줄리어스 아프리카누스

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(160-240;전체 이름은 섹스 투스 이울 리우스 아프리카누스,그리스 섹스 토스 이울 리오스 아프리 카 노스).

줄리어스 아프리카누스는 기독교 연대기의 아버지이다. 그의 삶에 대해 알려진 것은 거의 없으며 그의 작품은 거의 남아 있지 않습니다. 그는 주로 유세비우스,교부들 가운데 있는 교회 역사의 모든 후기 저자들,그리고 전체 그리스 연대기 학파에 대한 그의 영향 때문에 중요하다. 그의 이름은 그가 아프리카 사람이라고 말한다;수다스는 그를”리비아 철학자”라고 부른다. 그는 1980 년대 초반부터 로마 제국의 지배를 받았다. 그는 그리스어(그가 쓴 언어),라틴어 및 히브리어를 알고있었습니다. 그는 한때 군인이었고 이교도 였고 그의 모든 작품을 기독교인으로 썼습니다. 틸레몽은 자신이 오리겐 사제(그에게 보낸 편지에서)를”사랑하는 형제”(“므낫세,세르비르를 부어 라.역사 에클 레아 스티 크”,3,파리,1693,254)로 언급 한 사실에서 사제라고 추론했다. 젤저,9)친절한 기독교 평신도가 그러한 양식을 아주 잘 사용할 수 있다고 지적합니다. 줄리어스 아프리카누스가 주교였다는 진술은 4 세기까지 나타나지 않았다. 아마 오류 일 것입니다. 그는 공부하기 위해 알렉산드리아로 갔고,아마도 215 년경에 교리 학교의 명성에 매료되었습니다(유세비우스,교회 역사 6 세 31). 그의 삶의 모든 날짜는 불확실합니다. 한 전통은 그를 고르 디아 누스 황제(238-244;겔저,7 쪽)아래에 두었고,다른 전통은 알렉산더 세베루스(222-235;신분증.,피.6). 그는 아브가르 8 세,기독교 왕 에데 사(176-213);그의 연대기에서 그는 그를”거룩한 사람”(겔저,3 면)이라고 부릅니다. 유세비우스,그의 연대기(광고.,2239,에드. 알렉산더 세베루스 아래에서 팔레스타인의 엠마오 도시가 복원되어”크로니클의 작가 줄리어스 아프리카누스”의 지시에 따라 니코폴리스라고 불렸다. 그는 잠시 동안 그곳에 살았던 것처럼 보입니다(바덴 하워,”순찰학”,프라이 부르크,1894,173 쪽). 그는 자신의 연대기에서 팔레스타인의 지형을 알고 있음을 보여줍니다(겔저,10 쪽). 그는 그리스에 있었던 것 같다;그는 년에 대한 로마에 갔다 221(신분증., 11). 바덴 하워(영업 이익. 173 쪽)은 그의 죽음을 약 237 세에 둔다. 1990 년대 초반,1990 년대 초반,1990 년대 초반. 그는”221 년 이후”사망했으며”고르 디아 누스 238-244 에서”추가?”. 하르낙(“현실화. für 다. 테올 1901 년 9 월 627 일)은”240 년 이후”라고 말한다.

율리우스 아프리카누스의 작품은: (1)”연대기”(헬라어. 창조로부터 엘리오가발로스의 3 년(서기 221 년)까지의 시간을 다루는 다섯 권의 책으로, 겔저는 그가 212 년과 221 년 사이에 이 작품을 썼다고 생각한다., 12). 그것은 성경에 있는 기사와 저자에게 알려진 세속(로마와 그리스)역사를 연대기에 특별히 연관시키려는 시도이다. 세 번째 책에서 순서는 엄격하게 연대순입니다. 줄리어스는 먼저 성경을 출처로 사용하고 그리스어,로마 및 유대인 역사가,특히 요세푸스에 의존하는 티 베리 아스의 유스 투스를 사용합니다. 그는 또한 알렉산드리아의 클레멘트의”스트로마타”(겔저,19-24)의 영향을 받는다. 보편적 인 역사에 대한 최초의 기독교 시도로서,그리고 이후의 모든 기독교 연대기의 근원으로서,이 작품은 매우 중요합니다. 유세비우스는 그것을 그의 연대기의 기초로 삼았습니다. 그것은 수세기 동안 기독교 세계는 줄리어스에 의해 계산 된 날짜와 신기원을 받아 들일 수 있도록,역사의 모든 나중에 비잔틴 쓰기의 원천입니다. 이 작품의 조각 만 현재 존재합니다.

(2)”자수”(헬라어) 케스토이;클렘의 제목을 비교. 알렉스”퍼즐”(헬라어. 패러독스)는 수학,식물학,의학 등 과학 백과 사전의 일종입니다. -호기심 일화와 그림의 모든 방식의 전체. 이 작품의 저자는 기독교 율리우스 아프리카누스와는 다른 이교도 인 섹스 투스 아프리카누스라고 생각되어 왔습니다. 이것은 유세비우스가 그의”크로니클”(교회사 6.31)에서”아프리카누스(‘크로노 그래 피아’의 저자),작곡 된 자수 작가”(헬라어)에 의해 직접적으로 모순된다. 2015 년 11 월 15 일에 확인함. 겔저(2-3)는 케스토이의 저자가 기독교인이라는 것을 보여주었습니다(그는 시편 33 편을 인용합니다:9)그리고 유세비우스의 진술을 의심 할 이유가 없다. 이 작품 역시 그리스 교부들에 의해 끊임없이 인용되고 많이 존경받으며,농업과 전쟁에 관한 몇 가지 단편에서만 살아남는다(겔저,13-16). 그것은 원래 24 권의 책을 가지고있었습니다. 저자는 마술,점 및 의학에 대한 담론을 통해 그가 의사라는 의견이 제기 된 것은 케스토이 출신이다.

(3)줄리어스의 두 글자는 오리겐에 알려져 있는데,그는 수산나 이야기의 진위를 논박하며,헬라어 텍스트(프리노스,떡갈나무,프리오,산산조각,마스틱 나무와 정신 분열증,쪼개기:다니엘 13:54-55,58-59)의 단어에 대한 놀이가 히브리어나 아람어로는 존재하지 않을 것이라고 지적했다. 그 주소에서 이 편지(Kyrié mou 카이 huié)는 노인이 있었을 때는 그가 쓴다. 오리겐이 대답했다. 두 글자 모두 오리겐의 작품에 포함되어 있습니다(예:에드. 드 라 후회,나는,파리,1733,10). 이 편지는 율리어스의 작품 중 유일하게 완전히 현존하는 작품입니다. 그의 비판은 그를 위해 현대 작가들 사이에서 높은 존경을 받았다. 161)는 이 몇 줄들이 오리겐의 모든 작품에서 발견되는 것보다 더 많은 참된 주석을 포함하고 있다고 생각한다. 겔저(17 쪽)는”크로노 그래피”,특히 케스토이는 줄리어스가 비평가로서의 명성을 누릴 자격이 없다는 것을 보여줍니다. 다른 편지는 특정 아리스티드에게 전달됩니다. 이 책에서 그는 우리 주님의 두 혈통에 대한 가장 좋아하는 설명이 무엇인지 제안합니다(마태 복음 1:2-19; 요셉의 두 아버지 야곱(마태 복음 1:16)과 헬리(누가 복음 3:23)는 같은 어머니의 이복형제이며,헬리는 자녀없이 죽었고 야곱은 레위 법에 따라 그의 형제에게 씨를 기르기 위해 아내를 데려 갔다(신명기 25:5-6). 이 편지 중 유세비우스에 의해 단편이 보존되어 있으며(교회사 1.7),또 다른 단편은 유세비우스의”다른 것”의 전형에 포함되어 있습니다. 에방”노바 파트 럼 비블리오테카”,4,로마,1852). 줄리어스도 번역된 테르툴리아누스의”Apologeticum”그리스어로(Harnack 에서”Texte und Untersuchungen”,VIII,4).

이후 시리아 작가들은 사라진 작품을 언급한다. 디오니 시우스 바-살리 비는 복음서에 대한 주석에 대해 말하고 있습니다(아세마니,”비블리오테카 오리엔탈리스”,2 세,로마,1721,158),에베-예수 신약 성경 주석의 주석들(헤베디에수,”카탈로고스 리브로룸 칼데스보람 칼데스보람”,로마,1633,15 면). 가짜 작품은 세인트의 행위입니다. 교포로사(루이나르트,”악타 프리모럼 순교자”,라티스본,1859,70),압디아스의”사도들의 역사”(“역사”,”사도들”,”아욱토레 압디아”,쾰른,1576,이는 제목에서조차도 히브리어에서 줄리어스 아프리카누스에 의해 번역되었다고 주장함)와 놀라운 반 이교도의 라틴어 버전”우리 주 하나님과 구주 예수 그리스도의 성육신을 통해 페르시아에서 일어난 일들에 대한 해석”(에드. 에 의 이그나 쯔 von der 하르트 교 J.C. 폰 Aretin 의”Beiträge zur Gesch. 쓰레기.”,2 세,뮌헨,104,52-69). 성.그의”드 비리스 일러스트”에서 제롬(아니. 63)포함:”율리우스 아프리카누스,누구의 다섯 책 드 템포리부스는 현존하는,엠마오의 도시의 복원을위한 임무를 받아,이후 니코폴리스라는,황제 마르쿠스 아우렐리우스 안토니누스 아래,누가 마크리누스를 계승. 이 우화는 히브리어에 있지 않으며,아포 토우 프리 노우 프리 사이 카이 아포 토우 스키 소 스키 사이가 히브리어 어원에 동의하지 않는다고 말하는 수잔나의 질문에 대해 오리겐에게 편지가 있습니다. 또한 그가 아리스티데스에게 보낸 또 다른 편지가 있는데,그는 마태와 누가복음에서 구주의 족보에 있는 것처럼 보이는 불일치에 대해 자세히 토론한다.”잘못된 날짜를 제외하고(엠.아우렐리우스)이 계정은,유세비우스에서 가져온,매우 공정하게 우리가 아프리카누스에 대해 알고있는 것을 나타냅니다.