오스트리아 투쟁으로 약탈을 일삼는 Already 악마가

염소 발 half-악마와 함께 수척 코트,모피의 lolling 는 방언을 위협하는 번들의 자작나무 가지는 하나의 아이디어의 오신 것을 환영합니다 손님에서 겨울의 밤입니다.

그러나 오스트리아에서 크람푸스의 모습은 수세기 동안 크리스마스 전 민속의 일부였으며,의상을 입은 남성이 11 월 말부터 12 월 중순까지 어린이와 어른들을 놀라게하기 위해 거리를 돌아 다니고 있습니다.

그러나 최근 몇 년 동안 크람푸스는 완전히 매우 현대적인 도깨비가 될 수 있도록 발전해 왔으며,악마들이 무시무시한 가면을 쓰고 나서 술취하고 무질서하게 행동하는 것에 대한 불만이 점점 늘어나고 있다.

카린시아에서 경찰은 올해 12 월 5 일 공식’크람푸스의 날’을 앞두고 여러 차례의 폭력 사건을 기록했으며,한 사람이 자작나무로 얼굴을 맞고 11 살짜리 아이가 허벅지에 피 묻은 상처를 입었다.

카린시아의 클라겐푸르트에서 소방대는 두 명의 소방관이 크람푸스 집단에 맞고 구타를 당했다고 불평했고,지난 일요일 잘츠부르크에서 경찰은 도심의 술취한 악마들을 상대하기 위해 소집되었다.

국경 이탈리아 측의 사우스 티롤의 스테 징에서 목요일 크람 푸스 런의 비디오는 악마 그룹이 바닥에 누워있는 사람을 때리고 걷어차 기 시작하면서 공황 상태에서 도망 치는 관중을 보여줍니다.

로어 오스트리아의 노이마르크트 마을에서,알파인 이교도 여신인 퍼크트 옷을 입은 한 남자가 관중이 뿔로 가면을 잡아 당겼을 때 심한 목 부상을 입었습니다.

티롤 지역의 슈보이치에서는 세 명의 크람푸스가 실수로 불꽃놀이를 한 상자를 설치한 후 화상을 입었다.

오스트리아의 문화와 관습의 역사가 피터 비스플레커에 따르면,불평의 수가 급증하는 것은 크람푸스의 숭배가 어떻게 대규모 광경으로 진화했는지에 의해 설명될 수 있다.

비스 플레 커는 원래의 형태로 크람 푸스는 독립형 악마 인물이 아니라 12 월 6 일 독일과 오스트리아 어린이들에게 선물을 선물하는 크리스마스 같은 아버지 인 상트 니콜라우스의 길 들여진 조수라고 주장한다.

19 세기에,악 크람 푸스 영혼은 가정 방문에 상크트 니콜라우스 흉내를 동반하기 시작하고 때로는 아이들을 놀라게하기 위해 문턱을 건너 것이지만,그들의 무정부주의 에너지는 일반적으로 덥수룩 한 흰 수염을 가진 양성인에 의해 억제되고 통제되었습니다.

20 세기 후반에 크람푸스는 오스트리아를 통틀어 대규모”크람푸스런”에 대한 욕구가 커지면서 오스트리아의 민속관습에 대한 정치적 지지를 받으며 자신의 주인으로부터 해방되기 시작했다: 올해 11 월 23 일 잘츠부르크에서 약 1,000 마리의 염소 악마가 도시의 거리를 돌아 다녔습니다.

각 크람푸스에 시작 번호를 할당하고 악령과 관중 사이의 장벽을 설정하여 혼돈에 질서를 부여하려는 시도가 항상 성공한 것은 아닙니다. 알코올 금지 또한 시행하기 어려웠습니다.

“가면을 쓴 많은 젊은이들이 일 년 중 어느 날 밤 거리를 배회한다면 경찰은 순식간에 소집 될 것”이라고 비스플레커는 말했다. “익명의 집단에서 우리는 항상 우리의 경계를 넘어 설 가능성이 더 큽니다.”

더 작고 전통적인 크람푸스 협회들조차도 악마 사칭자들이 따르도록 권고하는 사본들을 시행하기 시작했다. “크람 푸스는 자신의 외모와 움직임 관중’피부 크롤링을 의미–두려움이나 공황을 유발하지,”아니프의 시정촌에서 크람 푸스 협회가 발행 한 가이드 라인을 명시,잘츠부르크 주에서.

종소리와 함께 전통적인 나무 가면을 쓴 애니프 크람푸스는 자작나무 가지와 소의 꼬리로 관중을 때리지 말고 가볍게 닦는 것이 좋습니다. 마스크가 꺼질 때까지 알코올을 섭취하는 것은 금지되어 있습니다. 아이들이 너무 무서워 할 때 탈출 할 수있는”크람 푸스 프리 존”도 있습니다.

“크람푸스의 목적은 사람들을 해치는 것이 아니다.” “반대로,우리는 그들의 두려움을 없애고 싶습니다. 결국,선은 항상 악을 이긴다.”

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