랍비 유대교의 주요 창시자 인 유대인 현자 인 아키바 벤 조셉(기원전 40 년 출생—팔레스타인 가이사랴 씨 135 년 사망). 그는 유대인 구전 법(할라 카)을 해석하는 새로운 방법을 도입하여 유대인 법의 첫 번째 성경 이후 서면 코드 인 미쉬 나가되는 기초를 마련했습니다.
수많은 전설의 대상인 아키바는 40 세 이후에 공부를 시작한 문맹인 목자라고 합니다. 그의 헌신적 인 아내 레이첼은이 힘든 늦은 학습 기간(한 설명에 따르면 12 년)동안 도덕적으로나 물질적으로 그를 지원했습니다. 그의 주요 교사는 율법의 위대한 주인,엘리에셀 벤 히르카누스 과 여호수아 벤 하나냐. 아키바는 베네 베라크(현재의 텔 아비브-야포 근처)에 그의 아카데미를 설립했으며,다음 세대의 주요 현인,특히 나 스승과 시므온 벤 요 스승과 스승과 그의 제자들이었습니다.
아키바는”미드라시”라고 불리는 성경 해석의 방법을 완성하여,유대인의 구전에 의해 승인된 법적,성례적,윤리적 교리를 성경에 암시하는 것으로 간주하였다. 따라서 성경은 그 명백한 의미에 더하여 묵시적인 가르침으로 가득 찬 것으로 이해되며,사실 그것은 모든 것을 포괄합니다. 성경의”서면 법”과 전통의”구두 법”은 궁극적으로 하나입니다. 2 세기의 많은 미드라시 작품은 아키바 학교에서 시작되었습니다. 또한 그는 유대인의 개인적,사회적,종교적 삶의 행위를 규제하고 체계적으로 배열 한 구전 전통을 수집했습니다. (아키바는”미슈나의 아버지”라고 불리고 있습니다.”)성경에 대한 그의 이해는 현대 주석인 랍비 이스마엘 벤 엘리사에 의해 반대되었는데,그는”토라는 인간의 언어로 말하고”특별한 의미를 내포해서는 안되며,대신 일련의 논리적 인 해석 규칙에 의해 독점적으로 해석되어야한다고 가르쳤다.
아키바의 중요성은 랍비 학자로서의 업적과 그의 성격이 시간에 미치는 영향에 있습니다. 그는 율법에 대하여 엄격했다(“심판에 대하여 불쌍히 여기지 말라!”-즉,동정심은 법이 무엇인지 또는 무엇을 의미하는지 확립하는 데 무관합니다),그러나 그는 사형에 반대했습니다. 그는 인생에서 여성의 역할을 존중했으며 이집트 속박에서 이스라엘 사람들의 구속을 그 세대의 여성들의 공로에 기인했습니다. 그는 개인적인 삶에서 겸손했으며 가난한 사람들에 대한 관심으로 유명했습니다.
판사는 소송 당사자들에게 다음과 같이 말했습니다. 당신은 그의 말씀이 세상을 창조하신 그분 앞에 서 있습니다,하지 아키바 벤 요셉 전에.”
그의 강의는 법적 주제,경전 주석 및 종교적 사상에 관한 것이었다. 그를 위해 유대교의 중심 가르침은”네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라. 인간에 대한 하나님의 사랑은 그가 그의 형상대로 사람을 창조하셨다는 점에서 표현된다. 인간은 의지의 자유(“모든 것이 예견되지만 선택의 자유가 주어진다”)를 가지고 있으며,그의 행위는 그의 운명을 결정하지만,그의 진정한 보상은 오는 세상에서만 부여 될 것입니다. 현재의 삶에는 많은 고통이 있지만,”고통은 귀한 것”이며,사람은 그것을 위해 하나님을 찬양해야 한다. 특별한 의미에서”하나님의 자녀”인 이스라엘 백성은”하나님의 영광을 전 세계 모든 민족에게 선포해야 할 임무를 가지고 있습니다.”아키바는 솔로몬의 노래를 이스라엘과 하나님 사이의 사랑의 대화로 해석했습니다. 이 사랑을 위해 이스라엘은 세상의 일에서 물러납니다. 이 가르침에서—초기 기독교 신조에 부분적으로 대답하여—아키바는 세계의 국가들 사이에 분산 된 이스라엘의 이데올로기의 기초를 놓았습니다.
95 년경에 아키바와 다른 현자들은 로마로 여행했습니다. 푸테올리 항구에 도착한 그들은 제국의 권력과 위엄을 보았다. 그의 동료들은 약 20 년 전에 유대에 대한 로마의 승리를 기억하면서 울었지만 아키바는 침착했습니다. 만일 하나님께서 악한 로마인들에게 그렇게 친절하시다면,그는 결국 이스라엘에게 더 친절하실 것이라고 설명하셨다. 그는 70 년에 로마인에 의해 파괴 된 예루살렘 성전 폐허를 방문했을 때 똑같이 평온했습니다. 파멸의 예언이 실현되었다,그는 주석;지금 우리는 재건의 예언의 성취를 예상 할 수있다.
바 코흐바(원래 시므온 벤 코지바)가 이끄는 로마에 대한 불운 한 반란(132-135)에 아키바가 참여한 정도에 대한 학자들의 의견은 분열되어있다. 어떤 사람들은 아키바가 봉기의 배후에있는 영적 힘이라고 생각합니다. 다른 사람들은 아키바가 바 코흐 바를 약속 된 메시아 왕으로 간주했다는 탈무드의 보고서에 주목하지만,그의 편에서 더 이상의 행동에 대한 증거는 보지 못한다. 아키바는 로마인들에 의해 체포되어 가이사랴에 수감되었고,마침내 순교(135 년경)되었지만,그의 범죄는 혁명적 활동보다는 그의 계속적인 대중적 가르침이었던 것으로 기록된다. 그는 순교의 고통을 평온하게 받아 들였습니다(전통에 따르면 그는 살아있었습니다),”당신의 모든 삶으로 하나님을 사랑하라”는 계명을 성취 할 수있는 기회에 감사했습니다.”그의 마지막 말은”주님은 하나이시며”유대인의 신앙 고백의 마지막 말이었습니다(“이스라엘아 들으라! 주님은 우리의 하나님이시며,주님은 한 분이시다.”
