이 용어의 기원과’수도사’라는 단어의 기원이 동일하다는 사실에도 불구하고 이들은 결혼 한 승려가 아니라 수도원의 둘레에 살았던 가족과 그들의 가족과 함께 수도원의 자연스런 형제가 아니라면 영적 형제들과 함께 상당한 종교적 규율하에 살았던 가족이있는 남성이었습니다. 여기에는 작은 정도의 성적 금욕이 포함되지 않았습니다. 이러한 총 이완 또는 부도덕에 탐닉 수도사이었다 어떤 제안은 할인되어야한다. 그런 생활은 지상에 그것의 이론적 설명이”있던 그 아이랜드 해결책의 또 다른 한개 같이 소리가 난다. 그것은’중간 의미’를 찾는 것에 관한 것입니다. 아일랜드 인은 항상 우리가 상자 밖에서 생각하는 것을 도왔습니다-그것은 아일랜드 인의 일부입니다. 서부 수도원의 삼계탕은 또 다른’중간 배치’입니다. 동쪽에서 기혼 남성은 항상 수도원에서 시간을 보내고 격려하고있다.
시간이 흐르면서,200 년이 넘었고,다른 곳에서도 흔히 그래왔던 것처럼,수도원들은 부와 권력이 너무 커질 위험에 처했다. 이로 인해 동료 아일랜드 인들 에게서도 질투,분쟁 및 약탈이 발생했습니다. 수도원은 귀중품을 가지고 알려져 있었다-실제로 그들은 때때로 창고로 사용되었다. 그러나 수도원은 또한 세속화 될 수 있습니다-특히 부족 지도자들이 수도원을 가족으로 유지하기 위해 대 수도 원장이 아들을 갖기를 기대했다면. 그러나 그러한 상황은 슬프지만 종종 더 진정한 수도원 생활,더 단순하고 고독한 삶,기도와 묵상에 더 많이 주어진 삶에 대한 새로운 자극을 불러 일으켰습니다.
진정한’거룩한 사람’은 때때로 무덤,샘,나무 등 켈트족에 의해 이미 신성하다고 여겨지는 지역 장소에 자신의 감방을 두거나 가까이에 두었습니다. 이것은 우리에게 원주민 종교와 문화에 대한 그들의 접근 방식에 대한 통찰력을 제공합니다. 이것은 매우 중요합니다. 그들은 거기에 있었던 것이 단순히 파괴되는 것으로 간주하지 않았습니다. 오히려,교회가 이전에 구약의 율법과 선지자들과 그리스 철학을 금욕적이고 명상적인 문화와 함께 보았던 것처럼,그들은 기존의 종교 문화를 복음의 준비로 보았다.
즉,기존 문화의 전망과 관행은 복음의 맥락에서 새로운 형태와 방향을 부여받을 수 있다.
제국에서는 일부 이교도 사원이 파괴되고 우상이 박살났다. 그러나 상황은 켈트족과 달랐다. 그들은 돌에 도시 사원 건축업자하지 않았다 그러나 그들의 신들을 위해 태양,하늘,땅,바위,산,물,나무 등의 자연 현상에 보았다. 이들에 그들의 제물의 많은 것은 호수와 구덩이에서 발견되었다. 계절의 일 또한 지속적인 다 산 및 죽음에서 탈출에 관해서 그들에 게 중요 했다. 보편화 된 일반화는 피해야합니다. 그러나 대부분의 사람들은 켈트족이 이미 하느님을 세 분으로 생각하고 있다는 것에 동의 할 것입니다;그들은 창조에 대한 매우 강한 감각,초자연적 인 것에 대한 인식 및 사물의 일치에 대한 인식을 가지고있었습니다. 그들은 종교적 실천에 대한 강한 태도를 가졌으며,내세의 삶을 믿었다.
초기 승려들과 전도자들은 그러한 감성을 방향을 바꿀 수 있었다. 따라서 창조를 하나님의 현현으로 본 견해는 또한 하나님에 의해 만들어진 것으로 쉽게 볼 수 있었고 그의 존재에 의해 침투되었습니다.
그리스와 로마인들은 물질과 정신 사이의 이분법으로 작업하려는 경향이 있었다. 그러나 하나님의 아들이 여자에게서 태어나서 인류와 연합하는 그리스도를 믿는 기독교 신앙은 동방 교부들에게 교회와 성례전에서 신성과 인간에 대한 더 통합적인 인식과 후기 서구 기독교의 경우보다’시너지 효과'(‘함께 일하는 것’)의 관점에서 그들의 관계에 대한 더 협조적인 견해를 주었다. 이 점에서 톰은 아일랜드의 초대 교회를’교부 교회’로 보는 것이 옳습니다.
아일랜드 수도사들은 피조물의 아름다움과 그 안에 있는 하나님의 현존에 대해 매우 민감했다. 그들의 회개와 금욕주의는 우리 표준에 의해 심각했을 수도 있지만 하나님과 이웃에 대한 사랑으로 인해 매우 동기가 부여되었습니다. 지금,반응의 대신으로,’켈트 모든 것’에 매력을 연료를 공급하는 서쪽에서 통용한 것이에서 이’다름’이다.
‘셀틱 마음은 현실과 환상,세상과 세상 사이의 진정한 이분법을 인정하지 않았다’는 흥미로운 논평이다.”이것이 바로 아일랜드에 대한 사람들의 마음에 의심을 불러 일으킨 것입니다. 그들은 때때로 가장자리를 흐리게하고,신성과 인간을 섞고,자연과 은혜를 혼동하는 것처럼 보일 수 있습니다-그리고 이것이 사람들이’파울’이라고 부르는 이유입니다. 나는 혼란 때문에 미신이 있었다 확신-이 모든 문화에서 발생합니다. 그러나 이것은 문화가 미신에 의해 정의된다는 것을 말하는 것을 의미하지 않습니다(그리고 여기에 또 다른 오류가 있습니다). 교회는 진실과 거짓 사이의 적절한 경계가 어디에 놓여 있는지,그리고 그 가르침이 타협되지 않았는지에 관해서는 항상 그리고 의심의 여지없이 매우 분명하게 남아 있었다. 모든 사회의 전환은 거의 완료되지 않습니다..
두 장–거룩한 우물과 고대 돌에–사람들이 이교도와 미신의 고발 스틱을 만들려고 노력 영역을 고려할 것입니다. 이들은 역사가들이 현상을 평가할 수있는 역사적 기록에 더 많거나 적은 것이 없기 때문에 밟기를 가장 꺼리는 영역입니다. 이것은 많은 사람들이 강한 비판과 야생 해석에 자유로운 통치를 준 진공을 만들었습니다.
