55 장은 자주”도에로-이사야”라고 불리는 이사야 섹션의 결론으로 사용됩니다(40-55 장).
이 장은이 전체 섹션의 아름다운 시적 언어 특성에 비추어 읽고,이해하고,고려되어야합니다. 이 컬렉션 내에서,국가는 재판(제 41 장)에 넣어,우상은 조롱(제 46 장),그리고 종은 앞으로 호출됩니다. 그러나 이 모든 것은 제 40 장과 예루살렘으로 돌아가는 새로운 출애굽의 발표에 비추어 들려 져야하며,여기서”여호와의 영광이 나타나고 모든 사람이 함께 볼 것”입니다(40:5). 55 장은 새로운 출애굽기의 주제로 돌아가지만,새로운 주제가 표현되어 있다.
1-3 절에서 저자는 이 순간의 충만 함과 하나님의 충만을 신자들에게 인식하도록 격려하고,부르고,촉구하는 12 가지 명령을 사용한다. 고대 세계에서,새로운 왕이 왕위를 차지할 때 그는 종종 모든 빚에서 석방을 선언하는 미 제 2 차 칙령을 발행 할 것입니다. 이 칙령의 일환으로,왕은 또한 그 왕국의 사람들이 즐길 수있는 큰 연회를 요구할 것입니다. 두 이벤트,칙령과 연회,새로운 왕 아래 새로운 날을 신호. 제 55 장의 오프닝 라인은 그러한 연회를 듣는 사람에게 상기 시키며,더 중요한 것은 새로운 날의 신호를 상기시킵니다.
1 절은 사람들을 물속으로 부른다. 의심할 여지 없이,”물”에 대한 언급은 예루살렘의 물,즉 다른 성경 본문에서 언급된 시온의 결실하는 물들을 암시하기 위한 것이다(참조,마 14:10-11). 에스겔 47:1-12;요엘 3:18;스가랴 14:1-11). 이 구절의 중요성은 이 큰 잔치(포도주,우유,떡,풍부한 음식)에서 제공되는 것이 아니라,목마른 사람들을 위한 야훼의 준비라는 사실이다(참조,요 10:10-11). 시편 42 편).
이 구절들은 물질적 제공 또는 영적 제공을 언급합니까? 대답은”예”인 것 같습니다.”이전 이사야(8:7; 12:15), 이스라엘 백성들은 하나님 앞에서 먹고 마시며 하나님을 찬양합니다. 분명히 처음 두 구절은 은유 적 추력을 가지고 있지만,어떤면에서는 은유가 하나님 앞에서 먹고 마시는 기쁨을 상기시키는 이중 표현으로 기능합니다.
2 절에서 야훼의 말을”들으라”는 요구는 단지 물질적 제공 이상의 것이 있음을 암시한다. 사람들은 야훼의 말씀이 참으로 생명의”물건”이라고 제안,야훼가 무슨 말을하려고 듣고있다. 3 절에 보면”들어라,네가 살 수 있도록.”추방과 추방,소외의 물들을 깊이 마신 백성들에게 시온의 물들로 돌아가라는 이 권고는 새로운 날을 알려 주었다.
주님의 말씀은 3 절-5 절에서 백성에게 알려진다. 40-54 장에서 다윗 또는 다윗 계통은 볼 수 없다;강조는 하나님의 백성의 미래 회복에 있습니다. 그러나 3 절에서 저자는 다윗의 이름과 심지어 다윗과 맺은 영원한 언약을 불렀지만 다윗의 계통에서 나오는 왕을 발표하는 대신 급진적 인 움직임을 보입니다. 다윗과 맺은 영원한 언약(사무엘하 7 장)이 이제 백성들에게 전해졌다. 사무엘하 2 장에서 주님께서 하신 언약의 요구는 고대의 유물이 되지 않고,그 세대의 삶 속에서 새롭게 활성화된다. 다윗이 백성의 증인이요 지도자요 지휘관이었던 것같이 이 새 세대의 종들도 그러하리라(54:17). 이 종들은 주님과 함께 65 장의 뒷부분에서 분명히 구상된 올바르게 질서 정연한 세상을 창조할 것입니다.
6-7 절은 사람들에게 회개를 요구합니다. 이 장에서 그러한 부름은 이상하게 보일 수 있지만,그것은 다시 하나님의 백성의 미래에 대한 개방성을 알립니다. 3~5 절에서 주님은 그분의 백성을 위한 계획을 발표하셨으며,6~7 절은 참여하고자 하는 사람들에게 공개적인 초대가 됩니다. 악인과 불의한 자에게도 희망이 있느니라 그들이 그에게 돌아 오면 그는 자유롭게 용서합니다. 그들 역시 하나님의 이 사업에 포함될 것이다.
8-9 절에 주어진 하나님의 말씀은 의심할 여지없이 주님의 말씀으로 인해 발생할 수 있는 질문들을 예상한다. 다윗 라인과 그들에게 약속에 무슨 일이 일어 났습니까? 다윗은 어떻게 하나님의 종들을 섬길 수 있었을까? 하나님은 어떻게 악인과 불의한 자들이 이 새로운 사역의 일부가 되도록 허용할 수 있는가?
그 응답은 하나님의 생각은 인간의 생각이 아니며,인간의 길은 하나님의 길이라는 확언에서 찾아볼 수 있다. 그런 운문은 수시로 문맥에서 가지고 가고 상황의 무수에 적용된다,그러나 여기에서 의미는 오히려 똑바르다. 전혀 불가능해 보일 수 있는 것은 사실 자신의 계획과 목적에 대한 하나님의 충실함일 수 있다.
이사야의 주제는 사순절의 전반적인 추력을 반영한다. 어떤 의미에서 사순절은 갈증에 대한 초대입니다. 진정으로 목마르고 하나님과 하나님의 길에 진정으로 굶주리는 사람들(마태복음 5 장)은 이 초대를 이해합니다. 그러나 초대는 단순히 물(1 절)을 마시는 것 이상의 일을 하는 것이지만,하나님의 사업에 참여하는 것이다. 그것은 단순히 내적인 삶 이상의 것을 지향하는 사역이지만,내면에서 시작하여 하나님의 모든 세계에 영향을 미치는 사역이다(5 절).
사순절은 우리를”주님을 찾고””그를 부르십시오”(6 절). 사순절은 우리가 풍부하게 용서하시는 하나님께로 돌아간다면,이 놀라운 하나님의 사업이 사악하든 불의한 것이든 우리 모두에게 열려 있다는 것을 상기시키는 초대와 상기입니다.
