찰스 케이 삼손
사진 제공:공공영역
나사렛은 성경 안에서 약간 수수께끼 같은 역사를 가지고 있다. 우리는 복음서에서 나사렛에 대해 읽었지만 다른 곳에서는 모든 성경에 없습니다. 또한,복음서 페인트 나사렛의 그림은 완전히 명확하지 않다. 마가는 단순히 예수가 갈릴리 나사렛에서 왔다고 말합니다(1:9). 마태 복음과 누가는 나사렛에 대한 많은 묘사와 언급이 포함되어 있지만 누가가 그리는 그림은 약간 모호합니다. 어떻게 그렇게? 고고학에서는 나사렛이 예수 당시 야피아의 큰 마을에 속한 작은 마을에 지나지 않았다는 것을 보여주었습니다. 루크는 관대하게 그것을 폴리스(도시)라고 부릅니다) (1:26; 2:4, 39). 또한 누가는 이 마을이 산 위에 세워졌다고 기록하고 있다(4:29). 이러한 점들과 다른 잠재적 문제점을 근거로,학자들은 누가가 나사렛에 대한 현지 지식이 부족했을 가능성이 있다고 추측했습니다.
바로 처음부터 이 루칸 탄젠트는 우리에게 중요한 질문으로 대면한다:우리는 성경에서 명백한 긴장의 무엇을,다른 복음 버전 사이 또는 성경과 고고학 사이 만들는가? 확실히,우리는 복음과”사실적”현실 사이의 이러한 지리적 격차 중 어느 것도 성경의 무오성을 위협하지 않는다는 것을 전심으로 확인해야합니다. 거룩한 저자들은 종종 그들이 사용할 수있는 동시대 인습에 따라 일반적인 용어로 말했습니다. 이 용어들은 종종 정확하지 않으며,누가가 나사렛 마을을 도시로 묘사 한 것처럼 보입니다. 루크의 가능한 과장에 대한 학문적 경악은 나를 퍼즐;그의 설명은 정말 전혀 우리를 귀찮게해서는 안된다.
성경적 나사렛의 또 다른 측면,즉 누가가 나사렛이 거룩한 가족의 고향이라는 주장(2:4-5)에서 비슷한 동력이 작용하고 있다. 이 메모에서 질문이 발생할 수 있습니다: 잠깐,거룩한 가족의 고향 인 나사렛,또는 베들레헴?
처음부터 우리가 마주치는 것이 성경 안에서 화해할 수 없는 불균형으로 우리를 공격할 때,우리는 항상 의심의 유익을 하나님의 말씀에 주어야 하며,성경에 어떤 오류도 포함되어 있다고 결론지어서는 안 된다고 말할 수 있고 또 말해야 한다! 여기서 세인트 어거스틴의 인용문은 우리에게 상징적이어야합니다:”우리가 성경의 명백한 모순에 당혹 스럽다면,이 책의 저자는 착각 한 것이라고 말하는 것은 허용되지 않습니다; 그러나 원고가 잘못되었거나 번역이 잘못되었거나 이해하지 못했습니다.”
나는 확실히 누가 복음의 증인을 기각하는 것을 주저 것,훨씬 덜 다른 사람에 대한 복음의 계정을 설정,특히 하나가 사실이 될 가능성이 있음을 암시하는 효과에. 내가 말하는 것은 이것입니다:”집”은 사람이 태어난 곳과 자란 곳에서와 같이 여러 가지 방법으로 말할 수 있습니다. 나는 마태와 누가 모두 베들레헴과 나사렛을 각각 예수님의 고향이라고 부르는 것이 옳을 수 있다는 것을 지지하는 데 아무런 문제가 없다. 예수는 베들레헴에서 태어나 나사렛에서 자랐다.
프랑. 찰스 케이 삼손은 미주리 주 세인트 루이스 대교구의 사제입니다. 케릭-글렌 논 신학교의 성지 퇴각과 순례를 선도하는 그의 광범위한 경험을 바탕으로 그는 와서 보아라:성지에 대한 가톨릭 가이드를 썼다.
