아테네의 아이린

아테네의 아이린은 비잔틴 황제 레오 4 세의 아내이자 콘스탄티누스 6 세의 어머니였으며,둘 다 강한 우상 파괴자였다. 그녀는 남편 레오가 사망 한 후 아들 콘스탄틴과 공동으로 통치했습니다. 아이린은 강한 아이콘이었습니다. 그녀는 787 년에 제 2 차 니케아 공의회 소집을 주선하여 아이콘 숭배의 관행을 회복했습니다. 802 년에 아이린은 면직되어 프린 키포(지금은 2009 년)로 추방 된 후 레스 보스로 추방되어 803 년 8 월 9 일에 사망했습니다.

생활

아이린은 752 년경에 아테네에서 태어났다. 그녀의 가족 배경은 알려져 있지 않습니다. 그녀는 그리스 고귀한 가정에서 태어난 것으로 믿어집니다. 그녀는 17 세의 나이에 콘스탄티노플 황제 콘스탄티누스 5 세에 의해 769 년 11 월 그의 아들 레오와 결혼하기 위해 아름답지만 고아가 된 소녀였습니다. 그녀는 771 년 1 월 14 일에 아들 콘스탄틴을 낳았습니다. 그러나 레오는 전통에 따르면 아이린이 아이콘을 소유하고 그 후 더 이상 결혼 침대를 공유하지 않는다는 것을 발견 한 확고한 우상 파괴자였습니다.

775 년 콘스탄틴 5 세가 사망하자 아이린의 남편 레오는 레오 4 세로 왕위에 올랐다. 건강이 좋지 않은 레오는 780 년 9 월 8 일 황제로 5 년 만에 사망했습니다. 레오의 죽음으로 그의 아들은 콘스탄틴 6 세 황제가되었지만 겨우 10 살 이었기 때문에 그의 어머니 아이린은 그와 함께 공동 황제로 설치되었고 그녀는 즉시 남편의 우상 파괴 정책을 뒤집었다.

왕조적 배경을 가지고 있지 않은 아이린은 계속해서 반대 세력과 맞섰으며,그 중 일부는 레오의 이복 형제를 이물로 사용했다. 이복 형제의 위협을 무디게하기 위해 그녀는 성직자가 통치 할 수 없었기 때문에 성직자로 성임했습니다. 그런 다음,그녀는 그들이 정치를 거부했다는 것을 보여주기 위해 우리 주님의 탄생의 축일에 신성한 전례에서 친교를 관리했다. 카롤링거인들과 더 가까운 관계를 추구하던 아이린은 세 번째 부인 힐데가르트가 샤를마뉴의 딸인 그녀의 아들과 로트루드의 결혼을 협상했다. 그러나 아이린은 아들의 반대에 대해 788 년에 약혼을 끊었다. 그런 다음 신부 쇼를 통해 아이린은 콘스탄틴의 신부로 암니아의 마리아를 선택했습니다. 이 부부는 788 년 11 월에 결혼했습니다. 이 결혼으로 그들은 두 딸,유프로 신과 아이린을 낳았습니다. 그러나 콘스탄틴은 마리아를 좋아하지 않았고 그녀를 수녀가되도록 강요했습니다. 그 동안 아이린의 대기중인 여인 인 테오도테를 여주인으로 삼아 콘스탄틴은 테오도테가 오거스타로 즉위 할 것을 주선했으며 마리아가 부여하지 않은 칭호를 부여한 다음 결혼했습니다. 아이린은 콘스탄티누스가 결혼 생활을 다루는 것과 손을 떼는 태도를 취했다. 그러나 결혼은 합법성이 심각하게 의문을 제기했기 때문에 교회에 매우 인기가 없었습니다.

콘스탄틴이 성숙함에 따라 그는 아이린으로부터 통제권을 빼앗기 위해 음모에 참여하게 되었다. 불충의 위협을 막고 이러한 불화에서 그녀의 지위를 강화하기 위해 아이린은 충실하게 맹세하는 것을 그녀의 이름으로만지지 할 것을 요구했습니다. 790 년,아르메니아를 주제로 한 군인들이 콘스탄틴을 유일한 통치자로 선언했을 때 불만이 열려 저항을 불러 일으켰습니다. 792 년까지 아이린과 그녀의 아들 사이의 불화가 식었고 아이린의 황후 칭호가 확인되었습니다. 라이벌 파벌은 그들의 음모를 계속했고,797 년에 콘스탄틴은 궁전을 탈출 할 필요가 있음을 발견했습니다. 아이린에게 친숙한 세력에 의해 체포 된 콘스탄틴은 콘스탄티노플 에 보라색 궁전,포르피라,그가 태어난 곳,그리고 797 년 8 월 중순에 그의 어머니 아이린의 예지와 함께 눈이 멀었습니다. 그는 26 세였습니다.

혼자 통치하던 아이린은 797 년부터 802 년까지 자신을 바실리 사(황후),”황후”라기보다는 바실리 우스(황후),”황제”라고 부르며 통치했다.”그녀는 금융이나 외교에 거의 관심을 보이지 않았지만 우상 파괴를 거부함으로써 정통 기독교 세계에서 그녀의 흔적을 남겼습니다. 그녀는 많은 자선 노력을 후원,세금을 송금하고 군인의 과부에서 지불을 취소,이는 사망 한 군인의 군 복무 대신 필요했다. 법정에서의 경쟁 또한 강화되었습니다. 샤를 마뉴 교황 레오에서 사절 아이린과 샤를 마뉴 사이의 결혼의 제안과 함께 콘스탄티노플에 도착했을 때 이벤트는 머리에 와서. 따라서 로마 제국의 두 반쪽이 통일 될 것입니다. 802 년 10 월 31 일,제국의 귀족들은 그녀의 재정적 무능력에 관심을 갖고 행동을 취하고 아이린의 재무 장관 인 니케포로스를 황제로 선택했습니다. 니케 포로스는 아야 소피아 대성당에서 총 대주교 타라 시우스에 의해 관을 씌웠다.

아이린은 사건의 변화에 동의하고 자신의 궁전에서 민간인으로 계속 살 것을 요청했다. 그러나 그녀가 황실 보물의 위치를 밝힌 후,그녀는 니케포로스가 그녀를 레스 보스 섬으로 추방했고,그곳에서 그녀는 회전함으로써 자신을 지원했다. 그녀는 803 년 8 월 9 일에 사망했습니다.

유산

정통 기독교 교회에서 아이린의 위치는 이미지의 숭배의 강력한 수비수의 것입니다. 이것은 동부 제국이 우상 파괴자들에 의해 통제되었을 때 역사상 중요한 시점에 왔습니다. 784 년 12 월 25 일 콘스탄티노폴리스 총대주교로 타라시우스가 선출되면서 그녀는 제 7 차 에큐메니칼 공의회를 소집할 수 있었다. 786 년 8 월 1 일 콘스탄티노폴리스에서 처음 소집된 공의회는 787 년 5 월 콘스탄티노폴리스에서 786 회의 해산을 강요했던 우상파괴파에 충성하는 병사들의 선동적인 반대 때문에 니케아로 옮겨졌다. 콘스탄티노플에서의 경험을 통해 알게 된 아이린은 787 년 공의회가 수도인 니케아로부터 멀리 떨어져 있을 것이라고 주선했는데,이 공의회는 우연히 콘스탄티누스 대왕의 325 년 공의회의 장소였다. 이 협의회는 히에 리아의 754 강도 협의회와 달리 족장 또는 그 대표가 참석했습니다. 평의회는 아이콘 숭배의 원칙을 확인하고 우상 파괴를 이단으로 선언했습니다. 연구자 시어 도어 아이콘을 지원하는 그녀의 작업 때문에 아이린에게 칭찬 편지를 썼다. 이 편지는 아이린이 동방 정교회에서 성자로 간주된다는 오해의 시작이되었습니다. 이 주장은 메나이온,하기오리테 니코 데모스의”성도들의 삶”또는 정교회의 다른 관련 책에 의해 뒷받침되지 않지만,일부 서양 소식통은 여전히 볼란 디스트들의 저술을 바탕으로 아이린을 정교회의 성자로 인용합니다.

아이린이 퇴각 한 후,우상 파괴 세력은 다시 권력으로 돌아와 마침내 또 다른 강력한 우상 지도자 인 테오도라 황후 밑에서 패배했습니다.

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