진짜 가룟 유다는 누구인가:배신자인가,신실한 제자인가? 바울의 글에서 유다의 긴 잃어버린 복음에,여기에 신화가 있습니다,거짓말,진정한 유다의 역사적 현실.
오늘날까지”유다”라는 이름은 배신과 동의어입니다. 예수 그리스도의 제자 인 가룟 유다는 그의 주인을 로마 당국에 매진하여 은 30 개를 팔았습니다.
유다와 예수를 둘러싼 신화는 기독교 신앙의 기초 위에 있다. 그러나 역사가들은이 성경 이야기가 역사적으로 정확하다는 것을 확신하지 못합니다.
한 가지,기독교 전통에서 악당으로서의 그의 역할 외에,그의 존재에 대한 서면 증거는 다른 곳에서는 찾을 수 없습니다.
인디애나 대학교 블루밍턴의 수잔 구바는 유다:전기에서”신약 서사의 개작과 무관하게 유다의 출처를 찾는 데 성공한 사람은 아무도 없다”고 썼다.
“성경에서 유다에게 헌정되는 구절은 거의 없으며,그는 예루살렘 당국에 예수를 넘겨 준 제자라는 데만 동의한다.”
따라서 역사적인 유다에 관한 모든 사실은 그를 악의 전형으로 신화화 한 2,000 년 이상의 기독교 저술로 인해 왜소 해졌을 것입니다.
유다,신화
위키미디어 커먼즈신약에 따르면 유다는 예수에게 키스함으로써 로마인들에게 예수를 식별한다. 고대 이집트 본문은 예수가”모양 변화”로 알려져 있었기 때문에 그가 이것을 했음을 암시하며,이는 그를 구별하기 어렵게 만들었다.
마가 복음,마태 복음,누가 복음,요한 복음,사도 행전(“사도 행전”이라고도 함)은 모두 유다의 배신 이야기를 전합니다. 그들은 그 사람 자신,즉 그가 태어난 곳,죽은 곳,그의 가족이 누구인지에 대해 많은 것을 명시하지 않습니다. 그러나 모든 계정은 유다,예수’의 신뢰할 수있는 추종자 번,어떤 이유로 또는 다른 현금 보상에 대한 대가로 당국에 예수를 넘겨 동의합니다.
마태복음 26 장 14 절과 27 절에 따르면,유다는 예수를 로마 정부에 넘겨서 은 30 개를 얻기로 동의했다. 그는 그에게 키스하여 로마 당국에 예수님을 지적했다합니다. 네 복음서는 왜 유다가 예수님을 알아내기 위해 예수님과 키스해야 했는지 설명하지 못하지만,2013 년에 번역된 1,200 년 된 이집트 본문은 예수가”모양 변화”로 알려져 있었기 때문에 구별하기가 어렵다는 것을 암시합니다.
또한 요한 복음은 예수께서 가룟이 자기를 배반할 의도가 있음을 이미 알고 계시고 최후의 만찬 전에 사도에게 다가가서”네가 하려는 일을 속히 하라.
네 복음서는 모두 유다를 어떤 형태의 악으로 묘사합니다. 그의 성”가룟”조차도 일부 역사가들은”살인자”를 의미하는 라틴어”시카 리우스”의 개자식으로 간주합니다.
어떤 기록에서 유다는 악마의 영에 사로잡혔고,어떤 기록에서는 이미 본성적으로 이중적인 사람으로 알려져 있었다. 요한에 따르면,비록 유다가 사도들의 회계사였지만,그는 또한 도둑으로 알려져 있었고,”돈주머니를 지키는 자로서,그는 그 안에 넣은 것을 스스로 도왔었다.”
게티 이미지 모든 4 복음서는 유다가 예수님을 뒤집은 직후 자살했다고 주장한다. 그가 그렇게 한 방법은 다양하며,한 계정에 의해 그는 자신을 매달고,다른 계정에 의해 그의 창자가 그의 몸에서 튀어 나옵니다.
그러나 가룟은 그럼에도 불구하고 어떤 이유로 신뢰받는 사도였다. 심지어 예수의 가장 저명한 추종자,마티아스처럼,유다는”우리의 번호 중 하나 우리의 사역에 공유 것을 인정했다.”실제로,유다는 그의 주인에 대한 몇 가지 친족 관계를 느꼈다 있어야합니다,그는 당국에 예수님을 인계 한 후로,그것은 마태 복음에 기록 된대로,그는 그래서 그는 현금 보상을 포기하고 자신을 교수형 죄책감으로 극복되었다.
사도 행전에 따르면,유다의 자살은 더욱 한심했다,”그는 자신의 사악함에 대한 지불로,유다는 필드를 구입;거기 그는 거꾸로 떨어졌다,그의 몸은 열려 버스트 그의 모든 창자가 유출. 예루살렘에 있는 모든 사람이 이 일을 듣고 그 밭을 아켈다마라 불렀으니 곧 피의 밭이라
그렇다면,유다가 먼저 자기 주인을 배반하게 한 이유는 무엇이었을까?
대안 번역 및 이론
유다가 예수를 전혀 배반하지 않았고,성경이 예수를 당국자들에게 동일시하는 의미를 잘못 해석했다는 것이 될 수 있었다. 일부 역사가들은 급진적 인 유대인의 분파가 실제로 외국 압제자 인 로마인과 대면하는 수단으로 예수의 영향력을 사용하기를 희망했지만 그 대결은 끔찍하게 잘못되었다고 가정했습니다.
게티 이미지를 통해 파스/유니버설 이미지 그룹주다스 가룟은 예수를 로마 당국에 넘겨주기 위해 은화 30 개를 받는다.
유다의 성은 또한 그가 광신자들의 급진적 운동의 일부였던”시카리”라고 불리는 폭력적인 유대인 주변 집단의 일부라는 것을 의미 할 수 있었다. 광신자들은 일종의 정치 암살자 같았 소문에 거리에서 칼 상대에 자신의 옷 아래에 작은 단검 또는”시카”를 실시했다. 실제로,예수는 성경에서도 시몬 젤로떼와 같은 알려진 광신자들과 연관되어 있다고 말한다.
광신도들은 이스라엘을 정복한 로마인들에게 반란을 일으켰고,예수 안에서 그들의 압제자들을 전복시킬 기회를 보았을지도 모른다. 1 세기 로마노-유대인 역사가 요세푸스가 쓴 것처럼,”그들은 그가 원하는대로 할 수있는 그의 능력을 보았을 때 말로,그들은 그가 도시에 들어가 로마 군대를 파괴하고 자신을 왕으로 삼기를 원한다고 말했지만 그는 눈치 채지 못했습니다.
비정치적인 종교 지도자로서,예수께서는 급진적인 유대인 집단을 지휘하고 싶지 않으신 것 같았다. 광신도들은 메시아 아래 연합된 로마인들을 반대하기를 바랐고,그들은 예수가 될 수 있다고 생각했다. 그가 진정한 메시아인지 아닌지 판단하기 위해,광신자들은 예수님을 재판에 회부할 필요가 있었다. 성경의 헬라어 버전에서,최후의 만찬에서 예수님과 유다의 대결을 설명하는 데 사용되는 동사는 파라디도메이,이는”그를 넘겨 주었다.”
벨라스 아르테스 국립박물관/위키미디어 공용주다스는 돈을 제쳐두고 후회한다. 그림그리고싶다……….. 1880.
따라서 유다가 예수를 당국에 넘겼을 때,그것은 배신이 아니라 순교자가 그들의 외국 압제자들에 대한 반란에서 급진적 인 그룹을 이끌 수있는 메시아가 될 수 있는지 여부를 테스트하기위한 입찰이었다.
분명히,로마인들은 기독교의 십자군이든 광전사의 곤경이든,이 잠재적 인 상대를 승인하지 않았고,그래서 그를 죽였다.
유다가 반역자가 된 방법
유다가 예수를 배반한 것에 대해 논한 최초의 주요 기독교 작가는 알렉산드리아의 신학자 오리겐이었다.
그의 저술에서 오리겐은 유다가 실제로 예수를 배반하지 않았다고 주장한 현대 신학자 셀수스의 주장을 반박한다. 오리겐의 글:
“윌 셀수스와 그의 친구들은 이제 유다의 배도가 완전한 배도가 아니었다는 것을 보여주는 증거들이,심지어 그의 주인에 대한 그의 시도 이후에도,발명이며,이것만이 사실이라고 말할 것이다. 제자 중 하나가 예수를 파는 것이니이까 또 저가 전심으로 예수를 파는 것을 성경에 더하겠느냐 우리가 믿어야 할 것과 믿지 말아야 할 것 둘 다 같은 글들을 가지고 적대적인 정신으로 행동하는 것은 터무니없는 일이다.”
나중에 작가들은이 이야기를 두 배로 늘려 유다의”배신”을 정의했습니다. 종종,구바 관찰로,교회 교부들은 유대인과 유다를 연관 반유대주의 수사학의 이물의 일종으로.
예를 들어,성 제롬은 유대인과 유다의 배신은 하나이고 동일하다고 썼다:”유다는 저주를 받았으며,특히 유다에서는 악마들과 백성들에 의해 찢겨졌습니다.”
위키미디어 커먼즈 알렉산드리아의 작가이자 그리스도인 학자 오리겐
마틴 루터와 같은 사람들은 현대에 살아남은 이러한 반유대주의적 연합들을 전파했다. 기자로 조나단 프리드 랜드는 가디언에 쓴:
“지금,당연하지,모든 12 제자,예수 자신처럼,유대인이었다-아직,이 새로운 전시 쇼로,그것은 서양 예술은 유대인으로 묘사하기로 결정했습니다 유다이었다,종종 배신자로 그를 표시 빨간 머리,그의 신비 국방부와 함께,공정한 피부 동료 사도. 유다 이야기의 힘은 살아 있습니다:그의 이름은 반역자에 대한 속담,유대인과 유다는 독일어를 포함한 여러 언어로 거의 구별 할 수 없습니다.”
실제로,일부 학자,에이프릴 디 같은. 라이스 대학의 성경 연구 교수 인 데코닉은 유다의 악마 화가 비 기독교인을 비난하는 데 사용되었다고 믿습니다. 데코닉은”그의 이야기는 수세기 동안 유대인에 대한 잔학 행위를 저지르는 정당화로 학대 당했다. 나는 우리의 공동 정신이이를 최근 수십 년 동안 처리 한 방법 중 하나가 사악한 유다를 지우거나 설명하고 예수의 죽음에 대한 죄책감을 제거하려고 시도하는 것인지 궁금합니다.”
유다 복음
2006 년에 소위”유다 복음”이 발견되었으며,서기 300 년경 콥트 이집트에서 쓰여진”잃어버린”본문이 발견되었습니다. 1970 년대에 발견되어 서기 180 년으로 거슬러 올라가는 텍스트의 복사 및 번역 인 것으로 생각 된 유다 복음은 가룟의 이야기를 악당이 아니라 그의 주인이 요구 한 것만을 한 예수에게 충성스러운 종으로 이야기합니다.
울프강그리거/유다 복음. 크리티컬 에디션/위키 미디어 커먼사 페이지…에서 유다 복음 원래 콥트 스크립트.
이 기사로 예수님은 실제로 유다에게 그를 배반하라고 요청하셨습니다. 복음은 예수와 그의 다양한 제자들 사이의 비밀 대화를”유월절을 축하하기 8 일 전,3 일 전”으로 기록하고 있으며,이 기간 동안 순교자는 그의 진정한 본성을 인식하지 못했다는 이유로 사도들을 꾸짖습니다.
오직 유다만이 예수가 진정으로 누구인지를 인식하는 것 같다-“바벨로의 불멸의 이온”에서 신성한 존재,특정 하늘 영역. 예수님은 그에게 말한다:
“그들에게서 떠나라,그리하면 내가 왕국의 비밀을 너희에게 알려 주리니,너희가 거기에 갈 것이 아니라,너희가 크게 근심하게 될 것이다. 다른 사람이 너희를 대신할 것이니 이는 열 두 제자가 그들의 하나님 안에서 충만하게 하려 함이라.”
그런 다음 예수님은 유다에게 영혼의 본질과 재림에 대해 독점적으로 가르치기 위해 계속 나아갑니다. 유다가 자신이 환상에서 정죄받는 것을 보았을 때,예수님은 유다가 예수님의 목표를 달성하기 위해 그를 배반해야한다고 말합니다. “그러나 당신은 그들 모두를 초과 할 것이다,”예수님은 그에게 말한다,”당신은 나를 부담 인간을 희생한다.”
신약성경과는 달리,유다 복음은 현재 고대 근동에 존재하는 영지주의적 우주론적 견해와 일치하여 대안적인 신비주의적 전통만큼 역사적 현실을 반영하지 않는 것처럼 보인다. 그래서 고대에는 모든 공동체가 유다를 반역자로 간주하는 것이 아니라,어떤 사람들은 분명히 그를 예수가 가장 좋아하는 제자라고 생각했습니다.
잃어버린 복음을 공동 저술한 허브 크로스니는
“유다는 다른 성품이다. 그는 궁극적 인 희생을 요구받는 사람입니다. 그리고 그 희생은 예수님이 영원과 불멸을 달성 할 수 있도록 예수님의 생명을 희생하는 것입니다. 그리고 유다는 우리 모두가 자신 안에 그 내면의 불꽃을 찾을 수 있도록 할 수있는 사람입니다.”
따라서 유다의 복음은 그의 이야기의 또 다른 버전이며,틀림없이 사복음과 사도행전에 제시된 버전만큼 유효하다. 지중해 주변 순환 예수의 삶의 많은 버전 중 하나로서,이 이야기는 근대성에 많이 지속되지 않았다.
위키 미디어 공통 이슬람 전통에서 예수님을 대신하여 십자가에 못 박힌 것은 유다였습니다.
유다에 관한 무슬림 전통들은 또한 사도를 면죄하고 그가 순교라는 궁극적 인 목표를 달성하도록 돕는 수단으로 예수를 배반했다고 주장한다. 또 다른 버전은 유다가 십자가에서 예수님의 자리를 차지했고 그를 대신하여 죽었다는 것을 암시합니다.
유다는 기독교 전체의 기초를 굳건히 하기 위한 비유에서 허구의 인물에 불과했을 것이다. 결국,그가 그리스도를 배반하지 않았다면,예수는 죽지 않았을 것이고 기독교는 존재하지 않았을 것입니다. 많은 종류의 유다는 주어진 의제를 발전시키고 그것이 성경에 쓰여졌 기 때문에 복음이되지 않는 방법을 설명하는 것으로 보입니다.
유다의 역사를 살펴본 후,예수의 진짜 이름에 대한 진리를 발견한다. 그런 다음 누가 실제로 성경을 썼는지 알아보십시오.
