이 구절에서”새 언약”의 약속은 많은 독자들에게 기독교 경전,이야기 및 약속을 불러 일으킬 수 있습니다.
그러나 그들의 원래 문맥에서,이 말씀들은 황폐한 백성들에게,아마도 그들의 생애에도 회복을 위해 충실한 하느님의 약속을 의미했다.
예레미야는 바빌로니아인들이 유다를 침공하고,예루살렘을 폭행하고,성전을 잔해로 만들고,왕족,제사장,선지자,그리고 대다수의 사람들을 추방하거나 살해했을 때 그의 문명이 멸망하는 동안 살았습니다. 그 결과 혼란은 자신의 땅에서 전쟁과 그 여파를 통해 살지 않은 독자들에게 상상할 수 있습니다. 여기 미국에서 진주만이나 세계 무역 센터에 대한 공격에서 살아남은 사람들은 유다 시민들이 보고 느낀 것 중 일부를 경험했을 것입니다. 그러나 어느 경우에도 미국 정부 또는 심지어 하와이 또는 뉴욕의 정부도 무너지지 않았습니다. 사실,두 경우 모두 정부,종교 및 사회 단체는 즉시 미국의 제도적 삶의 보존을 시연했습니다.
기원전 586 년 유다에서는 부서진 가정이 슬픔과 상실로 황폐화되었을 것이고,남겨진 사람들은 그들의 집이 파괴되었다면 살아남은 친척들과 잠잘 곳을 찾기 위해 출격해야 했을 것이다. 생산 및 식품 동물 중 하나를 파괴 또는 촬영했다. 가치의 모든 객체는 약탈되었다. 사회를 재건하는 데 도움이되는 권한이나 기술을 가진 사람은 죽었거나 사라졌습니다.
그리고”왜?”그가 인용 한 예레미야(26:18)와 미가(3:12)의 말들이 있었는데,그는 화재를 예언했다: 하나님은 그들의 죄,특히 그들의 관리들의 불의를 위해 유다와 예루살렘을 멸하실 것입니다. 이제 시온의 멸망의 날이 그들에게 임하였다. 그들은 아시리아인들의 손에 의한 패배와 파괴로부터 결코 일어나지 않았던 타락한 북부 군주제의 잔재를 보기 위해 북쪽을 바라볼 수밖에 없었다. 확실히 모든 희망이 사라졌습니다.
그러나 하느님께서는 백성을 버리지 않으셨다. 하나님은 예레미야에게 그리고 예레미야를 통해 말씀하셨습니다. 에덴 동산을 심고 그 땅에서 인류를 만든 동일한 하나님은 유다를 다시 심을 것입니다. 하나님은 유다,예루살렘,성전의 재 속에서 인간과 동물의 생명을 다시 심고,돌보고,양육할 것입니다.
아마도 가장 중요한 것은,31:29 에서,하나님께서는 이전 세대들의 죄에 대한 책임을 다음 세대들에게 맡기는 것을 중단하시겠다고 약속하셨다.30 절에 보면”모든 사람이 자기 죄 때문에 죽을 것이요 신 포도를 먹는 자마다 이를 갈으리라”고 했습니다. 지난 세대의 죄 사함은 생존자들과 그들의 후손들에게 그들의 집과 나라를 재건할 때 하나님과 함께 삶을 시작할 기회를 준다. 이 약속은 매우 중요했기 때문에 하나님은 또한 그것을 바벨론에 추방 된 에스겔에게 보냈습니다(에스겔 18:2-4).
이 새로운 시작은 새 언약과 함께”날이 분명히 오리라”는 정해진 시간에 있을 것이다. 하나님께서는 이 새 언약을 분실,도난 또는 파손될 수 있는 판에 새기는 대신 사람들의 마음에 새기실 것입니다. 물론 마음이 상할 수 있으며 하나님은 32-34 절에서 이전 세대의 이스라엘 사람들과 함께하신 하나님 자신의 비탄을 암시합니다.
32 절에서”내가 그들을 손으로 잡았고”,”그들과 결혼했다”는 말은 부드럽다. (마지막 문구는”나는 그들의 남편이었다”로 번역되었다. 하나님은 그들과 함께 시작하고 쉽게 하나님의 사람들이 언약을 유지 할 수 있도록하고자합니다;이 시간 하나님은 율법(“요한 계시록”,”가르침”,”법”)그들의 마음(33 절)에 새긴다. 그들은 주님을 알 수 있도록(또는 가르쳐)할 필요가 없습니다; 주님에 대한 지식이 그들 안에 심어질 것이기 때문이다.
이 구절의 지배적 인 기독교 주석은”새 언약”은 또 다른,다른 언약이며 신약의 언약 또는 그 메시지(또는 둘 다)라고 주장한다. 그러나 이 구절은 내용 면에서 이것이 다른 언약이 될 것이 아니라,오히려 수용과 충실의면에서 다른 언약이 될 것이라고 명시하지 않는다. 32 절의 출애굽에 대한 언급은 위태로운 언약이 시나이 언약임을 암시합니다-실제로 기독교 경전은 특히 십계명을 포함하여 시나이 언약을 확증합니다.
신약성경이 계속되는 성경의 계시라고 믿는 것은 이전의 성약들을 무효화시킬 필요가 없다. 이 언약에 대해 새로운 것은 내면화입니다. 왜냐하면 분명히,심지어 최고의 교사들,설교자들,예언자들,그리고 사제들과 함께,사람들은 언약의 교훈을 배우지 못했기 때문입니다. 그러므로 그들은 그것을 지키지 못했습니다. 이 새 언약은 백성 편에서 받아들이고 채택하는 일을 요구하지 않을 것이다. 그것은 그들의 마음에 새겨질 것입니다.
이 구절은 모든 시간 동안 그들의 죄를 잊으라는 하나님의 약속으로 끝납니다. 이 말은 침략 생존자들에게 절실히 필요한 희망을 약속했습니다. 하나님께서 그들을 다시 창조하실 것이다. 출애굽기의 하나님은 그들을 다시 받아 들일 것입니다. 자비 롭고 부드러운 사랑의 하나님은 그들의 모든 죄를 용서하고 그들의 조상들의 죄를 면제 할 것입니다. 하나님께서 유다와 예루살렘을 바빌로니아 사람들에게 넘겨주신 죄는 용서받을 것입니다.
예레미야의 말은 기록되고 기억되고 보존되고 성경으로 간주되었다. 그들은 그들의 가장 절망적인 시간에 굶주린된 영혼을 양육 하기 때문에 부분적으로 하나님의 살아 있는 말씀으로 시간을 통해 우리에 게 내려 왔다. 이번 주 서신(디모데후서 3:14-4:5)은 당시 유일한 성서인”구약”의 히브리어,그리스어 및 아람어를 언급하는 성경의 제작을 세상에 그리고 세상에 대한 하나님의 신실하심의 표시로 확인합니다.
