그래서,다시 한 걸음 보자. 우리가 지금까지 읽은 것을 생각해보십시오. 우상,우상의 집의 관리에 걸릴 자신의 사역을 떠나 레위인. 그 집의 주인은 모든 것을 바라보고”와우,주님은 정말로 나를 축복하고 있습니다. 나는 심지어 나에게 레위 사람을 사제로 삼았다!”불순종. 미신. 사방에 완전한 영적 실명. 설명은 무엇입니까? 이 혼란과 무질서에 대해 무엇을 설명 할 수 있습니까? 장 1 절 18.
18:1 ¶ 그 당시에는 이스라엘에 왕이 없었습니다.:
오 예. 나는 당신이 그것에 대해 모두 잊어 버렸다는 것을 믿을 수 없습니다. 왕이 없다! 이 사람들을 억제 할 사람은 없습니다. 이 사람들 사이에서 육체적으로 무엇을 해야할지,하지 말아야 할 것을 말하는 사람은 없습니다. 억제의 종류없이,이 사람들은 보인다 떨어져오고있다.
이제 우리는 이미 방황하는 레위인을 보았습니다. 이제 우리는 한 개인이 방황하는 것이 아니라 전체 부족을 보게 될 것입니다. 1 절을 계속하십시오.2326 그 때에 단 지파가 그들에게 거할 기업을 구하였더라; 이는 그 날까지 그들의 모든 기업이 이스라엘 지파 중에서 그들에게 떨어지지 아니하였음이라.
우리는 여기서 멈추고이 진술이 무엇을 의미하는지 숙고 할 것입니다. 이 부족은 아직 상속을 받지 못했다고 말하는 것 같습니다. 그러나 그것은 너무 이상합니다. 내 말은,결국 여호수아는 죽기 전에 각 지파에 땅을 할당했습니다. 댄은 정말 지금까지 그 땅을 차지하지 않았습니까? 당신이 심사 위원의 책에 언급 된 모든 년을 추가 할 경우 400 년 이상 얻을 것입니다. 하지만 책 속에는 어느 정도 겹치는 부분이 있다. 그래서 저는 심사위원들이 다룬 기간은 약 300 년 정도라고 생각합니다.
그래서 여기에 시간 요소를 언급하는 이유가 있습니다. 댄이 땅을 가지지 않고 얼마나 오래 갔다고 생각하니? 기억-다시 판사 장에서 1 우리는 댄 가나안 사람들에 의해 자신의 영토에서 쫓겨 보았다. 그들은 다른 곳으로 땅을 가져 가기 전에 300 년 정도 기다렸습니까? 나는 그 가능성이 생각합니다.
그래서,여기에 내가 얻고있는 것이 있습니다. 우리는 재판관의 책에 결론안에 이다. 그럼에도 불구하고,나는이 이야기의 사건이 책의 연대기 타임 라인의 맨 끝에 있다고 생각하지 않습니다. 이 이야기에서 우리가 목격하고있는 사건은 조슈아가 그 장면을 지나간 후 비교적 빨리 일어 났을 것이라고 생각합니다. 그리고 내가 그것에 대해 가장 충격적인 것은 그것이 얼마나 사악한 인간의 종류에 대한 증언입니다. 얼마나 빨리 넘어질 수 있을까. 그리고 얼마나 멀리 떨어질 수 있습니다. 우리는 경건한 재능있는 지도자를 가질 수 있습니다. 그러나 그가 떠나는 순간 우리는 악에 너무 취약합니다.
그래서,난 그냥 말,이러한 이벤트는 여호수아의 죽음 이후 수백 년이 아니라는 생각에 익숙해. 그리고 저는 우리가 이 이야기의 끝과 우리의 다음 마지막 수업에서 더 많은 확인을 보게 될 것이라고 생각합니다.
심사 위원 18:2-6
이제 이야기로 돌아갑니다. 우리는 1 장에서 가나안 사람들에 의해 그 영토에서 쫓겨난 방황하는 부족을 가지고 있습니다. 자,2 절.
2 단 자손이 그 가족 중에 소라와 에스다올에서부터 용사 다섯 사람을 보내어 그 땅을 탐지하고 탐지하게 하였더라; 그들에게 이르되 가서 그 땅을 탐지하라 그들이 에브라임 산지에 이르러 미가의 집에 이르러 거기서 유숙하니라 3 그들이 미가의 집에 가까이 있을 때에 레위 소년의 음성을 알아듣고 그리로 돌이켜 그에게 이르되’누가 너를 이리로 인도하였느냐?’ 그대는 이 곳에서 무엇을 하고 있는가? 그리고 여기에 무엇이 있습니까? 4 그가 그들에게 이르되’미가가 이같이 나를 대접하여 나를 고용하고 나는 그의 제사장이니라’ 5 그들이 그에게 이르되’청컨대 하나님께 물어 우리의 가는 길이 형통할는지 우리에게 알게 하라’ 6 제사장이 그들에게 이르되’평안히 가라 너희의 가는 길은 여호와 앞에 있느니라’
이것은 완전한 반전의 슬픈 징조가 아닌가? 이스라엘은 그 땅에 와서 그것을 정탐하고 정복합니다. 그러나 지금 그들의 죄 때문에,그들의 부족 중 하나는 새로운 땅에가는 패턴을 갱신하도록 강요,그것을 감시,다음 정복.
너무 이상합니다. 단은 여호수아가 그들에게 준 땅을 소유하기가 너무 어려웠습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 새로운 땅,즉 더 쉬운 땅을 찾기 위해 도보로 몇 마일과 마일을 여행하는 것을 생각하지 않습니다. 그들이 야훼의 도움없이 극복 할 수있는 주민들. 자신의 힘으로. 그들은 진정으로 자신의 눈에 옳은 일을하고 있습니다. 야훼의 길은 작동하지 않았다. 그래서 그들은 혁신 할 것입니다.
이제 그들은 미가의 신들의 집에서 우상 숭배하는 레위인을 우연히 만난다. 이 사람들이 이 레위인의 목소리를 어떻게 알았을까 궁금하다. 그래서 나는 그들이 레위인의 목소리를 어떻게 알았는지 모르지만 그들은 그렇게했습니다. 그래서 레위인은 5 단인과 대화합니다. 단 족속은 레위인에게 그들의 길이 번영할 것인지 아닌지 신성을 묻는다. 그리고 지금까지 그들은 이 레위인이 정통적이지 않다는 것을 알고 있습니다. 그는 이미지가 가득 찬 우상 숭배 신사를 돌보고 있습니다. 그래서 단족은 이 레위인이 하나님의 귀를 붙잡을 수 있는 능력을 믿음으로써 자신의 정통성을 드러낸다고 생각합니다. 단 족속의 요청에 응답하여 라이 족속이 하나님을 찾는지도 우리는 모른다. 우리가 아는 것은 자신의 눈에 옳은 일을하는이 사람이 오히려 빨리 그들의 여정에 대한 승인을 얻는다는 것입니다. 그들의 길은 주님 앞에 있습니다. 그것은 그의 승인을 받았습니다. 왜,그들은 주님을 불순종 계속 미가만큼 번영 할 것이다. 당신은 승인의 우상 숭배 레위인의 스탬프를 가지고!2326>
사사기 18:7-10
그래서 5 단 사람들은 가라. 이스라엘의 가장 북쪽에 도달 북쪽까지. 시돈에 의해 최대. 7 절.
7 ¶ 다섯 사람이 떠나 라이스에 이르러 그 가운데 있는 백성을 보고 시돈 사람의 규례대로 평온하고 평안하여 염려 없이 거하는지라 이 땅에 관장이 없어서 무슨 일에든지 수치를 당할 자가 없더라; 시돈 사람에게서 멀리 떨어져 있어 아무와도 상관이 없었더라 8 그들이 소라와 에스다올에 이르러 그 형제에게 이르매 그 형제들이 그들에게 이르되’너희가 무엇을 말하느냐?’ 9 그들이 가로되’일어나라 우리가 그들을 치러 올라가자 우리가 이 땅을 보았으나 매우 좋으나 너희는 가만히 있느냐?’ 너희는 가서 땅을 차지하러 들어가기를 게으르지 말라. 10 너희가 갈 때에 평안한 백성 곧 넓은 땅에 이르리니 이는 하나님이 그 땅을 너희 손에 붙이셨음이라 땅에는 아무 것도 부족함이 없는 곳이니라
단팥죽 5 첩자의 수사가 놀랍다. 그들은 모세 시대에 땅을 정탐하러 간 두 충실한 정탐꾼처럼 말하고 있습니다. 그들은 모세 자신이 수십 년 전에 사용했던 것과 비슷한 용어로 말하고 있습니다. 그러나 그들의 마음은 모세처럼,갈렙과 여호수아의 마음처럼 주님과 맞지 않습니다. 그러나 단 족속은 옛날의 이 경건한 사람들처럼 하나님에 의해 같은 수준의 리더십을 맡고 있다. 나는 그것이 조금 주제 넘은 것이라고 말하고 싶다.
사사기 18:11-14
단 사람 첩자들이 그 사건을 팔았다. 그리고 단의 전체 지파가 주님께서 주신 땅의 할당에서 출발하는 것처럼 보입니다. 11 절.
11 ¶ 단 지파의 가족 중에서 소라와 에스다올 중에서 육백 명이 병기를 갖추었더라 12 올라가서 유다 기럇여아림에 진 쳤으므로 그곳을 마하네단이라 칭하여 오늘까지 이르니 그 곳이 기럇여아림 뒤에 있더라
13 그들이 그곳을 지나 에브라임 산지에 이르러 미가의 집에 이르니라. 14 라이스 땅을 정탐하러 갔던 다섯 사람이 그 형제들에게 대답하여 가로되’이 집에 에봇과 드라빔과 새긴 신상과 부어만든 신상이 있는 줄을 너희가 아느냐? 그러므로 이제 너희가 해야 할 일을 생각해 보라.
나는이 스파이들의 미묘함을 좋아한다. “네가 무엇을 해야 하는지 생각해 보라. 이 집에는 탐욕스러운 것들이 모두 있습니다. 당신은 당신이 취해야 할 행동을 추측 할 수 있습니다.”
사사기 18:15-18
당신은 사람들의 반응은 주위 우상과 우상 숭배자를 파괴하는 것입니다 바랍니다. 그러나 댄 부족은 실제로 무엇을합니까? 15 절.
15 그들이 돌이켜 레위 소년의 집 곧 미가의 집에 이르러 문안하고 16 단 자손 육백 명이 병기를 잡고 성문 어귀 곁에 섰고 17 땅을 탐지하러 갔던 다섯 사람이 그리로 올라가서 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어만든 신상을 취하고: 제사장은 병기를 든 육백 명과 함께 문 어귀에 섰고 18 미가의 집에 들어가서 새긴 신상과 에봇과 드라빔과 부어 만든 신상을 취하여
그래서 그들은 미가의 우상 숭배의 도구를 복용하고 있습니다. 그러나 그들을 파괴하기위한 목적이 아니라,나는 두렵다. 이 모든 것에 대한 목사의 반응을 보자. 절의 중간 18.2326[잡담]사제가 그들에게 이르되,너희가 무엇을 하느냐?
그 질문을 어떻게 상상할 수 있습니까? 그의 후원자에 대한 걱정과 걱정으로 가득 차 있습니까,미가? 단 사람들이 그가”사역”한 물건을 훔치고 있다는 분노와 분노로 가득 차 있습니까? 아뇨 나는 그것이 호기심의 질문에 더 많은 것 같아요.
심사 위원 18:19-20
우리는 그에 대한 그들의 반응과 그들의 반응에 대한 그의 반응이 그것을 확인하는지 볼 것입니다. 19 절.
19 그들이 그에게 이르되 잠잠하라 네 손을 입에 얹고 우리와 함께 가서 우리의 아비와 제사장이 되라: 네가 한 사람의 집의 제사장이 되는 것과 이스라엘 한 지파와 한 가족의 제사장이 되는 것이 나으냐 20 제사장이 마음에 기뻐하여 에봇과 드라빔과 새긴 신상을 취하고 백성 중에 행하니라
심사 위원 18:21-26
충성은 어디에 있습니까? 아무도 없다. 판사들의 시대에는 그렇지 않다. 21 절.
21 ¶ 그들이 돌이켜 떠나 어린 아이들과 가축과 마차를 그들 앞에 두고 22 그들이 미가의 집을 멀리 떠나니 미가의 집 근처 사람들이 모여 단 자손에게 미친지라 23 그들이 단 자손에게 부르짖으며 그들이 얼굴을 돌이켜 미가에게 이르되 네가 무슨 일로 이런 무리와 함께 오느냐 24 그가 가로되’너희가 나의 만든 신들과 제사장을 제하여 버렸으니 내게 무엇이 더 있느냐?’ 너희가 내게 무슨 일이 있느뇨 하는 이것이 어찜이뇨 25 단 자손이 그에게 이르되’네 소리를 우리 중에 들리지 말라 노한 자가 너를 쳐서 네 생명과 네 가족의 생명을 잃을까 하노라’ 26 단 자손이 갈새 미가가 단 자손이 자기보다 강함을 보고 돌이켜 집으로 돌아가니라
그는 무엇을 더 할 수 있습니까? 나는 그가 레위 성직자를 갖는 그 때문에 하나님이 그를 소품 대해 잘못 생각. 그 미신에 대한 너무 많은. 그리고 그와 함께,미가는 이야기에서 활,다시는 들리지 않을.
심사위원 18:27-31
그러나 단 족속과 그 새 제사장은 여전히 지켜보고 있다. 27 절.
27 ¶ 그들이 미가의 지은 물건과 그의 제사장을 취하여 라이스에 이르러 평안하고 평안한 백성에게로 나아와 칼날로 그들을 치고 불로 그 성을 사르니라 28 구원자가 없었으니 이는 시돈에서 멀리 떨어져 있어 아무와도 상관이 없고 벧르홉 곁 골짜기에 있었음이라 그리고 그들은 도시를 건설하고,거기에 거주. 29 이스라엘의 소생한 그 조상 단의 이름을 따라 그 성읍의 이름을 단이라 하였더라 그 성읍의 본 이름은 라이스더라 30 단 자손이 새긴 신상을 세웠고 므낫세의 손자 게르솜의 아들 요나단과 그 자손은 단 지파의 제사장이 되어 그 땅이 사로잡히는 날까지 이르렀더라 31 하나님의 집이 실로에 있을 때에 미가의 만든 새긴 신상을 세웠더라
내레이터는 우리에게 두 가지 충격적인 계시를줍니다.
첫째,그는 마침내 이 우상숭배 레위인의 정체성을 드러낸다. 그는 조나단 외에는 아무도 없습니다! 그러나 당신은 그것에 충격을받지 않습니다. 그러나 요나단은 게르솜의 아들이다! 글쎄,그건 흥미로운,하지만 어쩌면 꽤 충격의 수준에서 아직. 여기 충격적인 부분이 있습니다. 게르솜은 므낫세의 아들이다. 큰 거래 맞죠? 그것은 큰 문제입니다. 나는 영어를 믿기 어렵다는 것을 알고 있지만 히브리어 본문에서 만나세는 실제로 다른 히브리어 이름 인 모세와 매우 유사합니다. 사실,당신은 단순히”엔”의 영어 동등 물을 추가하여 이름 만나 세를 얻을. 그러나 히브리어 본문에서”엔”–만낫세와 모세와 구별되는 한 글자–그것은 기준선 위에 떠 있습니다. 그리고 본문을 베꼈던 랍비들은 이 일에 대한 그들의 추론을 설명했습니다. 그들은 모세가 본문의 원래 이름임을 인정했다. 그러나 그들은 이 사람의 손자가 우상 숭배자라고 인정함으로써 모세의 기억을 욕되게 하고 싶지 않았습니다. 그럼에도 불구하고,우리는 이 책에서 이런 종류의 것을 보고 놀라지 말아야 한다. 가혹한 현실은 모세-그 강력한 믿음의 사람-자신의 손자가 배교 한 사람이었습니다. 그리고 그 책의 이 부분이 언제 일어났는지의 아이디어를 준다. 모세의 손자의 생애 이스라엘이 얼마나 빨리 쓰러졌는가.
내가 지적 할 두 번째이자 마지막 것은 마지막 구절이다. 우리는 우상 숭배에 관련된 전체 부족이. 음,어쩌면 그것은 하나님의 집이 선을 따라 어딘가에서 잃어 버렸기 때문일 수 있습니다. 이 책에서는 그런 이야기를 많이 듣지는 않겠죠? 우리는-그럼에도 불구하고,마지막 운문은 아직도 거기 있었다는 것을 저희에게 말한다– 바로 실로에서. 그것은 싫었다. 어떤 그것을 돌봐했다 그러나 그것은 매우 몇 가지 보인다.
이스라엘에서 종교에 대한 이 그림은 얼마나 끔찍한 그림입니까. 이스라엘은 외국 우상과 문제가 밖으로 책을 시작했다. 이제 우상은 집에서 자랍니다. 이스라엘은 또한 이 책의 시작 부분에서 외국 군대와 싸우는 데 어려움을 겪었습니다. 그리고 다음에,우리는 그들이 국내 군대–남북 전쟁에 어려움을 겪는 것을 보게 될 것입니다.
