것입니다. 그의 정책(유대인뿐만 아니라 모든 주제 국가에 대한)은 바빌로니아 인보다 훨씬 더 계몽되어 있습니다. 그는 자신의 고향으로 돌아가 자신의 신들을 숭배하는 주제 사람들을 권장합니다. 이 정책에 따라 주전 538 년에 그는 유대인들이 예루살렘으로 돌아가 그들의 도시와 성전을 재건하도록 격려 할 것이며,심지어 이러한 노력에 대한 재정 지원을 제공 할 것입니다. 서면 선언에서 그는 다음과 같이 말할 것입니다:3238 바사 왕 고레스가 이같이 말하되 하늘의 하나님 여호와께서 땅의 모든 나라를 내게 주사 나를 명하사 유다 예루살렘에 그를 위하여 집을 건축하라 하셨도다 너희 중에 그 모든 백성 중에 누구든지 그 하나님이 그와 함께 계셔서 유다 예루살렘으로 올라가서 이스라엘의 하나님 여호와의 전을 건축하라 그는 하나님이시라 예루살렘에 있느니라 “무릇 남아 있는 자는 어느 곳에 거하든지 예루살렘에 있는 하나님의 전을 위하여 자원하는 예물 외에 그 처소 사람들이 은과 금과 재물과 짐승으로 도와 줄지니라”(에스라 1:2-4,역대하 36:23 참조).
“여호와께서 그의 기름 부음 받은 자 곧 고레스에게 이같이 말씀하시느니라”(1 절). 여호와께서 고레스에 대하여 말씀하시기를”그는 나의 목자라 나의 모든 뜻을 이루리라”(사 44:28). 이제 야훼께서는 고레스에게 말씀하시면서,그가 자기에게 기름을 부으려 했다는 것을 드러내셨다.
구약은 제사장의 기름 부음에 대해 알려줍니다(출애굽기 40:13-15)—왕(사무엘 상 10:1;16:12-13;열왕기상 1:39 등(왕상 19:16) 일반적으로 기름 부음받은 사람의 머리에 기름을 붓는 것을 포함하는 기름 부음 의식은 야훼가 그 사람을 부르신 역할이나 임무를 위해 그 사람을 따로 설정합니다. 이것은 야훼가 당면한 일을 위해 그 사람을 따로 정해 놓았을 뿐만 아니라,그 일을 수행할 수 있는 수단을 제공할 것임을 의미한다. 이것은 야훼께서 유대인이 아닌 다른 사람에게 기름을 부으시는 구약의 유일한 기회입니다. 이 고레스의 기름 부음은 야훼가 자신의 목적을 성취하기 위해 이방인을 자유롭게 선택할 수 있음을 발표합니다—야훼의 천막은 선택된 백성 외부의 사람들을 수용 할 수있을만큼 충분히 큽니다.
몇몇 학자들은이 구절에서”기름 부음받은 자”를”메시아”와 동일시합니다(브루 게만,75;할러데이,78;골 딩 게이,262). 번역’기름 부음받은 자’는 명사’기름 부음받은 자’,즉 그리스어로 번역 된’메시아’는’그리스도’입니다.’즉,구약의 용어로,이 이방인은’그리스도’이며,야훼의 구원적 의도를 제정하는 왕적 지명자이다.”나는 그 학자들과 히브리어의 좋은 점을 토론 할 자격이 없지만,나는 그 해석에 상당히 불편하다. 기름 부음이 왕들뿐만 아니라 제사장들과 선지자들에게도 행해지는 것을 감안할 때,나는 고레스의 기름 부음을 야훼께서 고레스를 특별한 사명을 위해 따로 세우신 것에 불과하다고 생각한다.
“47 년 동안 망명자들은 서쪽으로,고향으로,예루살렘으로 향했다…. 이제 갑자기,그들은 하나님의 새로운 지정된 하나,그들을 위해 자신의 전투를 승리 왕,다윗의 계급의 전혀 될 것이 아니라,오히려 멀리에서 동쪽에 히브리 단어를 말하지 않는 사람”(할라데이,77-78).
“내가 누구의 오른손을 붙들었는가”(1 절). 대부분의 남성에게 오른손은 지배적 인 손—강한 손-칼을 휘두르는 손-싸우는 손입니다. 그 결과,오른손은 능력과 권세의 상징입니다(출애굽기 15:6,12;느헤미야 4:23;시편 18:35; 20:6; 21:8; 기타). 오른손을 사용하여 다른 사람의 손을 잡으면 일시적으로 취약하므로 오른손을 잡는 것은 신뢰와 친밀감의 제스처가됩니다. 야훼께서는 고레스의 오른손을 붙드시고,야훼께서 고레스를 택하신 임무를 완수할 능력과 권세를 주셨다.
“나라들을 그 앞에 굴복시키고 왕들의 갑옷을 벗기리라”(1 절). 왕들의 옷을 벗기는 것은 권력의 상징을 제거하고 그들을 모욕하는 것이다. 야훼께서는 고레스를 택하여 나라들과 그들의 왕들을 정복하게 하셨다.
키루스는 메데스,리디아의 크로이소스(그의 위대한 재산으로 유명),그리스 도시 국가,파르티아,인도를 포함한 많은 땅을 정복 할 것입니다. 그러나 야훼께서 그에게 기름을 부으신다는 구체적인 목적은 바빌론을 물리치고 유대인의 망명자들을 해방시키는 것이다. 바빌로니아 사람들은 추방자들을 처벌하기 위한 야훼의 도구가 되어 왔다. 고레스는 야훼의 도구가 되어 그들을 자유롭게 할 것이다.
“그의 앞에 문을 열고 문을 닫지 않을 것이다.” 고레스가 정복할 왕들은 닫힌 문 뒤에 숨지 못하리니 이는 여호와께서 강제로 문을 열 것이기 때문이니라.#
“내가 네 앞에 가서 거친 곳을 평탄하게 하겠다.” 산은 모든 군사 기업에 심각한 장애물입니다. 군사 장비로 산을 건너는 것은 날씨가 나빠지거나 적군이 산악 방어 위치를 현명하게 사용하는 경우 빠르게 치명적일 수있는 느리고 힘든 작업입니다. 그러나 야훼께서는 고레스가 임명 된 임무를 수행하는 것을 막을 수있는 산을 평준화 할 것입니다. 사이러스는 야훼가 자신의 길을 준비하고 있다는 것을 알고 대담하게 앞으로 나아갈 수 있습니다.
“내가 놋 문을 부수며 철 빗장을 끊으리니”(2 절). 헤로도토스는 바빌론에 대해 말했다:”벽의 회로에 백 게이트가 있습니다,놋의 모든 직립과 상인방과 청동”(영,196). 바빌론은 또한 철 막대로 보호되었습니다.
청동 문과 철 막대는 강력한 장벽입니다. 그 초기 시대에,사이러스는 청동과 철 방어의 짧은 작업을 할 것 폭발물이나 아세틸렌 절단 횃불에 액세스 할 수 없습니다. 칼은 그런 방어에 아무 소용이 없을 것입니다. 청동의 문과 철의 막대기에 직면한 군 사령관은 들어가는 다른 방법을 찾아내야 할 것입니다 또는 기만에 의하여 입구를 얻어야 할 것입니다. 청동의 잠긴 문 또는 철의 막대를 통해 갈 작은 희망이있을 것입니다.
그러나 야훼께서는 키루스에게 이 겉보기에 난공불락의 방어선을 침범하는 것에 대해 걱정할 필요가 없다고 약속하셨다. 야훼께서 문을 부수시고 쇠빗장을 꺾으실 것이다. 방어 내부의 사람들은 완전히 사이러스의 자비에 처할 것입니다.
“내가 너희에게 어둠의 보화와 은밀한 곳의 감추어진 재물을 주리라”(3 절). 심지어 왕을 물리 치는 것은 정복자가 왕의 숨겨진 보물을 찾을 것을 보장하지 않습니다. 궁전은 거짓 벽을 가질 수 있으므로 그 벽 뒤의 공간은 숨어있는 장소 역할을합니다. 지구는 사람이 보물을 숨길 수있는 구멍을 파고 수있는 장소의 거의 무한한 수를 제공합니다. 사람은 강 또는 호수에 있는 물의 밑에 금 또는 보석을 물속에 넣을지도 조차 모르다-그(것)들을 거기 찾아낼 것입니다 누구가— 그러나 야훼께서 산들을 평탄하게 하시고 문을 열어 주시는 것처럼,숨겨진 보물들을 찾아 고레스에게 주실 것이다.
키루스는 바빌론을 정복할 때 큰 보물을 얻게 될 것이며,사르디스를 정복할 때 더 큰 보물을 얻게 될 것이다.3019>3238 너로 네 이름으로 너를 부르는 자가 나 여호와 곧 이스라엘의 하나님인 줄 알게 하려 함이라 이 세 가지(평탄한 산,열린 문,보물의 선물)에 의해 야훼는 야훼가 하나님—단지 어떤 신도 아니고 능력과 힘의 하나님—이스라엘의 하나님이시라는 것을 고레스에게 풍부하게 분명히 할 것입니다.
사이러스는 분명히 강한 자아상을 가지고 있으며,그가 유능한 군인이라는 것을 이해할 것이다. 그러나 이제 그는 하나님의 은혜로 야당이 그 앞에 녹는 것을 보게 될 것입니다. 그는 지금까지 싸운 전투에서,그는 승리를 달성하기 위해 그의 모든 교활하고 힘을 사용했다. 앞으로는 야훼께서 쉽게 하실 것이다.3019
사실 야훼께서는 약속하신 대로 행하실 것이다. 기원전 539 년 10 월,키루스는 한때 강력한 바빌론에 대한 무혈 승리를 거둘 것이다. 키루스 실린더는 말한다,”전투와 충돌없이 그는 허용(키루스)바빌론을 입력”(무일렌 부르크,522).
야훼께서는 신자가 될 수 있도록 그 앞에 증거를 제시하셨고,에스라서에는 고레스가 선포하고 있다:”바사 왕 고레스가 이같이 말하노라 하늘의 하나님 여호와께서 땅의 모든 나라를 내게 주셨고 또 나를 명하사 유다 예루살렘에 그를 위하여 집을 건축하라 하셨느니라”(에스라 1:2). 그러나 아래에 언급 된 바와 같이,키루스 실린더는 바빌로니아 신인 마르둑에 대한 많은 호의적 인 발언을 포함합니다.
이사야 45:4-7. 7318
4″나의 종 야곱,
,나의 택한 이스라엘,
을 위하여 나는 너를 네 이름으로 불렀다.
너는 나를 알지 못했지만,나는 너에게 이름을 붙였다.
5 나는 야훼이며 다른 이가 없다.
나 외에는 신이 없다.
나는 당신을 강화 하는 것입니다,
하지 않았지만 나를 알;
6that 그들은 알고 있습에서 떠오르는 태양의,
그리고 서쪽에서,
는 아무도 없는 나 외에.
7 나는 빛을 형성하고,
은 어둠을 창조한다.
나는 평화를 만든다(히브리어: 그 이유는 다음과 같습니다.
나는 이 모든 일을 행하는 야훼이다.
나의 종 야곱과 나의 택한 이스라엘을 위하여 내가 너를 네 이름으로 불렀노라. “너희가 나를 알지 못하였을지라도 나는 너희에게 이름을 주었다.”(4 절) 야훼께서 고레스의 이름을 부르시어-그에게 기름을 부으시어-그의 오른손을 붙드시어-그의 길을 쉽게 해주시는 것은 큰 영광이다. 그러나 야훼께서는 고레스에게 보답하기 위해 주로 이런 일을 하지 않으신다. 야훼께서는 이스라엘을 위해 이런 일을 하십니다. 야훼께서는 이스라엘을 선택하셨고-이스라엘과 성약을 맺으셨는데-이스라엘이 지켜야 할 약속을 하셨습니다. 야훼께서 고레스를 공경하기로 선택하신 것은 이스라엘에 대한 그의 언약의 약속을 지키는 것이다. 고레스는 선한 사람이지만 야훼의 목적은 이스라엘과 관련이 있다. 사이러스는 그 목적을 위한 수단이다.
“나는 야훼이다”(야웨,야훼)(5 절). “나는 주님이다”는 구약에서 130 번 이상 발견되는 일반적인 진술이다.
“그리고 다른 사람은 없습니다. 나 외에는 신이 없다”(5 절). 이것은 사이러스가 이해하는데 어려움을 겪었을 수도 있는 부분이다. 오늘날 사이러스 원통으로 알려진 점토 원통은 현재 대영 박물관에 있으며 바빌로니아 신인 마르둑에 대한 많은 긍정적 인 언급이 포함되어 있습니다. 실린더는 마르둑이 세상을 지배하기 위해 사이러스를 선택했다고 말합니다. 그러나 여기서 야훼는 야훼 외에 다른 신이 없다는 것을 분명히 밝힌다. 사이러스가 그 메시지를 어느 정도 받아 들였는지,우리는 모른다. 그것은 고레스는 야훼가 수행 한 후 그렇게 할 것이라고 확실히 가능한 것 같다,사실,장애물을 수평 및 청동 문을 통해 휴식-고레스에 대한 쉬운 승리를 가져올 않습니다-참으로 야훼가하는 것처럼.
“네가 나를 알지 못하더라도 내가 너를 강하게 하리라”(5 절). 비록 고레스가 신실한 야훼를 섬기는 자가 아니었지만 야훼께서는 고레스에게 큰 권능을 주셨다. 야훼께서는 고레스를 공경하기 위한 것이 아니라,고레스가 유다인들을 해방시키고 예루살렘과 성전을 재건할 수 있는 도구가 될 것이기 때문이다.3238 해 뜨는 곳과 서쪽으로부터 나 외에는 아무도 없음을 그들이 알게 하리라. 나는 여호와라 다른 이가 없느니라”(6 절). 야훼는 또한 고레스를 강력하게 만들어,야훼가 유일하신 하느님임을 널리 알리게 한다.
이런 종류의 증인의 목적은 야훼의 일부분에 대한 사소한 자아-필요를 만족시키기 위한 것이 아니다. 야훼의 관심은 첫째 이스라엘의 구원이고 둘째 세상의 구원이다. 이 세상은 하나님을 알지 못하는 자로 구원을 받을 수 없습니다. 야훼께서는 고레스를 통해 모든 곳의 사람들에게 자신을 드러내는 방법으로 권력을 행사하실 것이다.
“나는 빛을 형성하고 어둠을 창조한다. 나는 평화를 만들고 재앙을 창조한다. 나는 이 모든 일을 행하는 야훼이다.”(7 절) 야훼께서는 그가 주님이시며 다른 이가 없다고 말씀하셨다. 이제 그는 그것이 무엇을 의미하는지 설명합니다. 그분은 빛과 어둠을 창조하신 분이시다. 그는 평화를 가져오고 어려운 시간을 가져옵니다.
성경 인용문은 세계 영어 성경(웹),공개 도메인(저작권 없음)성경의 현대 영어 번역본입니다. 2015 년 11 월 15 일에 확인함. 이 응용 프로그램은 당신에게 아름다운 욕실 꾸미기의 갤러리를 보여줍니다.),웹이 업데이트되었습니다.
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