예레미야 33

제 33 장

이 장의 범위는 앞서 말한 장과 거의 동일합니다. 그리고 이러한 약속들은 유형적으로나 경향적으로 복음 교회에 대한 언급이 있는데,이 두 번째 판에서는 유대인 교회의 존엄과 특권을 오랫동안 사임했다. 그것은 여기에 약속,나는. 그 도시는”옛 상태의 조상”으로 재건되고 재건 될 것입니다(1-6 절). 2.죄 사함을 받은 포로들은 회복될 것이다(7 절,8 절). 3.이것이 하나님의 영광을 위하여 많이 회복될 것이다(9 절). 4.그 나라에는 기쁨과 풍요(10-14 절)가 있을 것이다. 이 방법은 메시아의 오심을 위하여 이루어질 것이다(15 절,16 절). 다윗의 집과 레위의 집과 이스라엘의 집이 다시 번성하여 견고히 서고 세 사람도 그리스도의 나라에서 견고히 서리라; 복음의 사역과 복음 교회는 세상이 서 있는 동안에도 계속될 것이다(17-26 절).

1-9 절

여기서,하나님께서 예레미야에게 맡기신 이 편안한 예언의 날짜를 보라. 그것은 시간에 정확하지 않습니다,단지 그것은 상기 장에서 그 후 것을,상황이 여전히 더 악화 성장했다 때;그것은 두 번째 시간이었다. 하나님은 자기 백성을 격려하시려고 한 번,두 번 말씀하신다. 우리는 너무 불순종하여 우리를 의무에 이르게 할 교훈에 교훈이 필요할뿐 아니라 너무 불신하여 우리를 위로 할 약속에 대한 약속이 필요합니다. 예레미야가 감옥에 있을 때에 이 말씀이 예레미야에게 임하였다. 주의,어떤 감금 그의 임재의 하나님의 백성을 박탈 할 수 없다;어떤 잠금 또는 바 그의 은혜 방문을 종료 할 수 없다;아니,종종 그들의 고난으로 그들의 위로가 훨씬 더 풍부 풍부,그들은 세상이 그들에게 눈살을 찌푸릴 때 하나님의 은혜의 가장 부활 통신이. 바울의 가장 달콤한 서신은 감옥에서 날짜를 낳은 사람들이었다.예언 자체. 포로들을 구원하기 위하여 많은 위로가 그 안에 싸여 있고,그들이 절망에 빠지지 않게 하기 위하여 있느니라. 관찰,1. 이 위로를 그들에게 주시는 분은 여호와시요,그것을 만드신 분이시며,그것을 만드신 분이시며,하늘과 땅을 창조하신 분이시며,그러므로 그의 손에 모든 권능을 가지고 계신다. 32:17 . 그는 메이커와 예루살렘의 이전,시온의,처음에 그들을 구축,따라서 그들을 다시 구축 할 수 있습니다-자신의 칭찬을 위해 그들을 구축,따라서 것입니다. 그는 그것을 형성,그것을 확립하기 위해,따라서 그것은 흔들릴 수없는 일이 도입 될 때까지 설립한다,하지만 영원히 남아있을 것이다. 그는 이 약속의 창조자이시며 이전자이시며,예루살렘의 회복을 위한 계획을 세우셨으니,그것을 이루신 이가 그것을 이루실 것이며,약속을 이루신 이가 그것을 좋게 하실 것이다.; 여호와는 그의 이름,그들의 성능에 의해 자신의 약속에 존재를주는 하나님,그는이 작업을 수행 할 때 그는 그 이름으로 알려져있다(예. 6:3),온전케 하시는 하나님. 하늘과 땅이 완성되었을 때,그 때까지는 창조주를 여호와라 칭하시니라,창 2:4.2. 이 위로가 어떻게 얻어지고 들어오는가—기도로(3 절):나를 부르라 그리하면 내가 응답하리라. 선지자는 이런 종류의 암시를 받았지만,그의 친절한 의도를 더 발견 할 수 있도록 하나님과 겸손하게 열렬해야합니다. 그는 기도했다. 32:16 그러나 그는 다시 기도해야 한다. 하느님으로부터 위로를 받기를 기대하는 사람들은 즉시 기도를 계속해야 합니다. 우리는 그분께 부르짖어야 하며,그러면 그분이 우리에게 응답하실 것입니다. 그리스도 자신이 요청해야합니다,그리고 그것은 그에게 주어질 것이다,시. 2:8 . 내가 네게 크고 능한 것들을 보이리니(네게 명백하고 완전한 전망을 주리라),감추어진 것들을 보여 주리라. 또는 이것은 예레미야가 원한다면 호의를 베푸는 이러한 것들에 대한 예언을 의미할 뿐만 아니라,이 예언에 의해 격려된 하나님의 백성들이 기도해야 하는 것들 자체의 수행을 의미할 수도 있다. 주,약속은 주어진다,대체하지,하지만 태동하고기도를 장려하기. 에즈를 참조하십시오. 36:37 .3. 예루살렘의 상태가 얼마나 비탄스러워서 그러한 위안을 마련할 필요가 있었으며,그 회복이 적절한 때에 이루어져야 했음에도 불구하고(4 절,5 절): 이 성읍의 집들은 유다 왕들의 집들 외에 다른 것이 아니라 산들이나 축들이나 칼이나 도끼나 방망이에 던져지느니라 그것은 에즈 사용되는 동일한 단어입니다. 26:9 그가 도끼로 네 망대를 헐 것이며 가장 강한 상태 집,그리고 가장 잘 꾸며진 사람들은 땅과 수평하게되었다. 다섯 번째 구절은 괄호 안에 들어 있는데,현재의 재앙적인 예루살렘 상태를 더 보여 준다. 갈대아인과 싸우러 와서 에워싸여 그들을 때리려고 하는 자들이 선보다 더 상하였으므로 그들의 공격으로 적을 더욱 맹렬히 격노하게 하였으므로 예루살렘에 있는 집들은 포위하는 자들에게 상하여 죽은 사람들의 시체로 가득 찼더라. 하나님께서는 그들이 진노하심으로 죽이신 것과 같다고 말씀하셨는데,이는 원수들의 칼이 그의 칼이었고,그들의 분노가 그의 분노였기 때문이다. 그러나,그것은 보인다,살해 된 사람들은 일반적으로 자신의 사악함에 의해 자신을 구별했다 같은했다,그들은 그의 사악함에 대한 바로 그 사람이었다 하나님이 지금이 도시에서 자신을 숨겨 않았다,그래서 그는 단지 그가 그들에게 가져온 모든했다.4. 하나님께서 유다와 예루살렘을 위하여 마련하신 축복들은 그들의 모든 불평을 바로잡을 것이다.(1.)그들의 상태는 병에 걸립니까? 그것은 상처? 하나님은 그것의 치유를 위해 효과적으로 제공 할 것입니다,질병은 필사자와 불치로 생각되었지만,장. 7:22 . “온 머리가 아프고 온 마음이 쇠약하다. 1:5);그러나(5 절). 6)나는 그것을 건강하게하고 치유 할 것이다;나는 죽음을 방지하고,질병을 제거하고,모든 것을 다시 권리로 정할 것이다. 30:17 . 주의,항상 절망적 인 경우,하나님이 치료를 수행 할 경우,그는 그것을 효과 것입니다. 예루살렘의 죄는 그 병이었다(사 10:10). 1:6 그러므로 그것의 개혁은 그것의 회복이 될 것이다. “내가 그들에게 화평과 진리가 풍성함을 나타내리니 때가 되면 그들에게 그것을 주고 당분간 그들에게 고무적인 전망을 주리라.”평화는 모든 선을 위해 여기에 서 있습니다; 평화와진리는 약속에 따라 평화가 되나니 또는 평화와진리는 평화요 참종교요 평화요 참하나님을 경배하는 것이라 이는 그들이 하나님으로부터 멀어져 갔던 많은 허위와 거짓들에 대항함이라 우리는 그것을 더 일반적으로 적용 할 수 있으며,평화와 진리가 신성한 계시의 위대한 주제임을 관찰 할 수 있습니다. 이 약속들은 우리를 그리스도의 복음으로 인도하며,하나님께서 우리에게 평화와 진리,참된 평화의 방법,즉 우리를 인도하는 진리,우리를 쉽게 만드는 평화를 계시하신 것입니다. 은혜와 진리와 양쪽의 풍요 로움은 예수 그리스도로 말미암아 옵니다. 평화와 진리는 영혼의 생명이며,그리스도는 우리가 그 생명을 가질 수 있고,더 풍성하게 가질 수 있도록 오셨습니다. 그리스도는 진리의 능력으로 다스리신다(요. 18:37 그리고 그것으로 그는 평화의 풍요 로움을 제공합니다,시. 시 72:7. 85:10 . 평화와 진리에 대한 신성한 계시는 믿음으로 그것을 받는 모든 사람들에게 건강과 치유를 가져다 준다. 17:17 . 그는 자신의 말씀을 보내 그들을 치유,시. 107:20 . 그리고 그것은 영혼을 좋은 질서에 넣고,영적이고 신성한 삶의 고용과 즐거움에 맞는 좋은 틀에 그것을 유지합니다.(2. 그들은 흩어지고 노예가 되었으며,그들의 나라는 폐허가 되었는가? 7.스룹바벨 아래 돌아온 자들은 주로 유다와 베냐민과 레위 사람이었으나 그 후에 다른 모든 지파가 돌아왔으나 내가 처음에 세운 것 같이 그들을 다시 세우리니”그들이 회개로 그들의 첫 번째 일을 할 때 하나님은 그들의 회복으로 그의 첫 번째 일을 할 것입니다.(3. 죄는 그들의 모든 문제의 조달 원인인가? [10]이 모든 것은 죄에 대하여 심판을 받고 심판의 뿌리가 죽임을 당함이니라(8 절). 그들이 죄로 말미암아 더러워져서 하나님의 거룩함을 밉게 되었으나 하나님이 그들을 정결케 하사 그들의 죄악에서 정결케 하시리라 예식적으로 부정하여 정결케 하는 물 뿌림을 받을 때에 성막에서 닫혔던 자들이 다시 자유하게 된 것 같이 하나님이 저희를 그 죄악에서 정결케 하신 때에 저희 본토와 그 특권을 얻었더라 그 뿌리에 대한 암시에서,다윗은기도,우슬초 나를 제거. 죄에 의해 그들은 죄가되었다,그의 정의에 독이;그러나 그는 모든 죄악을 용서합니다,죄에 대한 그들이 이상 구속 된에 대한 처벌을 제거합니다. 성결케 하는 은혜로 죄의 더러움에서 깨끗하게 되는 모든 자,자비를 용서함으로써 죄의 죄에서 해방되는 모든 자.(4. 그들의 죄와 고통이 하나님의 불명예로 바뀌었습니까? 그들의 개혁과 회복은 그를 찬양하는 만큼 회복될 것이다,9 절. 예루살렘이 이렇게 재건되었고,유다가 이렇게 폐지 되었으니,그들이 도발했던 것처럼 하느님을 기쁘시게 하는 기쁨의 이름이 내게 될 것이며,모든 민족들 앞에서 찬양과 영광이 될 것이다. 그들은,이렇게 복원,그에게 자신의 순종에 의해 하나님을 영화 롭게한다,그는 그들에게 자신의 호의에 의해 자신을 영화 롭게한다. 이 새로워진 나라는 이전에 종교에 대한 비난이었던 것처럼 종교에 대한 명성이 될 것이다. 민족들은 하나님께서 그분의 은혜로 그들 안에서 행하신 모든 선에 대해,그리고 그분의 섭리로 그들을 위해 행하신 모든 선에 대해 듣게 될 것이다. 그들이 바벨론에서 돌아오던 기적이 애굽에서 건져낸 기적이 하던 것 같이 세상에서 큰 소동을 일으키리라 그리고 그들은 이 모든 선함을 두려워하고 떨게 될 것이다. 하나님의 백성들은 두려워하고 두려워할 것이다.; 그들은 그것에 매우 놀라고,이렇게 좋은 신을 모욕하고 그의 호의를 상실하는 것을 두려워할 것이다. 호 3:5 그들은 주님과 그분의 선하심을 두려워 할 것입니다. 이웃 나라들은 예루살렘의 번영 때문에 두려워할 것이며,유대 민족의 커져가는 위대함을 정말로 무서운 것으로 바라볼 것이며,그들을 적으로 만드는 것을 두려워할 것이다. 교회가 달처럼 아름답고 해처럼 맑을 때,교회는 깃발을 든 군대처럼 끔찍하다.

10-16 절

여기 유다와 예루살렘이 포로에서 영광스럽게 돌아온 후 메시아의 왕국에서 영광스럽게 발행 된 행복한 상태에 대한 또 다른 예언이 있습니다.슬픔에 오래 있던 백성들은 다시 기쁨으로 가득 차게 될 것이라고 약속되어 있다. 모든 사람은 이제 그 나라가 영원히 황폐하게 될 것이며,유다 땅에는 짐승이 발견되지 않을 것이며,예루살렘 거리에는 주민이 없을 것이며,따라서 보편적이고 영원한 우울함 외에는 아무것도 없을 것이라고 결론지었습니다(10 절).; 그러나 울음은 잠시 동안 견딜 수 있지만 기쁨이 돌아올 것입니다. 그것은 채널을 위협했다. 7:34 및 채널. 16:9 기쁨과 기쁨의 소리가 거기서 그치려 하나,그러나 여기서 그들이 다시 살아나리라는 약속이 있나니,기쁨과 기쁨의 소리가 거기서 들리리니,이는 사로잡혔던 자들이 돌아오려 함이니,이는 그 때에 그들의 입에 웃음이 가득하였음이라. 126:1,시. 126:2 . 거기 공 기쁨,신랑과 신부 목소리가 다; 그 수금을 버드나무에 달았으므로 바벨론에서 베푼 노래로 전과 같이 혼인을 다시 기념하리라 2. 그곳에는 종교적인 기쁨이 있을 것이며,성전의 노래들이 소생될 것이며,주의 노래들이 이방 땅에서는 노래할 수 없을 것이다. 그들의 집들과 유다 성읍들과 성전에서와 같이 만군의 여호와를 찬송하라 하는 자의 소리가 들릴 것이라 주의,아무것도 하나님의 영광을 가지고보다 더 많은 사람들의 찬양과 명예는 없다,능력과 선하심 모두의 영광은 그것이 수행되는;그들은 만군의 주님으로 모두 그를 취한다 좋은 그의 자비가 영원히 지속 하나님. 이것은 비록 옛날의 노래이지만,이 신선한 기회에 노래되고 있지만,새로운 노래가 될 것입니다. 우리는 그들이 에스라 바빌론에서 돌아올 때 문자 그대로 성취 된 것을 발견합니다. 3:11 . 저희가 함께 노래하여 여호와를 찬송하니 그는 선하심이요 그 인자하심이 영원함이로다 하나님을 공경하는 것이 부지런하고 항상 힘쓰며 찬송의 제사를 여호와의 전에 드리리로다 모든 희생은 하나님을 찬양하기 위한 것이었지만,이것은 겸손한 예식과 즐거운 감사의 영적 희생,즉 우리 입술의 송아지를 의미하는 것 같습니다. 14:2 이는 수송아지 한 소보다 여호와를 더 기쁘시게 하느니라 유대인들은 메시아의 시대에는 찬양의 희생이 아닌 모든 희생이 중단될 것이라고 말하며,그 시대에는 이 약속이 더 언급되어 있다.2 그것은 그 나라를 약속,이는 긴 인구 감소 설명했다,보충하고 다시 방류한다. 지금은 황폐하여 사람이 없고 짐승이 없으나 그들이 돌아온 후에는 초장에 다시 양떼가 입히리라. 65:13 . 유다와 베냐민의 모든 도시에는 목자들의 거처가 있을 것이다(12 절,13 절). 이 친밀한,1. 나라의 재산,그들의 반환 후. 그곳은 아무 것도 없는 거지의 거처가 되지 아니하고 오직 목자와 농부와 재산과 그들이 돌아온바 땅에 좋은 착고를 가진 자의 거처가 되리라 2, . 이 나라의 평화. 그곳은 군병의 거처가 되지 아니하며 장막과 병영을 세우지 아니하고 오직 목자들이 있으리니 이는 그들이 다시는 전쟁의 기별을 듣지 아니하며 목자들을 두렵게 할 자가 없음이니라 추신 참조. 144:13,시. 144:14 . 국가의 산업,그리고 그들의 원래 명백 하 고 단순,그들의 반환,부패 시대에 그들은 슬프게도 퇴화 했다. 야곱의 자손은 태초에 그들이 목자인줄로 자랑하였으니(창 47:4):이는 그들의 양떼가 많을지라도 무수하지 아니하며,그들을 계수하는 것을 생략하지 아니하여,누락된 자가 있는지 알고 그것을 찾게 하려 함이라. 참고,그것은 그들의 계정을 유지 하는 세계의 이제까지 너무 많은 사람들의 신중. 어떤 이들은 자기들이 십일조를 바치려고 자기들을 말하는 자의 손 아래로 지나갔다고 생각하느니라,레위. 27:32 . 그러므로 우리는 하나님께서 우리에게 주신 것을 성취할 수 있습니다. 이제 한 백성이 지금과 같이 줄어들어 이렇게 평화와 풍요를 회복할 수 있다는 것이 놀라울 정도로 보였기 때문에,여기에 이 약속들에 대한 일반적인 비준이 내려져 있다(14 절):나는 내가 약속한 그 좋은 일을 행할 것이다. 약속은 때때로 성취를 향해 천천히 작동 할 수 있지만,그것은 확실히 작동합니다. 날이 올 것이다,그들은 오는 긴하지만.3. 하나님께서 그들을 위해 마련하신 이 모든 축복을 면류관으로 삼기 위해,여기 메시아의 약속과 그분이 가져오실 영원한 의의 약속이 있습니다(15 절,16 절).아마도 이것은 하나님께서 유다와 이스라엘에게 약속하신 대로 후일에,아직 오지 않은 날들에,하나님께서 이행하실 그 좋은 일,큰 좋은 일이며,포로에서 돌아와서 다시 자기 땅에 정착할 준비가 되어 있는 것입니다. 포로에서 그리스도에 유명한 기간 중 하나입니다,산. 1:17 . 우리가 전에 가졌던 메시아의 약속. 23:5,채널. 23:6),그리고 그것은 하나님께서 그들 위에 세우실 목자들의 약속에 대한 확증으로서 들어왔는데,이것은 목자들과 그들의 양떼에 관한 여기서 약속이 그것을 소개하는 것을 비유적으로 이해해야 한다고 생각하게 만들 것이다. 그리스도는 여기에 예언되어 있습니다,1. 정당한 왕이다. 그는 의의 분깃이요 횡령하는 자가 아니니 이는 그가 다윗에게 자라서 왕실의 언약을 세우신 그 허리에서 내려옴이요 그 언약을 세우신 그 자손이니 그의 칭호를 헤아릴 수 없느니라 2. 그는 의로운 왕으로서 법을 정하고 전쟁을 벌하며 공의를 베풀며 불의를 당하는 자를 변호하며 불의를 행하는 자를 벌하는 의인이라 그가 이 땅에서 공의와 의를 행하리로다 이것은 스룹바벨을 가리킬 수 있다. 22:17 그러나 모든 심판을 맡은 자 곧 의로 세상을 심판하실 자에게는 또 다른 언급이 있느니라. 3. 모든 부상으로부터 자신의 백성을 보호한다 왕으로. 그에 의하여 유다는 진노와 저주에서 구원될 것이며,그렇게 구원받아 예루살렘은 안전하게,악에 대한 두려움에서 조용하게,그리고 이 평화의 왕,그들의 평화의 이 왕의 행위에 의존하면서,거룩한 안전과 마음의 평온을 누리게 될 것이다. 4. 그의 백성들에 의해 칭찬 될 왕으로서:”이것은 그들이 그를 부를 이름이다”(그래서 칼데아는 그것을 읽습니다,시리아 사람,그리고 저속한 라틴어);”그의 이름은이 이름을 축하하고 승리 할 것이며,이 이름으로 그들은 그를 부를 것입니다.”그것은 읽을 수 있습니다,더 기분 좋게 원본에,이 그녀를 부를 것이다 그는,주님 우리의 의입니다. 모세의 제단은 여호와-니시(예.20)라고 불리며,모세의 제단은 여호와-니시라고 불립니다. 17:15),예루살렘 여호와-삼마(에즈. 48:35),그들은 그들과 그들의 배너와 함께 현재로 여호와 영광 것을 암시,그래서 여기에 도시는 주 우리의 의라고,그들은 자신의 의로 여호와 영광 때문에. 전에 그리스도의 이름이라고 말한 것(게이커 씨는 말한다)은 여기에서 예루살렘의 이름,메시아의 도시,그리스도의 교회로 만들어졌습니다. 그는 그녀에게 의를 나누어 주나니 이는 그가 하나님께로부터 우리에게 의가 되었음이라 그가 그 이름을 지어서 자기의 의를 온전히 가진다고 공언하는 것은 자기에게서가 아니요 오직 그에게서니라 주님 안에서 나는 의와 힘을 가지고 있습니다. 45:24 . 우리는 그분 안에서 하나님의 의가 되었다. 예루살렘의 주민들은 그들의 입에 메시아라는 이름을 너무 많이 가질 것이므로 그들 자신은 그 이름으로 불릴 것이다.

17-26

하나님의 세 가지 성약,다윗과 그의 후손과의 왕족,아론과 그의 후손과의 신권,아브라함과 그의 후손과의 특별한 성약은 포로가 지속되는 동안 모두 깨지고 잃어버린 것처럼 보였다..I. 왕족의 언약이 보장될 것이며 그 약속은 다윗의 아들 그리스도의 왕국에서 온전히 성취될 것이다,17 절. 이스라엘 왕위는 포로로 잡혔고 그들의 머리에서 면류관이 떨어졌으며 이스라엘 왕위에 앉을 사람이 없었으며 여고냐는 무자하다 기록되었더라 그들이 돌아온 후에 다윗의 집은 다시 한 형상을 만들었으나,메시아 안에서 다윗은 이스라엘 왕위에 앉을 사람이 결코 필요치 않을 것이며,다윗은 항상 그의 왕위를 다스릴 아들을 가질 것이라는 이 약속이 이루어졌다. 사람 그리스도 예수께서 하나님의 보좌 우편에 앉으시고 세상을 다스리시며 교회의 유익을 위하여 다스리시는 한,그는 만물 위에 빛나는 머리이시며,그가 시온의 거룩한 산에서 왕이 되시는 한,다윗은 후계자를 원하지 않으며,그와 맺은 언약도 깨지지 않습니다. 맏아들이 세상에 태어났을 때,그에 관하여 선포된 것은,주 하나님께서 그에게 그의 조상 다윗의 왕좌를 주실 것이며,그가 영원히 야곱의 집을 다스리실 것이다,루. 1:32,루. 1:33 . 이 약속의 확인을 위해,1. 다윗과 맺은 언약은 하늘의 규례와 같이 견고하여 하나님의 약속의 안정을 비교하게 될 것이다. 31:35,채널. 31:36 . 자연의 언약이 있는데,이 언약에 의해 섭리의 일반적인 과정이 정착되고 그 과정이 세워지는데,여기서 낮과 밤의 언약이라고 불린다(20 절,20 절). (창 1:4,창 1:5,창 1:16),그 설립은 홍수 후에 새롭게되었고(창 8:22),그 이후로 계속되었습니다. 19:2 . 아침과 저녁은 둘 다 그들의 정기적 인 외출을합니다(시. 65:8 ); 낮 봄은 그 장소를 알고,그 시간을 알고,둘 다 유지,그래서 저녁의 그림자을한다;그리고,세계가 서있는 동안,이 과정은 변경되지 않습니다,이 언약은 파괴되지 않는다. 하늘과 땅 사이의 이 소통,땅 위에 있는 하늘의 이 의식들의 지배에 관한 것)은 하나님께서 정하신 것이다(25 절;욥을 비교하라. 38:33 결코 실망하지 않을 것이다. [21 절]하나님의 종 다윗과 구속의 언약이 이같이 견고하리니 오직 우리 왕 다윗뿐이니라. 이것은 그리스도가 세상 끝날까지 지상에 교회를 가질 것이라는 것을 암시한다;그는 시간과 날이 더 이상 없을 때까지 그의 날을 연장 할 씨앗을 볼 것이다. 그리스도의 나라는 영원한 나라라 끝이 이르고 그 때까지 이르지 아니하면 하나님 아버지께 넘기우리라 그러나 그것은 이 세상에서 그것의 상태가 혼합되고,번영과 역경이 빛과 어둠,낮과 밤으로 서로 이어진다는 것을 암시합니다. 그러나 이것은 분명히 우리에게 가르쳐지는데,비록 태양이 오늘 밤에 지날지라도,내일 아침에 다시 일어날 것이며,우리가 그것을 보기 위해 살든 아니든,우리가 세상에 있는 구속주의 왕국이 한동안 부패와 박해에 의해 흐려지고 가려질지라도,그것은 다시 빛나고,정해진 시간에 그 광택을 회복할 것이라는 것을 우리가 확신할 수 있다. 2. 다윗의 자손은 하늘의 군대,즉 메시아의 영적 자손과 같이 많아질 것이며,그의 복음과 그와 함께 일하는 그의 영의 효능으로 그에게 태어날 것입니다. 아침의 태에서 그는 젊음의 이슬을 가지시리니 그의 뜻하시는 백성이 되리라.# 110:3 . 그리스도의 후손은 다윗의 후손과 같이 그의 후손이 아니요 그의 후손이라 그러나 저희도 그와 함께 왕노릇할 날이 이르리니(22 절)하늘의 만상을 셀 수 없는 것 같이 내가 다윗의 자손을 번성케 하여 후사가 부족하여 나라가 멸절되거나 멸절될 위험이 없게 하리라. 자녀들도 많고,자녀들도 많고,자녀들도 많다. 2 신권 성약이 보장될 것이며,그 약속도 또한 온전히 성취될 것이다. 사로잡혀 있는 동안에 제사장들이 섬길 제단이나 성전 예식이 없을 때에도 이와 같이 잊어버린 것 같으니 이것도 소생하리라 그들이 예루살렘으로 돌아오자마자 제사장들과 레위 사람들이 번제물을 바치고 항상 제물을 바칠 준비가 되어 있었다(에스라). 3:2,에스라. 이 말은 성경을 해석함에 있어서 그 일에 책임 있는 사람은 당신이라는 뜻이다. 그러나 그 신권은 곧 부패 성장;레위의 언약은 모독되었다(말처럼. 2:8),그리고 로마인에 의해 예루살렘의 파괴에 그것은 마지막 기간에 왔다. 그러므로 우리는 레위 사람들과 제사장들과 하나님의 사역자들과의 언약이 낮과 밤의 언약처럼 확고하고 오래 지속될 것이라는 이 말씀의 성취를 다른 곳에서 찾아야 한다. 그리고 우리는 그것을 풍부하게 수행 발견,1. 그리스도의 신권은 아론의 신권을 대신하며,그 그림자의 실체이다. 우리가 전한 위대한 대제사장은 언제나 우리를 위해 하나님 앞에 나타나셔서,그가 중보기도의 분향으로 속죄하신 그의 피의 덕을 제시하고 있지만,레위 사람들은 하나님 앞에 사람이 항상 제사를 드리는 것을 원하지 않는다고 진정으로 말할 수 있습니다. 7:3,히브리 7:17 . 그는 영원히 목사입니다. 성서의 성약은 평화의 성약이라고 불린다(민. 25:12),생명과 평화의,말. 2:5 . 이제 우리는 예수 그리스도께서 우리의 생명이시고 우리의 평화이신 동안 이 언약이 깨지거나 약해지지 않았음을 확신합니다. 이 신권 성약은 여기에서 왕족의 성약과 또 다시 결합되나니,이는 그리스도가 멜기세덱과 같이 그의 보좌에 앉으신 제사이심이라. 2. 정착 된 복음 사역. 종교 집회를 감리하고 기도와 찬양의 영적 희생을 바칠 신실한 사역자들이 있지만,제사장들과 레위 사람들은 후계자와 더 훌륭한 사역을 얻은 사람들을 원하지 않습니다. 사도는 복음을 전파하는 자들이 제단에서 봉사한 자들의 방에 들어오게 한다. 9:13,1 공동. 9:14 . 모든 참된 신자들,거룩한 제사장,왕 같은 제사장(베드로 전서. 2:5,베드로. (계 1:6);그들은 영적 희생을 제공,하나님이 허용,자신,먼저,산 희생. 이 레위인들에게서 이 약속은 이해되어야 한다(22 절).그들은 바다의 모래처럼 많아질 것이며,일반적으로 이스라엘에 관하여 약속된 것과 같을 것이다(창 22:17).3. 이와 같이 특별한 성약이 보장될 것이며 그 성약의 약속은 복음 이스라엘에서 온전히 성취될 것이다. 관찰,1. 이 언약이 포로 중에 어떻게 깨어진 것으로 여겨졌는가,24 절. 하나님께서는 선지자에게”이 백성이 무슨 말을 하였는지 듣지 못하였느냐 네가 깨닫지 못하느냐”고 물으셨습니다.”이 세상에서 이런 소동을 일으킨 백성을 멸하여 이긴 이스라엘의 원수들이나 믿지 아니하는 이스라엘 자들 중 어느 것이든지 네가 거하는 이 백성; 그들은 하나님과 언약을 어기고 마치 하나님께서 그들을 충실히 다루지 않으신 것처럼 그분과 다투었다. 여호와께서 택하신 두 족속 곧 이스라엘과 유다라 여호와께서 택하실 때에 한 족속이었으나 그들을 버리셨느니라 그리하여 그들은 내 백성을 멸시하였고,즉 내 백성이 되는 특권을 전혀 가치 없는 특권인 것처럼 경멸하였다.”이웃 나라들은 이제 더 이상 민족이 아니라 한 민족의 폐허로 그들을 멸시하고 그들의 모든 명예를 먼지 속에 묻힌 것처럼 보았다. 하나님께서 밤낮으로 그치지 않게 하시면 야곱의 자손을 버리시리라. 이것은 육신에 따른 야곱의 후손을 가리킬 수 없다,왜냐하면 그들은 버림받았기 때문이다,그러나 이 모든 약속들이 사도의 강연인 롬에 의해 나타나는 것처럼,그 안에 자리 잡아야 했던 그리스도교 교회에 대하여. 11:1,등. 그리스도는 아브라함과 이삭과 야곱의 후손에게 영원한 독재자가 될 다윗의 후손이다;그리고,이 백성이 그런 왕을 결코 원하지 않을 것처럼,이 왕은 그런 백성을 결코 원하지 않을 것이다. 기독교는 밤낮으로 끝날 때까지 그리스도의 지배와 그리스도인의 복종 안에서 계속될 것이다. 그리고,이 약속으로,그 약속은 다시 반복된다,나는 그들의 포로가 반환하게됩니다;그리고,그들을 다시 데리고,나는 그들에게 자비를 베푸소서. 이 약속이 말하는 사람은 갈 나타납니다. 6:16 그 곳에는 복음대로 행하는 모든 자가 하나님의 이스라엘이 되리니 그 위에 평화와 인자하심이 있으리라