이사야 13

이사야 13:1-22. 제 13 장부터 제 23 장까지는 외국에 대한 예언이 포함되어 있다.–바빌론과 앗시리아에 관한 13 장,14 장,27 장.

외국 국가들에 대한 예측은 언약 백성들을 위한 것이며,그들을 절망으로부터 보호하거나,인간 연합에 대한 의존으로부터 보호하고,하느님에 대한 그들의 믿음을 강화하기 위한 것이며,또한 편협한 국적을 없애기 위한 것이다.: 하나님은 이스라엘에게 여호와시니이까 이스라엘만 위함이 아니요 오직 그로 말미암아 열방의 하나님이 되시려 하심이니라 이 예언들은 히스기야의 통치가 시작될 때,연대순의 적절한 위치에 있다;그리고 나서 티그리스와 유프라테스에 있는 서아시아의 나라들은 처음에 가장 위협적인 면을 취하였다.

1. 부담-무겁거나 슬픈 예언. 그렇지 않으면,단순히,예언 선언,히브리 뿌리에서 음성 아무것도 앞으로 넣어,민수기 23:7 에서와 같이.
바빌론의-바빌론에 관하여.

2. 리프트. . . 배너-(이사야 5 시 26 분,11 시 10 분).
높은 산-오히려,”베어(문자 그대로,”대머리,”즉,나무가없는)산”;그것에서 기치가 멀리 볼 수 있었다,그래서 바벨론을 대적하는 민족을 함께 집결.
그들에게-바벨론의 가해자 메대(이사야 13:17)에게. 그것은 이사야가 바벨론에서 여기에 유대인의 포로를 예고하지 않는 것이 주목할 만하다,하지만 그 이벤트를 전제로하고보다 미래,이스라엘의 압제자의 도시의 전복을 다른 이벤트를 예측,넘어 자신을 던졌습니다. 그것은 지금 이벤트 전에 백 칠십사년이었다.
흔들어. . . 손-손으로 손짓-손을 흔들어 민족들이 바빌론에 대항하여 행진하도록 지시하십시오.
귀족–바빌로니아. 오히려,나쁜 의미에서,폭군;이사야 14:5 에서와 같이,”통치자들”은”악인들”과 병행하여;그리고 욥기 21:28.

3. 거룩하게 된 자들-내적으로”거룩하게 된”것이 아니라 하나님의 거룩한 목적을 성취하도록 지정된 바벨론의 멸망을 위해 엄숙하게 구별 된 메디아 군인들과 페르시아 군인들(예레미야 51:27 예레미야 51:28,요엘 3:9 요엘 3:11;여기서 전쟁을 준비하는 히브리는 전쟁을”거룩하게”하는 것입니다).
내 분노를 위해-그것을 실행하려면. 3167″나의 영광을 위하여 승리하게 된 자들”을 기뻐하라. 메대 이교도들은 마우러가 번역한”하나님의 높으심을 기뻐하라”고 말할 수 없었습니다,”나의 거만하게 기뻐하는 자들”(스바냐 3:11);페르시아인의 특별한 특징. 그들은 자신의 전하로 기뻐했지만 무의식적으로 영광을 돌리는 것은 그의 것이 었습니다.

4. 산-즉,이는 별도의 미디어와 아시리아,그리고 호스트를 집회 할 수있는 배너가 양육되어야하는 중 하나에.
떠들썩한 소음-바빌로니아인들은 마치 숙주의 소음처럼 들리지 않는 소리를 듣는 것으로 생생하게 묘사된다.
국가들-메디아,페르시아,아르메니아인들이 키루스의 군대를 구성했다.

5. 그들은-즉,”여호와,”그리고”그의 분노의 무기 인 군대.
먼 나라-미디어와 페르시아,먼 북쪽과 동쪽으로 뻗어있다.
천국의 끝-극동(시편 19:6).
파괴-오히려”압류”.

6. 주의 날-바빌론에 대한 그의 복수의 날(이사야 2:12 ). 미래의”진노의 날”의 유형(요한 계시록 6:17).
파괴-말 그대로,”엄청난 폭풍우. 3167 전능자에게서-단순한 사람에게서 온 것이 아니라,그러므로 저항할 수 없다. “전능자”,히브리어,샤다이.

7. 희미한. . . 용융-그래서 예레미야 50:43;여호수아 7:5 비교. 바벨론은 벨사살의 불경스러운 잔치 밤에 놀랐습니다(다니엘 5:30). 따라서 갑작스런 실신과 마음의 녹는.

8. 진통-히브리어는 또한”메신저”를 의미합니다.”호 슬리,그러므로,칠십인역 번역,”(예기치 않은 침략의 단어를 가지고)전령은 겁에 질려있다.”마우어는 영어 버전에 동의,말 그대로,”그들은 고통과 슬픔의 보류를 취하여야한다.”
여자. . . 해산-(데살로니가전서 5:3).
놀란-어리 석고 어리둥절한 경악의 시선.
얼굴. . . 불길-“그들의 얼굴은 불꽃의 납빛 색상을 가지고”;고통과 분노와.

9. 잔인-엄격 하 게,하지만 자비 롭게 그냥;자비에 반대. 또한 다른 사람에 대한 바빌론의 잔인(엄격한 의미에서)에 응답(이사야 14:17)이제 자신에 방문 할 수 있습니다.
땅-“지구”. 이사야 13:9-13 의 언어는 주로 부분적으로 만 바빌론에 적용 할 수 있습니다;완전하고 철저하게,심판은 온 땅에,이후에 올 수 있습니다. 이사야 13:10 을 마태복음 24:29,요한계시록 8:12 와 비교하십시오. 바벨론의 죄,오만(이사야 13:11,이사야 14:11,이사야 47:7 이사야 47:8),잔인 함,거짓 숭배(예레미야 50:38),하나님의 백성의 핍박(이사야 47:(다니엘 11:32-37,요한계시록 17:3 요한계시록 17:6,요한계시록 18:6 요한계시록 18:7 요한계시록 18:9-14 요한계시록 18:24).

10. 별,&다.-비 유적으로 왕국의 무정부 상태,고통,혁명을 위해(이사야 34:4,요엘 2:10,에스겔 32:7 에스겔 32:8,아모스 8:9,요한 계시록 6:12-14). 마지막으로,이 이미지 아래에 그림자가 그려지는 문자 그대로의 성취가있을 수 있습니다(요한 계시록 21:1).
별자리-히브리어,”바보”또는”불경 한 사람”; 하늘에 묶인 불경 한 거인(바빌론의 창시자 인 니므롯 신격화)으로 표현 된 오리온 별자리에 적용되었습니다.

11. 세계-세계의 불경(비교 이사야 11:4).
오만-바빌론의 포위하는 죄(다니엘 4:22 다니엘 4:30).
끔찍한-오히려 폭군.

12. 남자 . . 내가 바빌론의 수호자들을 끊어 버리리니,한 사람이 가장 희귀하고 가장 아름다운 금처럼 귀하게 될 것이다.

13. 강력한 혁명을위한 이미지(이사야 24:19,34:4,하박국 3:6 하박국 3:10,학개 2:6 학개 2:7,요한 계시록 20:11 ).

14. 그것은-바빌론.
알-가젤;가장 소심하고 쉽게 깜짝.
아무도 빼앗아 가지 않는다-목자 없이는 무방비 상태의 양(스가랴 13:7).
모든 사람. . . 그 자신의 백성에게-외국 땅의”섞인 백성”이 그녀에게서 도망 갈 것입니다(예레미야 50:16 예레미야 50:28 예레미야 50:37,51:9).

15. 발견-도시에서.
가입–“차단”. “자신을 철회 한 모든 사람,”즉,집에 숨어.

16. (시편 137:8 시편 137:9).

17. 메대-(이사야 21:2,예레미야 51:11 예레미야 51:28). 그 때에 그들은 앗수르에게 속하였고,그 후에 메대의 군주인 아르바스는 앗수르 왕 사르다나팔로스에 대항하여 반란을 일으켜 니느웨를 멸망시키고 메대의 왕이 되었다.
이교도의 크세노폰(사이로프 2010 년,5,1,10 쪽)은 키루스가 이 특징을 메대인들에 기인한 것으로,재물을 무시한 것으로 나타낸다. 이 예언의 호기심 확인.

18. 활-페르시아 특히 숙련 된 사용.

19. 왕국의 영광-(이사야 14:4,47:5,예레미야 51:41).
의 아름다움. . . 각하–히브리 사람,갈대아의”교만의 영광”;그것은 그들의 영광과 자랑이었다.
으로. . . 고모라-완전히(예레미야 49:18,50:40,아모스 4:11). 키루스에 의해 촬영,유프라테스의 불필요한 물 비우는을 위해 만든 운하를 삭제하여,이 새로운 채널로 강을 지시,그래서 그는 밤에 오래된 침대에 의해 도시를 입력 할 수 있었다.

20. 말 그대로 성취되었습니다.
도 없습니다. . . 아라비아 피치 텐트-뿐만 아니라 그것은 영구적 인 거주지,하지만 심지어 임시 휴식 장소가 될 수 없다. 아랍인들은 악령을 두려워하고 니므롯의 유령이 그것을 잡으러 간다고 믿으며,거기에서 밤을 지나치지 않을 것입니다(이사야 13:21 비교).
도 없습니다. . . 목자-이 지역은 한 번 가장 비옥했다;하지만 유프라테스는 이제 더 이상 이전 채널 내에서 유지되지 않기 때문에,그것은 양떼에 부적합 정체 습지가되었다;그 폐허(벽돌과 시멘트)에 더 잔디가 성장하지 않습니다.

21. 야생 동물-히브리어,치임,건조한 황무지에 사는 동물. 야생 고양이,그들의 울부 짖음에 주목할 만하다.
슬픈 생물-“울부짖는 짐승”,문자 그대로”울부짖는 짐승”.
올빼미-오히려”타조”;독방 사막에서 기뻐하고 끔찍한 소리를내는 시간을 보내는 생물.
사티로스-실반 데미 신-반 남자,반 염소-이 유적을 잡으러 아랍인 믿고;염소 원숭이 종의 아마 동물. 특정 밤에 폐허 속에서 춤을 추는 악마 숭배자들.

22. 섬의 야생 짐승-오히려,”자칼”;아랍인”하울링의 아들”에 의해 호출;여우와 늑대 사이의 중간 동물.
울음-오히려 늑대가 밤에 하는 것처럼 서로에게”응답하라”,”응답하라”,가장 음침한 효과를 낸다.
용-다양한 종의 뱀,쉿하고 울리는 소리. 우화는 그들에게 날개를 준,그들은 몸의 많은 상승과 함께 서 있기 때문에 다음 신속하게 다트. 마우어는 여기서 다른 종류의 자칼을 이해합니다.
그녀의 시간. . . 가까운-백 칠십사년 먼하지만,아직”가까운”이사야,그는 지금 바벨론에서 포로처럼 유대인들에게 말하는 것으로 가정된다(이사야 14:1 이사야 14:2).