스냅챗과 같은 앱이 늘어나면서 종교 지도자들은 최근 섹스팅 현상에 대해 간음에 대한 정의,판단 및 경고로 응답합니다.
거의 유비쿼터스 스마트 폰과 결합 된 인간의 본성은 성적 무분별한 노년층과 완전히 새로운 방식으로 유혹했다. 왜 자신의 정확성 사진을 스냅하고 애타게 누군가에게 보낼 수있는 능력에 대해 사랑하지 않는거야? 이 활동의 매력을 확인,제니퍼 로렌스와 케이트 업튼 같은뿐만 아니라 유명 인사는 자신의 암시 사진을 스냅,하지만 스마트 폰 사용자의 약 절반은 전송 또는 성적으로 충전 된 콘텐츠를 수신 인정.
안타깝게도,스마트폰이 미성년자에게 제공되고 있기 때문에,아이들은 갑자기 자신의 미숙 한 의사 결정 기술이 적절한보다 훨씬 더 많은 장소에서 자신의 사진을 공개로 이어질 때 눈썹을 많이 제기이 흥을 돋우는 기술에 액세스 할 수 있습니다. 18-24 세의 약 75%가 섹스팅을하고 있습니다.
모든 도덕적 또는 윤리적 문제와 마찬가지로 많은 종교 지도자들은 섹스팅과 그 의미에 대해 할 말이 있다는 것을 알게됩니다. 섹스팅이 간음과 동등한지 여부를 물었을 때,그랜드 래 피즈의 여러 지도자,마일 지역은 섹스팅이 성적 자기 만족의 다른 형태와 파에 놓여 있음을 동의하는 것,대답은 방법과 이유에 따라 다를 수 있지만,.
- 프레드 우드 목사는 본질적으로 그것을 어두운 곳에서 일어나는 모든 일과 비교합니다. 어떤 활동이 다른 사람을 다치게하지 않도록 숨길 필요가 있다면,그것의 발견은 배신을 일으킬 것입니다. 이 활동은 다르지 않습니다. 따라서 배신은 행위 자체가 아니라 죄입니다.
- 더그 반 도렌 목사는 그것을 의도의 문제로 본다. 예수님은 우리가 기술적으로 규칙을 준수하는지 여부보다 우리의 마음의 상태에 더 많은 관심을 호출합니다. 섹스팅은 위험하고 간음 할 목적으로 수행되는 경우 그래서,그것은 위험하고 간음 활동이된다. 이 경우,그것은 실제로 간음으로 볼 수 있어야합니다.
- 목사. 누리아 사랑 교구 마찬가지로 간음으로 섹스팅을 치료하는 것,그리고 부부가 부정을 통해 작업과 유사한 전략을 사용하여 복구 권장. 메리 디모데 프로크스 수녀는”눈은 마음의 출입구”라는 이유로 이러한 접근 방식을 공유하며,따라서 불순한 그림을 보는 것은 불순한 생각의 죄로 이어진다.
- 랍비 데이비드 크리슈프에 따르면,유대인의 법은 실제로 모든 종류의 죄를 평가하고 그에 따라 처벌을 설정합니다. 때때로 법은 누군가의 시간을 낭비하는 것이 도둑질과 동등하다고 결정하는 것과 같이 죄에 대한 이해를 넓 힙니다. 그러나 다른 시간,활동에 대한 처벌이 심한 경우,법은 해당 처벌을 확대하기 전에주의. 간음은 죽음에 의해 처벌 죄입니다;하지만 섹스팅은 간음의 한 형태로 제시되는 경우에도,유대인 종교는 사형으로 치료의 짧은 중지.
역사가 섹스팅을 어떻게 대할 것인지,간통이나 외설물과 같은 것으로 정착 할 것인지,아니면 키스 수준에서 더 많이 받아 들여질 것인지 예측하기는 어렵습니다. 그러나 교회 지도자들과 신학자들은 역사의 패턴을보고 새로운 활동을 철저히 비난하기 전에주의를 기울이는 것이 좋을 것입니다. 역사적으로,교회-그리고 신자-즉,사랑과 회복의 예수님의 메시지를 가장 필요로하는 바로 그 사람들의 일부를 제외 결국 절대 도덕적 기준을 보유;문화가 도덕적 인 문제에 대한 인식을 이동할 때,교회는 하나님을 추구에서 전체 인구 소외있다 발견.
기독교인들과 다른 신들을 따르는 사람들은 먼저 사랑을 보여야 한다는 것을 기억해야 한다. 문화는 여전히 섹스팅의 표현이 더 간음 연락 또는 들떠 키스 같은 여부에 정착. 아마도 이것은 죄가 육체적 인 불신앙에 따라 처벌되어야하는지 아니면 단순히 부적절한 생각으로 취급되어야하는지 결정하는 것보다 좋은 의사 결정의 중요성에 더 초점을 맞출 때입니다. 많은 시간이 나중에 심판을 위해 남아있을 것입니다,하지만 지금은 긍정적 인 메시지를 말하고들을 수있는 좋은 기회입니다.
