103 찰스 스트리트에 눈에 띄지 않게 부착된 이 명판은 20 세기 전환기부터 중요한 비콘 힐 활동가인 조세핀 생피에르 루핀의 작품을 인정한다. 주로 성취 목록,그 말은 루핀의”싸우는 정신을 완전히 포착하지 못합니다.”마음의 활동가 인 조세핀 생 피에르 루핀은 출판사와 클럽 우먼에서 지역 사회 지도자 및 국가 주최자에 이르기까지 평생 동안 많은 공공 역할을 맡았습니다. 워싱턴,러핀은 지역적으로나 전국적으로 여성과 아프리카 계 미국인의 삶을 개선하기 위해 그녀의 삶을 바쳤습니다.
1842 년 비콘 힐의 작은 흑인 공동체에서 태어난 조세핀 생 피에르 루핀은 정의,평등,정치적 대표라는 폐지 론자의 이상에 둘러싸여 자랐습니다. 그녀의 초기 공공 서비스는 남북 전쟁으로 거슬러 올라가며,그 동안 루핀은 54 번째 및 55 번째 매사추세츠 보병 연대를 위해 아프리카 계 미국인 남성을 모집했습니다. 전쟁 후 러핀은 남부 흑인을 도운 여러 자선 단체에서 봉사했습니다. 그 후 수십 년 동안 러핀은 보스턴 지역의 수많은 클럽과 봉사 단체에 참여했으며 종종 백인과 흑인 공동체 사이를 능숙하게 조종했습니다.
주로 흑인 여성을위한 클럽 인 여성 시대 클럽은 조세핀 생 피에르 루핀의 가장 위대한 업적 중 하나였습니다. 1893 년에 설립 된 여성 시대 클럽은 두 가지 목적을 가지고있었습니다: 회원들에게 자기 개선의 기회를 제공하고 지역 정치와 교육에서 남부의 흑인 미국인의 쇠약 한 차별과 테러에 이르기까지 아프리카 계 미국인 공동체에 직접 영향을 미치는 문제를 해결합니다. 클럽의 해당 출판물 인 여성의 시대는 빠르게 전국적으로 인정받는 흑인 클럽 여성의 목소리가되었습니다. 조세핀 세인트 피에르 러핀과 그녀의 딸 플로리다 러핀 리들리는이 출판물을 사용하여 1895 년 미국 최초의 전국 유색 여성 회의를 위해 흑인 클럽 여성을 보스턴으로 데려 왔습니다.
이번 컨퍼런스의 개막 연설에서 루핀은 새로운 운동의 출시를 발표했는데,이 운동에서는 유색인종 여성들이”같은 일에 다른 사람들과 기꺼이 합류하고,다른 사람들이 우리와 함께 할 것을 진심으로 초대하고 환영했다.”그녀는이 회의가 흑인 여성들이 단일 조직 하에서 통합되도록 장려하고”사실 미국의 유색 여성들에게 새로운 시대를 가져다 줄 것으로 기대했다.”루핀의 꿈이 이루어졌습니다; 회의 마지막 날,이 클럽 여성들은 아프리카 계 미국인 여성 연맹을 결성했으며,이는 전국 유색 여성 협회의 선구자 역할을했습니다. 루핀은 궁극적으로 다음 조직에서 중요한 리더십 역할을 수행하지는 않았지만 북동부 여성 클럽 연맹,나중에는 지역 사회 봉사를위한 여성 연맹과 같은 다른 지역 및 지역 흑인 여성 단체에 참여했습니다.
조세핀 러핀은 흑인 여성운동의 토대를 마련하는 것 외에도 지역 참정권 운동을 지지했다. 여성의 참정권이 러핀의 눈을 사로 잡은 유일한 원인은 아니었지만,그녀는 의심 할 여지없이 참정권이 더 큰 평등을 향한 발걸음으로 보았다. 러핀은 보스턴 폐지 론자들과 여성 인권 운동가까지 보았다,루시 스톤과 줄리아 워드 하우 포함,그들은”때문에 구별”과”때문에 인종의 구별 없음”을 포함 할만큼 충분히 광범위했기 때문에 누가 운동에 그녀를 환영 섹스.”그들의 격려를 통해 러핀은 지역 및 전국 참정권 조직의 리더십 직책에 합류하여 받아 들였습니다.이 중 다수는 미국 여성 참정권 협회,매사추세츠 여성 참정권 협회,매사추세츠 학교 참정권 협회 등 백인 여성이 지배했습니다. 이러한 역할에서 그녀는 자유와 평등을 축하한다는 위선적 인 주장에 대해 뉴 잉글랜드를 단호하게 비판했다.”뉴 잉글랜드의 정서가 여성 투표를 제외하고’모두를위한 모든 권리’를 선호한다는 것은 나의 믿음입니다.”
조세핀 세인트. 피에르 러핀 특히 보스턴의 아프리카 계 미국인 커뮤니티에서 참정권을 장려했습니다. 1885 년 루핀은 보스턴의 아프리카계 미국인 공동체의 본거지였던 비콘 힐과 웨스트엔드 지역의 남녀들에게 다가가기 위해 조직적인 노력을 이끌었다. 선거로 이어지는 몇 달 동안 러핀은 비콘 힐의 교회와 개인 가정에서 모임을 조직하는 데 도움을 주었으며,그 동안 윌리엄 로이드 개리슨,아치 볼드 그림 케,루시 스톤,조세핀 생 피에르 루핀 자신을 포함한 지역 지도자들이 여성 참정권에 찬성했다. 그들은 여성들이 학교 선거(매사추세츠 여성이 1879 년에 승리 한 권리)에서 투표 할 수 있도록 등록하고 남성들은 여성을위한 지방 선거권을지지하는 와드 9 대표에게 투표하도록 장려했습니다. 1887 년 러핀은 웨스트 엔드 참정권 연맹(의 계열사)을 설립하는 데 도움을 주었고 초대 회장을 역임했습니다. 다른 지역 흑인 지도자들은 전 주 대표 루이스 헤이든과 종교 운동가 엘리자 가드너를 포함하여 클럽의 45 명의 창립 멤버로 구성되었습니다. 리그의 모토 인”모두를위한 모든 권리”는 인종과 성별 모두에서 평등에 대한 지역 사회의 믿음을 반영했습니다.
참정권 운동과 인종과의 교차점에 대한 조세핀 생피에르 루핀의 뚜렷한 목소리는 1915 년 참정권 특별판 사설에서 가장 분명하게 나왔다. 자랑스럽게 그녀의 헌신을 발표”사십 년 이상 매사추세츠 참정권 작업,”러핀은 참정권을 지원하기 위해 아프리카 계 미국인에 호출. 폐지를 통해 살았던 그녀의 많은 현대 활동가들처럼,러핀은 여성의 처지와 아프리카 계 미국인의 처지 사이의 연결을 보았습니다. 흑인 여성으로서,그녀는 본질적으로 두 가지 측면에서 다양한 형태의 불의에 맞서 싸울 책임을 느꼈습니다. “우리는 남녀 평등을 위한 이 운동의 성공이 인종 평등을 향한 더 많은 진전을 의미한다고 믿는 것이 정당하다.”
각주
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여기에는 캔자스 구호 협회와 남부의 아동 훈련 촉진 협회가 포함되었습니다. “조세핀 세인트 피에르 루핀”,뉴 잉글랜드 대표 여성의 스케치,에드. 줄리아 워드 하우(보스턴:뉴 잉글랜드 역사 출판사,1904):335-339.
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루핀,”여성을 신뢰하십시오!”
러핀,”여성을 믿어!”
