11 절
나의 하나님,나의 하나님,어찌하여 나를 버리셨나이까?
“나는 왜 태에서 죽지 않았는가?
어머니가 나를 낳았을 때 나는 왜 유령을 포기하지 않았습니까?
왜 무릎이 나를 받았습니까?
또는 왜 내가 빨아 야 가슴?
지금은 숙여 조용히 있었어야 했는데,
잤어야 했는데,그때는 쉬었어야 했다.
땅의 왕들과 조언자들과 함께,
스스로 폐허를 쌓은 자;
또는 금을 가진 왕자들과 함께,
또는은으로 그들의 집을 가득 채웠다:
또는 내가 없었던 숨겨진 불의의 출생으로,
결코 빛을 보지 못한 유아로.6511>
거기서 악인은 괴로움을 그치고,
거기서 피곤한 자는 쉬느니라.
그곳에서 죄수들은 함께 편히 지낸다.
그들은 감독관의 목소리를 듣지 않는다.
작은 자나 큰 자나 그곳에 있다:
종은 주인에게서 자유롭다.”
우리는 이 단락을 십자가로부터 예수 그리스도의 일곱 단어의 중심적인 외침으로 칭송하였다(마태복음 27:46). 불쌍한 환자 욥에게는 즉각적인 응답이 없었고,십자가로부터의 그 외침에 대한 즉각적인 응답은 없었습니다. 예수 우리 주,천사가 그의 무덤에서 돌을 굴려 때 응답이 온,주님을 못하게,하지만 그의 부활의 증인이 빈 무덤을 볼 수 있도록. 욥에게 그 대답은 하나님의 음성이 그를 낫게 하고,그의 어리석은”위안자들”을 혼란스럽게 하고,이전보다 두 배나 더 그를 축복하고,그의 삶을 200 년 내내 연장했을 때 강력한 회오리바람에서 나왔습니다!
그러므로 우리가 필사 실존의 설명할 수 없는 슬픔과 환난으로 투쟁할 때,이 축복된 말씀으로부터 우리는 욥에게 있어서 우리 자신에게는 확실히 답이 있다는 것을 알게 된다.
“왜? … 왜? … 왜?… 왜?”(욥 3:11-12). 영혼을 식히는 슬픔에 직면했을 때,그의 마음 속에 음성이 아니라면,이 같은 불쌍한 질문을 울지 않은 사람은 어디에 있습니까? 우리는 천 번의 장례식에서 그것들을 들었습니다;그리고 항상 사람들이 가진 유일한 수단은”우리가 볼 수 없는 곳에서 하나님을 신뢰하라”는 것입니다!
“왜 무릎이 나를 받았습니까”(욥기 3:12)? 프랭크는 썼다,”이 질문은 아버지가 자신의 아이를 가지고 여부를 선택할 것입니다 시간을 반영. 그가 그렇게했다면,그는 입양의 표시로 무릎을 꿇고(창세기 50:23)그것을 어머니 나 간호사에게 건네주었습니다.”이 코멘트가 흥미 롭다면,우리는 텍스트에서 그것과 어떤 합의도 찾을 수 없습니다. 히브리 시의 특성은 같은 생각이 연속된 절에서 자주 반복된다는 것이다;그리고 이어지는 절에서 그의 어머니의 가슴에 대한 언급은 앞 절에서 언급된 것이 아버지의 무릎이 아니라 어머니의 무릎이라는 압도적 증거이다.
앤더슨은”욥기는 행복의 천국이나 고통의 지옥에 대해 아무것도 알지 못하지만 죽음이 멸종을 의미한다는 생각은 결코 없다.”지금까지 살았던 모든 사람들,왕들과 조언자들,그리고 노예들과 사산아들은 단순히 무덤에 존재하는 것을 멈추지 않는다는 것을 주목하라.””
욥기 3:14-19 은 죽음에서 모든 사회적 구별의 중단을 강조한다.
“잘못한 사람과 그릇된 사람 모두 온유 한 얼굴
차가운 손이 여전히 마음을 접고,
우리의 공동 무덤의 녹색 문턱을 지나고,
모든 발자취가 가는 곳,아무도 떠나지 않는 곳.”
-존 그린리프 휘티어 크기>
이 절들 중 일부의 의미는 다음 절에 의해 설명된다. 예를 들어,욥기 3:18 의 포로들은 감옥에 갇힌 사람들이 아니라,작업 관리자들에 의해 강제 노동에 몰려 드는 포로들입니다.
