이사야 66:회복과 보복

듣기:이사야 66(영문)

읽기:이사야 66 노트

연구:이사야 66 워크시트

프롤로그

우리가 있는 곳:

이것이 일어날 때:

66 장은 이사야의 두 번째 주요 부분의 일부이며,바빌로니아 유배와 궁극적 인 영광으로부터의 미래의 구원보다 유다의 즉각적인 곤경을 다루지 않습니다.

주요 구절:

이사. 66:14 네가 보고 기뻐하며 풀 같이 번성하리니 그 때에 여호와의 권능이 그 종들에게 나타나도 그 진노를 그 원수에게 보이리라 보라,여호와께서 불을 가지고 오시리니-그의 병거는 회리바람 같으며-그의 노를 격노로,그의 책망을 불꽃으로 실행할 것이다. 주께서 그의 불 같은 칼로 모든 육체를 심판하시리니 많은 사람이 주께 죽임을 당하리라.#

요약:

“우리는 두려움과 희망으로 미래를 기대할 수 있다. 창조주이신 하느님께서는 그분의 말씀에 순종하는 겸손한 자에게 교제의 제의를 펼치십니다(66:1-6). 시온은 모든 고난이 출생에 불과하다는 것을 확신하면서 기뻐하라는 말을 듣고 곧 영광스러운 미래를 낳을 것입니다(5 절). 7–11). 하나님께서 그의 땅을 평강으로 축복하시고 죄에 대한 심판을 집행하시는 날에 그의 자녀들을 위로하실 것이다. 12–16). 이 강력한시의 책은 산문으로 끝납니다. 하나님은 유대인뿐만 아니라 모든 인류도 역사의 끝에서 그를 찾을 것이라고 약속하셨습니다. 새 하늘과 새 땅은 그가 지으실 것이다. 그러나 주님을 거역한 자들의 시체는 옛 땅의 죽은 땅에 흩어질 것이다. 17-24)”(로렌스 오 리차즈,성경 독자 동반자,전자 에디션. 445).

참고:

예수님은 구속받은 자의 최종 상태와 잃어버린 자의 상태를 대조하기 위해 마가복음 9:43-48 에서 이사야(66:24)의 결론 구절을 인용한다. 선지자는 이 말씀으로 그의 책을 끝냅니다: 그들이 떠날 때에 내게 반역한 사람들의 시체를 보리니 그 구더기는 영원히 죽지 아니하며 그 불이 꺼지지 아니하고 온 인류에게 공포가 되리라.# 700 년 후,예수께서는 이 구절을 인용하여 청중들에게 그분을 거절하면 영원한 결과가 있음을 경고하셨다. 그는 그들에게”생명”이나”하나님의 왕국”에서 그들을 지키지 못하게 할 것을 촉구합니다.”그러나 많은 사람들이 회개에 대한 이사야의 부르심을 거절하는 것처럼,많은 사람들이 예수님의 시대와 오늘날에도 생명에 대한 그분의 권유를 거절하고”지옥–꺼지지 않는 불”(마가복음 9:43)에서 자신을 발견하게 될 것입니다.

하나님의 보좌와 발등상(이사야 20:13) 66:1-2)

주님은 보좌에 앉으신 것처럼 비유적으로 묘사되고,땅은 그분의 발등상처럼 묘사됩니다. 예수께서는 산상수훈에서 이 이미지를 빌리시고,제자들에게 간단한 예스 또는 아니오로 진실하게 말하고 하늘과 땅을 두고 맹세하는 현대의 경향에 저항하라고 지시하셨다(마 14:14). 5:33-37). 스데반은 사도행전 7 장 49~50 절에서 이 구절을 인용하여 산헤드린 앞에서 그의 변호로 유대 지도자들에게 예루살렘의 웅장한 성전은 그곳에서 경배를 받으시는 하나님,즉 사람이 만든 거처에 갇힐 수 없는 주권자 주님보다 열등하다는 것을 상기시켰다. 이사야의 요점은 모든 것을 창조하시고 어떤 예배 집보다 크신 하느님께서는”겸손하고 심령에 순종하며 내 말에 떨며”(2 절)그분과 개인적인 관계를 추구한다는 것입니다. 이스라엘에게 그 단어는 주로 모자이크 언약입니다. 이사야는 사람들에게 하나님의 말씀을 다시 가리키며 주님의 축복을 받으려면 순종해야 한다고 말하고 있습니다.

66:3-6)

절에서 뚜렷한 대조 3 그들이 정말 무엇인지에 대한 사람들의 종교적 관행을 노출:진심으로 예배의 무효 외부 의식. 성전에 희생과 제물을 가져 오는 동안,사람들은 살인자,우상 숭배자 및 규정 식 법률의 위반자입니다. 그들은”그들의 길을 택하고 그들의 가증한 일을 기뻐하였다.”그러므로 가혹한 판단이 다가오고 있습니다. 주님을 알고 있다고 공언하지만 그분의 백성을 미워하고 차별하는 사람들은 성전이 파괴될 때 신성한 징계의 손길을 느낄 것입니다.

예수께서는 당시의 종교 지도자들에게 비슷한 말씀을 하셨다. 마태 복음 23 종교적 위선자에 발음 불황의 시리즈를 갖추고 있습니다. 여기 샘플링입니다:

• 화 있을진저,서기관들과 바리새인들,위선자들아! 당신은 박하의 십분의 일을 지불,딜,커민,그러나 당신은 율법의 더 중요한 문제를 무시했다–정의,자비,믿음. 이 일은 다른 사람을 무시하지 않고 수행되어야했다. 블라인드 가이드! 당신은 모기를 변형,아직 낙타를 꿀꺽! (절) 23-24)
• 화 있을진저,서기관들과 바리새인들,위선자들아! 너희는 겉으로는 아름답게 보이지만 속에는 죽은 사람의 뼈와 모든 불순물이 가득한 희게 칠한 무덤들과 같다. 이와 같이 겉으로는 사람에게 의로워 보이지만 속에는 위선과 불법이 가득하다. (절) 27-28)

• 뱀! 독사의 무리! 당신은 어떻게 지옥에 정죄되는 탈출 할 수 있습니까? 이것이 내가 너희에게 예언자들과 현자들과 서기관들을 보내는 이유이다. 너희가 그 중에 더러는 죽이고 십자가에 못박고 그 중에 더러는 너희 회당에서 채찍질하고 이 동네에서 저 동네로 사냥하리라 의인 아벨의 피로부터 성소와 제단 사이에서 너희가 죽인 베레갸의 아들 스가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피를 다 너희에게 돌리리라 나는 당신에게 확신합니다:이 모든 것이이 세대에 올 것입니다! (절) 33-37)

하나님께서 이사야 시대의 백성들에게 바빌로니아인들을 심판하실 것이라고 말씀하신 것처럼,예수께서는 유대 지도자들에게 하나님의 아들 메시아를 거부한 것에 대한 하나님의 징벌인 끔찍한 날들이 그들에게도 임하고 있다고 말씀하신다. 이것은 서기 70 년에 로마인들이 예루살렘을 약탈하고 성전을 파괴하고 유대인들을 흩어 버릴 때 성취된다.

국가의 탄생(이사. 66:7-21)

바빌로니아 망명 후 이스라엘이 그 땅으로 돌아 오는 것은 너무 빠르기 때문에 첫 번째 노동 고통을 경험하자마자 출산하는 여성에 비유됩니다. 주님은 그가 시작한 일을 마치시고,그의 백성들에게 큰 기쁨을 주실 것입니다. 그들은 재건된 예루살렘에서 아기가 어머니의 가슴을 기뻐하는 것처럼 즐거워할 것이다. 예루살렘에 평화가 올 것이며,민족들의 재산이 예루살렘에 흐를 것이다. 11-12 절에서 예루살렘이 어머니와 비교되는 것처럼,주님은 13 절에서 자녀를 위로하는 어머니와 비교됩니다:”어머니가 아들을 위로하는 것 같이 내가 너희를 위로하리니 너희가 예루살렘에서 위로를 받으리라. 이 약속들은 바벨론의 포로에 직면한 이스라엘 백성들에게 큰 희망을 주고 있지만,그들은 그리스도께서 다윗의 보좌에 앉으실 그 영광스러운 시대의 미래를 더욱 바라보고 있습니다. 이것은 오늘날 유대인들과 그리스도의 영광스러운 재림을 고대하는 모든 그리스도인들에게 위로의 메시지가 되어야 합니다.

이스라엘에는 천년 축복이 풍성하게 흐를 것이지만,주님께서는 자신과 그분의 백성을 대적하는 자들에게 보복을 약속하신다. 15-16 절은 하나님의 진노의 그래픽 묘사입니다: 보라 여호와께서 불을 가지고 오시리니 그 병거는 회리바람 같으며 그 노와 분과 불로 책망을 행할 것이라 주께서 그의 불 같은 칼로 모든 육체를 심판하시리니 많은 사람이 주께 죽임을 당하리라.#”불과 칼은 모든 신성한 개입의 가혹한 측면이다(참조,요일 2:11). 후지산 10:34)그러나 이것은 마지막 것이다(참조,10:34). 24;2 살전. 1:7–10). 이것은 모든 사람을 가리키지만,진노의 특별한 목적은 17 절의 배교자들이다(참조,요 1:17). 65:3-7;계 11 장:(새 성경 주석:21 세기 판,에스.

그리스도께서 다시 오실 때,그는 모든 민족들을 심판하실 것이다(슥 1:14). 14:3;계 19:17-18)그리고 그로 인해 세상은 그의 영광을 보게 될 것입니다. 전 세계의 사람들이 주님께 돌아서서 그분을 경배할 것입니다. 이스라엘 백성들은 하나님의 놀라운 영광과 은혜를 증거하기 위해 먼 땅으로 여행할 것입니다. 이 메시지를 듣는 사람들은 이스라엘 세계의 먼 전초 기지를 대표합니다: 타르시(아마도 스페인 남서부),풋(북부 아프리카),루드(서부 소아시아),튜 발(북동부 소아시아),야완(그리스)및 기타 먼 땅. 그들은 주님 께 승리하고 예배 예루살렘으로 여행 할 것이다. 일부는 심지어 제사장과 레위,역사적으로 혼자 유대인을 위해 예약 위치를 선택됩니다.

새 하늘과 땅 66:22-24)

이 아름다운 책의 마지막 구절은 구속받은 자의 기쁨과 저주받은 자의 운명을 대조하며 하나님의 은혜와 정의를 확대합니다. 이방인들이 한때 약탈을 찾아 이스라엘에 내려왔을 때,그들은 앞으로 다가올 시대에 주님을 예배하기 위해 여행 할 것입니다. 그들이 예루살렘을 떠날 때,그들은 그들의 왕에게 반역 한 사람들의 부풀어 오른 시체를 볼 것입니다. 도시 외곽에는 힌놈 계곡(그리스어로 게헨나)이 있는데,이 곳은 한때 아이들이 이교도의 신들에게 희생된 곳이며,예수 시대에는 화재가 계속 타오르는 쓰레기 통입니다. 계곡은 심판의 그림입니다(이사야 10:10). 30:33). 예수님은 지옥의 공포를 설명하기 위해 그것을 사용(막 9:43-48). 데릭 키드너에 따르면,회당에서 23 절은 예언의 끝을 부드럽게하기 위해 24 절 이후에 다시 읽혀 지지만,지옥의 현실은 불신자들에게 진정한 결말입니다(새 성경 주석:21 세기 판,에스.

그러나 신자들에게는 새 하늘과 땅이 죄와 그 결과로부터 제거된다. 그리스도를 거부하는 사람들의 끔찍한 운명은 성도들과 함께 그들을 향한 하나님의 자비를 상기시키기 위해 남아있을 수 있지만,하나님의 회복 된 피조물의 깨끗한 아름다움은 게헨나의 부패한 장면을 그늘지게합니다. 하나님이 모든 사람을 심판하고 죄의 저주를 제거,장차 올 날에 그 기초까지 지구를 흔들 것이라는 의심의 여지가 없다. 히브리서의 저자가 오늘날까지 어떻게 보는지 주목하라:”이제 그가 약속하셨으나 내가 다시 한 번 땅뿐만 아니라 하늘도 진동하리라. 이제’다시 한 번’이라는 표현은 흔들릴 수 있는 것,즉 창조된 것,즉 흔들리지 않는 것이 남을 수 있도록 제거하는 것을 가리킨다. 그러므로 우리는 흔들릴 수 없는 왕국을 받고 있기 때문에 은혜를 붙잡자. 그것으로 우리는 경외와 경외심으로 하나님을 받아 들일 수 있습니다; 우리 하나님은 소멸하는 불이심이라.” 12:26-29).

사도 베드로는 또한 우리에게 장차 올 일과 하나님의 미래의 세속적 인 혁신에 비추어 우리가 어떻게 살아야하는지에 대한 예언을 준다:”그러나 주님의 날은 도둑처럼 올 것이다. 이 모든 것이 이와 같이 멸망되리니 너희가 하나님의 날이 오기를 기다리고 간절히 사모할 때에 거룩한 행실과 경건함으로 어떤 사람이 되어야 하겠느냐 이로 인하여 하늘이 불타고 녹으며 원소가 더위에 녹으리라 그러나 우리는 그의 약속에 따라 의가 거할 새 하늘과 새 땅을 기다린다”(벧후 3:10-13).

워렌 위어스베는 다음과 같이 요약했다:”이사야는 그의 책을 통해 우리에게 대안들을 제시했다:주님을 신뢰하고 살아라,아니면 주님을 거역하고 죽어라. 그는 하나님의 은혜와 자비를 설명하고 그의 용서를 제공했다. 그는 또한 하나님의 거룩함과 진노를 설명하고 그의 심판에 대해 경고했습니다. 그는 믿는 자들에게는 영광을,비웃는 자들에게는 심판을 약속하셨다. 그는 사람의 지혜와 세상의 자원을 신뢰하는 어리석음을 설명했다. 선지자는 고백하는 하나님의 사람들을 영적 현실로 되돌립니다. 그는 위선과 빈 예배에 대해 경고합니다. 그는 믿음과 순종과 하나님을 기뻐하는 마음과 하나님을 영화롭게 하는 삶을 간구합니다.”(사 66:1)

생각 닫기

에 대한 주석 이사야의 폐쇄 절–는 그래픽 시각의 저장을 관찰 저주–Matthew Henry 기록:”그는 하나님을 예배하며 앞으로 가고 보면 그들 자신의에 영향을 미치는 마음으로 사랑에 그들의 구세주,볼 때 그들은 어떤 고통은 그들이 구속을 받을 수 있습니다. 하늘나라에서 다른 사람들을 보는 것은 저주받은 자들의 불행을 가중시킬 것이며,그들 자신이 쫓겨날 것이다(루. 13:28),그래서 그것은 자신의 범죄로 사망 한 사람들의 어떻게되는지 볼 수있는 축복의 기쁨과 영광을 설명 할 것이다,그리고 그 불에서 뽑아 브랜드로 그들은 자신이라고 생각하는 그들의 칭찬을 상승 할 것이다. 이렇게 구별된 그 자유로운 은혜의 영광을 위하여,거룩한 떨림이 없이 모든 겸손으로 주님의 구속받은 자들이 그들의 승리의 노래를 부르게 하라.”(매튜 헨리의 성경 전체에 대한 주석:한 권에서 완전하고 완전하지 않은,에스 66:15).