우리 교회에서 우리는 요한 복음에서 예수님의 일곱 표적을 생각해 왔습니다. 우리는 이제 3 번,예루살렘의 베데스다 못에서 절름발이의 병을 고치는 것에 서명하게 되었습니다.(요한복음 5:1~20 참조) 나는 가르침으로써 기호를 소개하는 작업을 받았다,몇 가지 배경을 제공,개요 또는 구절의 주요 기능의 계정을 제공,등등. 후속 메시지는기도,제자 훈련,관계 또는 사명과 관련하여 그 의미 또는 사용과 같은 다양한 관점에서 표식을 반영합니다.
그 메시지를 준비하면서 나는 그 구절을 실제로’얻지’않았다는 사실에 직면했다. 물론 나는 과거에 그것을 여러 번 읽고,심지어 그것에 설교,나는 생각한다. 그러나 지금 그것에 와서,나는 그것이 파괴적이고,특이하고,도전적이라는 것을 발견했습니다.
그리고 회중에서 많은 사람들이 그렇게했습니다. 우리는 짧은 문&메시지 후 회의를했다,사람들은 그 구절의 내 해석에 대한 질문을 제기. 내가 틀렸다는 것이 분명했기 때문에 내가 설교하는 동안 한 사람이 스스로 연기가 나는 것을 발견했습니다! 그것은 토론과 지속적인 반성의 좋은 시간이었다. 저는 성경이 여전히 우리에게 신선하게 말할 수 있고,교회로서 우리가 우리의 이해를 토론하고 토론 할 수 있으며,하나님께서 그분의 말씀을 통해 우리에게 말씀하시는 것을 더 깊이 이해할 수 있다는 것을 좋아합니다. 나는 순례자 목사 중 한 명인 존 로빈슨에게”하나님은 그의 말씀에서 우리를 위해 더 많은 빛과 진리를 가지고 계시다.”
그리고 내가 이 메시지를 설교하는 동안 다른 일이 일어났다:예상치 못한 유머. 나는 내가 말한 것들 중 일부에 계획하지 않았다;그것은 단지 일어났다. 그리고 설교자와 회중 사이의 동적 뭔가 깨어 우리는 함께 함께 수행되었다.
여기서 관찰해야 할 미세한 선이 있습니다. 나는 내가 재미를 시도했다면 그것은 평면 떨어진 것이라고 생각. 그것은 나의 의도의 일부가 아니었다. 나는 유머를 신경 쓰지 않으며 사실 종종 그것을 감사 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고,설교자의 의도는 결코 그들 자신에게 관심을 끌기 위한 것이 아니라 예수 그리스도를 선포하는 것이어야 한다.
반면에 나는 그 메시지가 그대로 진행되어 기뻤다. 나는 그것이 이야기를 생생하게 만들고,그것을 기억에 더 깊이 포함시키고,전에 모든 것을 들었던 사람들에게 익숙하지 않은 것을 강조하는 데 도움이되었다고 생각합니다.
설교는 힘든 일이며,끝없는 도전이며,나의 희망은 항상 내가 공부하고있는 구절에서 듣는 메시지를 충실하게 전하는 것입니다. 사람들이 그것을 하나님의 말씀으로 받아들이는 것은 어떤 설교자의 능력 안에 있는 것이 아니라,우리가 기도할 수 있는 것입니다. 그러나 그것은 재미,그것은 보람입니다,우리는 성령이 다시 그의 말씀을 말하는 감지 할 때,우리의 시간과 장소에서 지금 여기.
관심이 있으시면 여기에서 메시지를들을 수 있습니다.
