랍비 닐 골드
솔로몬 왕은 위대한 지혜와 특별한 부로 고대 이스라엘을 다스렸다. 그에 대해 이야기하는 수많은 전설 이야기가 있습니다.
솔로몬은 한때 그의 신뢰할 수있는 장관 베나 야 벤 예호 야다의 요청을했습니다. 그는 그에게 말했다,”나는 특별한 마법의 속성을 가진 특정 반지에 대한 소문을 들었습니다. 행복한 사람이 그것에 보면,그는 슬프게 된다 고 말한다. 그리고 슬픈 사람이 그것을 바라 본다면 그는 행복해질 것입니다. 그것을 찾아서 나에게 가져 오십시오.”
베나야는 반지를 찾기 위해 솔로몬 왕국 전역에서 출발했다. 봄이 지나고 여름이 지났지 만 그의 수색은 무익한 것으로 판명되었습니다. 여러 달 후에,그는 포기하고 슬퍼하지만 빈손으로 예루살렘으로 돌아갈 준비가 되어 있었다. 궁전으로 돌아 오기 전에 그는 도시의 가장 가난한 구역 중 하나를 걷기로 결정했습니다. 그리고 운명이 그것을 가지고 있을 때,그는 일 상품을 착수하는 것을 시작했었던 상인에 의해 통과했다.
“혹시 행복한 착용자가 자신의 기쁨을 잊고 마음이 상한 착용자가 자신의 슬픔을 잊게 만드는 마법의 반지에 대해 들어 보셨습니까?”그는 상인에게 물었다.
상인은 잠시 생각했다. 그런 다음 그는 평범한 금 밴드를 꺼내 그것을 새기기 시작했습니다. 그는 베나 야에게 보여 주었다,누가 반지에 단어를 읽고 넓은 미소에 발발. 그는 흥분과 겸손으로 왕의 궁전으로 서둘러 갔다.
“글쎄,내 친구,”솔로몬은 말했다,”당신은 내가 찾으려고 보낸 것을 발견 했습니까?”베나 야는 작은 금 반지를 들고 선언했습니다.”여기 있습니다,폐하.9484 솔로몬은 주의깊게 보고 상인이 새긴 낱말을 읽었다:감제 야아보르:”이것 역시 지나가리라.”
그래서 우리와 함께합니다. 유대인의 영적 지혜는 우리가 관점을 유지하고 투쟁의 시대에 내적 힘의 원천을 이끌어 내도록 격려합니다. 우리가 일시적으로 고립되고 먼 것을 발견하더라도,우리는 탄력성을 유지한다면 우리의 경험에 대해 더 강하고 현명하며 더 공감할 수있는 능력을 가지고 있습니다. 이것 또한 지나가리라.
유월절
랍비 닐 골드
유월절은 올해 4 월 8 일 해질녘에 시작되는 주요 8 일간의 유대인 축제입니다. 유월절은 해방의 축제로,고대 이집트에서 자유에 노예 제도에서 이스라엘 사람들의 구원에 대해 알려주는 출애굽의 이야기에서 기념.
유월절 내내,유대인들은 발효된 빵 제품,즉 준비 과정에서 부활한 곡물로 만든 음식을 먹지 않는다. 이 계절의 주요 상징은 누룩을 넣지 않은 빵 인 마차입니다. 마차에는 이중 상징주의가 있습니다: (ㄱ)그것은”빈곤의 빵”으로 간주되며,노예 제도의 잔인성을 상기시키고 고통받는 모든 사람들에 대한 우리의 공감을 증가시킵니다;그리고(ㄴ)그것은 자유의 빵이며,토라가 우리에게 자유가 왔을 때 너무 빨리 왔기 때문에 앞으로 여행 할 빵이 생길 시간이 없다는 것을 상기시켜줍니다(출애굽기 12:34).
유월절 첫날밤에는 세데르라는 식사가 표시됩니다. 세데르의 대본은 밤의 의식과 토론의 순서를 설명하는 학가다라고합니다. 세더는 출애굽기의 이야기를 함께 해석하고 확장하는 다양한 상징,노래 및 독서를 포함합니다. 핵심은 이야기를 개인화하고 자신의 것으로 만드는 것입니다:”모든 세대에서,”학가다는 우리에게 말한다,”우리 각자는 개인적으로 이집트에서 나온 것으로 자신을 볼 수 있어야합니다.”따라서 성공적인 세더의 열쇠는 이야기를 해석하고 영성화하여 각 참가자가”나는 노예가되었지만 오늘은 자유 롭다.”
이 코로노바이러스와 거리두기 기간 동안,유대인들은 그들의 세더를 지휘하는 데 특히 창의적이어야 할 것이다. 세데르에 참여하고자하는 밥슨 커뮤니티의 회원,심지어 온라인,랍비 닐 골드 문의해야,유대인 목사와 힐렐 이사,자세한 내용은.
유월절 반성
랍비 닐 골드
매년 유월절은 우리가 기업가처럼 생각하도록 도전합니다:고대의 의식을 혁신하고 그 이야기를 신선한 방식으로 표현하십시오.
유월절 첫날 밤은 세데르로 알려진 의식 식사로 표시됩니다. 우리는 이집트에서 출애굽기의 이야기를,그리고 이야기로 우리의 자신의 생활을 보간해서 자유를 경축한다. 나의 선생님 유진 보로위츠(그의 기억은 축복이다)는 세더가”종교에 대한 우리의 기대를 어떻게 혼란스럽게하는지 설명했다.”그것은 회당에서가 아니라 집에서 일어난다;그것은 랍비가 아니라 누군가에 의해 인도된다;그리고 그것은기도를 낭송하는 것보다 훨씬 더 토론과 논쟁을 강조한다. 형식적인 예의 범절은 보통 아이들을 참여에 대한 강조로 인해 창 밖으로 간다—음식에 초점을 언급하지 않기 와인 네 잔을 마시는. 음식의 향기,식탁보의 와인 얼룩,형제 자매와 사촌의 웃음은 의식만큼 거룩합니다.
세더는 손님에 관한 것입니다. 내 가족,우리는 매년”단골”의 그룹이,그러나 우리는 또한 매년 이민자를 환영합니다. 그리고 우리는 유대인이 아닌 친구를 호스팅하는 사랑,세더의 메시지는 한 번에 매우 유대인과 매우 보편적이기 때문에:”일단 우리는 노예였다,하지만 지금 우리는 무료입니다; 내년에는 전 세계가 자유로워질 것이다.”나를 위해,세더의 시작 부분에서이 말은 가장 강력하다:
배고픈 사람은 와서 먹을 수 있습니다.
유월절을 나누고 싶은 사람은 누구나 와서 우리와 함께하십시오.
하지만 올해는 우리 생애의 어떤 유월절과도 다를 것입니다. 우리는 어떻게 물리적 거리두기의 시간에 그것을 할 것인가? 우리는 우리 삶의 모든 세더의 일부였던 사람들과 어떻게 연결될 것인가-다른 손님은 말할 것도없고?
기술이 도움이 될 것입니다,그것은 멀리서 확대 다른 사람과 우리의 식당에 앉아 이상한 것입니다하지만. 세더는 항상 창의성을 요구하지만 올해는 혁신에 대한 우리의 적성을 실제로 테스트 할 것입니다. 나는 밥슨의 기업가 정신이 문질러 질 것이며,우리는 자유와 그 축복을 축하하는 창조적 인 방법뿐만 아니라 서로에게 더 가까이 다가 갈 수있는 새로운 방법을 발견 할 것입니다.
