발음:희바로로
위치:에콰도르;페루(안데스 산맥의 동쪽 경사면)및 서부 콜롬비아
인구:15,000–50,000(추정. 최근 인구조사가 완료되지 않았다)
언어:지바로;케추아
종교:전통적인 신비적이고 영적인 신념
소개
지바로는 종종 남미에서 가장 호전적인 사람들로 여겨지는 안데스 부족이다. 폭력적인 전사로서의 그들의 역사는 지바로가 잉카의 통제에서 벗어나기 위해 싸웠던 잉카 제국의 확장 시대로 거슬러 올라갑니다. 그들은 또한 정복 기간 동안 스페인과 싸웠으며 1599 년에 거의 50,000 명의 스페인 인을 학살 한 것으로 추정됩니다. 지바로가 유럽인들과 싸우기 위해 사용하는 선호되는 전쟁 장치 중 하나는 독살 된 다트를 사용하는 블로우 건이었습니다. 정복 이후 수세기 동안 지바로는 현대 사회로의 동화와 계속 싸웠고,그들은 연속적인 선교사들의 물결에 저항했습니다. 일단 인간의 머리를 축소 하는 그들의 연습에 대 한 유명한,최근 시대에 지바로는 크게 평화로운 되 고 더 이상 현대 사회에서 완전히 고립.
위치와 고향
지바로는 안데스 산맥의 동쪽 경사면에 서식하며,산맥은 아마존 상류와 만난다. 이 열대 우림 지역은 빈번하고 폭우,울창한 열대 식물이 특징입니다. 지바로 사람들은 열대 숲 유형의 농업을 개발하여 카사바,옥수수(옥수수),고구마와 같은 다양한 작물을 재배 할 수있었습니다. 그들의 식단을 보완하기 위해 지바로 물고기,사냥,숲에서 과일 수집.
지바로는 주로 에콰도르에 집중되어 있지만,아구아루나와 같은 많은 밀접한 관련 부족이 페루와 콜롬비아에서 발견된다. 현재 추정치는 약 15,000–50,000 명의 인구를 배치합니다.
언어
지바로는 언어 가족에게 그들의 이름을 빌려준다. 지바로는 지바로안어와 아구아루나의 두 가지 언어로 구성되어 있으며,아추아르-시비아르,후암비사,슈아르,마이나 등 이 지역의 관련 집단에 의해 다양한 방언이 사용되고 있다. 그러나 일부 언어 학자들은 지바 로안을 아구아 루나가 가장 다양한 방언 인 단일 언어로 간주합니다. 지바로안은 페루,에콰도르 및 콜롬비아의 작은 지역에서 알려지고 사용되는 반면 아과 루나는 페루의 4 개 지역(아마 조나스,카하 마르카,로레토,산 마틴)에서 사용됩니다.
민속
지바로는 풍부한 신화를 가지고 있습니다. 지바로 민족의 기원을 설명하기 위해 여러 세대에 걸쳐 다양한 고대 신화가 전해 내려 왔습니다. 지바로 창조에 관한 한 이야기에서,안데스 산기슭은 심한 홍수의 대상이되어 두 형제를 제외한 모든 사람들을 죽였습니다. 물이 물러 난 후에 형제들이 피난처로 돌아 왔을 때,그들은 앵무새 두 마리가 그들을 위해 준비한 음식을 발견했습니다. 형제 중 한 명이 선물을 가진 앵무새 중 하나를 붙잡고 그녀와 결혼했습니다. 이 결혼은 세 명의 소녀와 세 명의 소년을 낳았으며 그 후손은 지바로 사람들이되었습니다. 지바로 신화는 지난 수십 년 동안 선교사들이 도입 한 전통적인 지바로 신화와 더 현대적인 신념의 융합이라고 믿어집니다.
보아 뱀은 지바로 신화에서 독특한 장소를 보유하고 있습니다. 아마존 분지에서 가장 큰 뱀은 그 힘 때문에뿐만 아니라 강한 초자연적 인 힘을 가지고 있다고 믿어지기 때문에 존경 받고 두려워합니다.
종교
지바로는 영적이고 신비로운 세계에 속한다. 지바로는 주변의 모든 영적 힘이 실제 발생에 책임이 있다는 뿌리 깊은 믿음을 가지고 있습니다. 그들은 동물,식물 및 사물에 영적 중요성을 부여합니다. 많은 매일 관습 및 행동은 영적인 힘을 달성하거나 악령을 피하는 그들의 욕망에 의해 인도된다. 요술을 두려워한 지바로는 종종 병이나 죽음을 적들이 저주할 수 있는 힘에 기인한다.
지바로가 숭배하는 수많은 신들이 있다. 이 중 1 차적인 것은 식물을 자라게 할 수있는 힘을 가진 것으로 여겨지는 눙기 또는 지구 어머니입니다. 깊은 지하에 거주,그녀는 정원에서 춤을 밤에 나온다. 여자는 정원을 보호하기 위해 그녀를 물어 눙기에 노래,그들은 조심스럽게 그녀를 달래기 위해 매일 정원을 잡초. 마찬가지로 중요한 것은 부상,질병 또는 사망으로부터 보호를 제공하는 아루탐 영혼에 대한 탐구입니다. 그러나이 영적 힘은 일시적이지만 결국 적을 죽이는 것으로 대체 될 수 있습니다. 아루탐 권력에 의한 보호 추구는 지바로 사회에서 만연한 폭력의 기본이되는 신념 체계를 제공합니다.
주요 휴일
지바로 휴일 주요 삶의 전환 또는 이벤트를 표시하는 다양한 의식과 행사로 구성되어 있습니다.
통과 의례
지바로 통과 의례와 축하 행사는 그들의 영적 신념을 반영합니다. 모든 개인적인 이정표와 중요한 사건은 영적인 의미로 축하됩니다. 젊은 남성 지바로의 삶에서 가장 중요한 순간은 그가 아루탐 또는 보호 정신을 얻도록 격려받을 때입니다. 부모는 이러한 보호 정신이 없으면 지바로 청소년이 성인기까지 생존 할 수 없을 것이라고 두려워합니다. 사춘기 이전,젊은 남성 지바로는 숲 속 깊은 곳으로 인도되어 마이코아라는 환각제를 섭취하고 아루탐의 영혼을 위험으로부터 보호 할 비전을 기다리고 있습니다. 그들은 신성한 비전을 기다리는 동안 폭포에서 며칠 동안 금식과 목욕을 할 수 있습니다. 비전이 오지 않는 경우,그들은 두 번째 시도를하기 위해 숲으로 다시 출발,집으로 돌아갑니다. 이 힘을 받으면 소년은 사냥과 같은 많은 성인 활동에 참여할 수 있습니다.
그러나 소년이 나무 늘보를 성공적으로 사냥하고 머리를 수축시키는 기술을 배우기 전까지는 완전한 성인 상태가 부여되지 않습니다. 헤드헌팅 활동의 금지에도 불구하고,그러한 관행은 20 세기 중반까지 계속된 것으로 알려졌다.
에콰도르와 페루의 지바로 부족은 미이라 예술에 대한 전문 지식을 가지고있었습니다. 역사적 기록에 따르면,지바로 전사는 매우 낮은 화재 위에 방부 처리 된 시체를 구워서 족장의 불멸을 보장하는 추가 예방 조치를 취했습니다.
대인 관계
호전적인 명성에도 불구하고 지바로는 사실 매우 사교적인 사람들이다. 이웃이나 친척의 집을 방문 할 때 손님은 친절한 환영을 기대할 수 있습니다. 마니 옥(카사바)뿌리로 만든 맥주가 제공되며 가족 식사가 공유됩니다. 여행 거리가 큰 경우 종종,손님은 몇 일 동안 머물 초대합니다. 먼지 바닥에 누워 바나나 잎은 방문자를위한 침대 역할을합니다.
이 방문은 또한 남성이 새로운 아내를 찾을 수있는 기회를 제공합니다. 서양 문화와는 달리,그들의 외모에 대해 까다로운 남성입니다. 한 남자가 방문이나 파티 전에 얼굴을 칠하고 옷과 머리에 장식 장식을 넣기 전에 상당한 시간을 할애 할 수 있습니다. 특별한 경우 복잡한 기하학적 디자인이 코와 광대뼈에 그려집니다. 큰 부리 새 깃털은 머리카락을 장식하고 귀 스틱은 귀에 구멍을 통해 배치됩니다. 젊은 여성을 유치하려고 할 때 구혼자는 향수 같은 역할을하는 식물,허브 및 오일의 수제 혼합물을 만듭니다.
선물을주는 것도 지바로 사이에서 중요합니다. 잠재적인 신부에 대 한 일반적인 선물 행운을 가져다 사칭 하는 보아 압축기의 송곳 니입니다. 이러한 애정의 몸짓이 보답 될 경우,남자는 그녀와 결혼하기 위해 여자의 아버지와 협상을 시작할 수 있습니다. 낭만주의 사랑 및 상호적인 매력은 배우자의 선택안에 최고 이다. 또한 여성은 좋은 사냥꾼과 전사를 남편으로 찾고 남성은 좋은 정원사와 도공을 원합니다. 남편은 신부 가격을 지불하거나 아내의 아버지에게 서비스를 수행 할 의무가 있습니다.
생활 조건
관련 가족은 마을이 아닌 하나의 큰 공동체 집에서 산다. 가장 일반적인 건설은 큰,한 방 쉼터,내부 벽 또는 개인 정보 보호에 대 한 객실. 지바리아라고 불리는이 주택들은 일반적으로 평균 8~10 명의 대규모 핵가족을 수용하며 전체 공동체는 30 명에서 40 명으로 늘어납니다. 방어 목적을 위해 지바 리아 대피소는 그의 남성 친척의 도움으로 가정의 남성 머리에 의해 가파른 언덕에 내장되어 있습니다. 집은 폭우와 적의 공격을 모두 견딜 수있을만큼 강해야합니다. 종려 나무 잎이 자주 강우량을 격퇴하기 위해 초가 지붕을 구축하기 위해 남자는 숲을 샅 샅히 뒤져. 지바로는 길이가 최대 24 미터(80 피트)인 대형 대피소를 건설하여 방문객을 편안하게 즐겁게 할 수 있습니다. 그들은 춤을 좋아하지만,그것은 단지 실내 춤을 자신의 사용자 정의,따라서 큰 바닥 면적을 필요로.
개인실은 없지만,집은 두 개의 영역으로 나뉘어져 있는데,하나는 남성과 여성이다. 남자와 여자에 의해 사용 하기 위해 별도 문도 있다. 그들은 매우 기본적인 가구,대나무로 만든 저지대 침대(매트리스가없는),기본 도자기를 보관할 선반이 있습니다.
지바로의 특이한 특징 중 하나는 어떤 정치 조직도 완전히 부족하다는 것이다. 부족 지도자 나 지역 사회 단체는 없습니다. 조직의 유일한 단위는 가족 그룹입니다. 그러나 전쟁의 시대에는 스페인이 그들을 정복하려고 시도했을 때와 마찬가지로 두 개 이상의 마을이 공통의 적과 싸우기 위해 단결 할 수 있습니다. 지바로 인구는 널리 분산되어 있으며 주택 사이의 평균 1.5 킬로미터에서 8 킬로미터(1-5 마일)입니다. 가까운 장작 공급과 작은 게임이 고갈됨에 따라 가족은 10 년 이상 집에 살지 않습니다. 지바로 사회에서 남성과 여성의 역할은 명확하게 규정되어 있다. 이러한 뚜렷한 역할은 종교적 신념과 관련이 있습니다. 노동 분업은 부분적으로 대부분의 무생물과 살아있는 물체가 남성 또는 여성의 영혼을 가지고 있다는 믿음의 결과입니다. 예를 들어 마니 옥(카사바)은 여성으로 생각되므로 마니 옥의 심기,수확 및 처리와 관련된 모든 작업은 여성에게 맡깁니다. 심기와 남성 영혼을 가지고 옥수수를 수확,남성에 남아 있습니다.
지바로는 일부 다처제,즉 남성이 한 명 이상의 아내를 가질 수 있습니다. 평균 지바로 가족은 세 명의 아내와 여러 자녀를 둔 한 남자로 구성됩니다. 이 관행은 부족 간 전쟁의 결과로 남성 인구의 감소에 대응하여 발전했을 수 있습니다. 여성은 많은 마을에서 남성보다 훨씬 많습니다. 남편이 죽으면 과부는 보통 죽은 남편의 형제의 아내가됩니다.
대부분의 지바로 가족은 한두 마리의 개가 없으면 완전하지 않습니다. 그들은 애완 동물이 아니라 사냥과 적으로부터의 보호를 위해 필수적인 원조로 보관됩니다. 개가 수행하는 필수적인 역할은 지바로 가정에서 그들에게 특권적인 위치를 제공합니다. 그들은 관대 한 관심과 보살핌을받습니다. 또한 원숭이 나 새는 때때로 애완 동물로 보관됩니다.
의류
지바로 중 데일리 드레스는 간단합니다. 남성과 여성 모두 보통 갈색 천으로 만든 복장을 입고 때로는 세로 줄무늬로 칠합니다. 이 손으로 짠 옷은 튼튼하고 견고하며 수년 동안 지속될 수 있습니다. 여자는 때때로 수피 끈 길쌈한 면의 조각을 가진 허리에 그것을 띠를 매는 1 개의 어깨에 피복을,주름잡아 드리웁니다. 이 무릎 아래 아래로 도달 할 수 있도록 남자는 허리 주위에 천을 감싸. 남성 복장의 일반적인 특징은 머리 주위에 착용되는 깃털로 장식 된 짠 밴드 인 엣세 매트입니다.
의식 드레스가 더 정교합니다. 남자는 검은 색과 빨간색 염료로 얼굴을 칠합니다. 새 뼈로 만든 장식품은 어깨 주위에 싸여 있으며,아루탐의 영혼과 그것이 제공하는 영적 힘을 의미합니다. 그러나 최근에는 지바로가 서양 의류를 인수하고 있습니다. 종종 이웃 가족 방문과 같은 특별한 경우를 위해 이러한 제조 된 옷을 사용하는 것이 선호됩니다.
음식
지바로는 다양한 소스에서 얻는 고기와 야채의 상당히 다양한 식단을 가지고 있습니다. 그들의 다이어트의 기본 요소는 그들의 정원에서 성장 하는 주식 야채. 이 괴경(감자와 같은 뿌리 식물)과 채소는 야생 질경이 및 기타 식용 식물을 먹이로 보충합니다. 다이어트의 단백질은 닭을 제기하고 야생 게임을 사냥하여 얻을 수있다. 야생 돼지,페카리,원숭이와 같은 동물은 블로우 건과 쿠 레어 다트로 훌륭한 기술로 사냥됩니다. 강에서 물고기를 찌르는 것은 또 다른 형태의 단백질을 제공합니다. 다른 많은 아마존 사람들과 마찬가지로 지바로 사이에서 가장 인기있는 음료는 발효 된 마니 옥(카사바)뿌리로 만든 맥주입니다.
교육
대부분의 지바로 아이들은 정규 교육을받지 않습니다. 지바로 아이들은 현대의 읽기 및 쓰기 기술을 배우기보다는 정글에서 생존에 필요한 기술을 배웁니다. 예를 들어,그들은 아주 어린 나이에 수영하는 법을 배웁니다. 그들은 부모와 형제 자매로부터 이러한 기본적인 기술을 배웁니다. 널리 분산 된 인구 때문에 대부분의 아이들은 형제 자매 이외의 놀이 친구와 거의 접촉하지 않습니다.
덜 먼 지바로 정착촌에서는 선교사들이 정식 교육을 제공 할 수 있습니다.
문화 유산
노래와 음악은 지바로의 일상 생활에 밀접하게 통합되어 있습니다. 노래는 많은 매일 발생 및 특별한 경우를 동반하기 위해 존재한다. 지바로 남성은 정원 가꾸기 동안 여성과 마찬가지로 직조하는 동안 특별한 노래를 부릅니다. 파티 나 의식 행사에서 원숭이 가죽으로 만든 피리와 드럼을 사용하여 노래를 동반합니다.
작업
근무일의 대부분은 지속적인 식량 공급을 보장하는 데 전념합니다. 지바로는 주로 생계 농업가이며 마니 옥(카사바)뿌리,고구마,사탕 수수,땅콩 및 질경이와 같은 상당히 다양한 스테이플 작물을 재배합니다. 여자는 잡초에서 자유로운 큰 정원을 지키기의 힘든 업무를 다루는 일의 큰 비율을 보낸다. 여성은 또한 음식과 음료를 저장하는 데 필요한 도자기를 생산하는 책임이 있습니다. 어린 소녀는 집에 경향이 바나나 잎으로 바닥을 청소 등의 작업에 대한 책임이 있습니다.
남자들은 숲 청소,장작 수집,사냥과 같은 더 다양한 임무를 가지고 있습니다. 그들은 또한 게임 사냥에 필수적인 블로우 건과 창을 만드는 기술을 개발했습니다. 블로우 건을 만드는 과정은 처음부터 끝까지 몇 주 정도 걸릴 수 있습니다. 촌타 야자 나무의 나무는 모래와 물 혼합물로 열려 있고 묶여 있으며 속이 비어있다. 마지막 터치는 뼈로 만든 마우스 피스를 추가하는 것입니다. 다트는 야자 잎을 날카롭게하여 빠르게 만들어집니다. 큐라레는 다트의 끝 부분에 위치하는데,이 다트는 나무 또는 큰 새의 원숭이에 도달하기 위해 거의 30 미터(100 피트)를 추진할 수 있습니다. 때로는 길이가 최대 4.5 미터(15 피트)인 더 긴 블로우 건은 더 높은 정확도를 허용하지만 먹이를 추적하는 동안 장거리를 운반하기가 어렵습니다. 따라서 대부분의 블로우 건은 2 미터에서 2.5 미터(6-8 피트)사이입니다.
지바로는 더 이상 현대 사회로부터 완전히 고립되어 있지 않다. 그들은 자주 상업 부문에서 상품을 얻기 위해 스킨과 깃털 작업 한 수공예품을 거래합니다. 또한 일부 지바로는 현대 상품을 구매하기 위해 현금을 얻기 위해 노동자로 일합니다. 특히 마체 테,도끼 및 총은 숲에서의 삶에 유용한 도구이기 때문에 특히 가치가 있습니다.
스포츠
지바로는 스포츠에 참여하지 않는다.
엔터테인먼트 및 레크리에이션
지바로는 축제 사람들이며,밤 또는 며칠 동안 지속되는 파티가 일반적입니다. 이웃과 함께 춤을 추고 마니 옥(카사바)맥주를 마시는 저녁은 엔터테인먼트의 주요 형태입니다. 몇 시간 동안 술을 마시고 이야기 한 후,파티는 드럼을 꺼내면서 고조. 춤과 노래는 보통 새벽까지 계속됩니다. 지바로의 경우,이 파티는 매일 가족 이외의 다른 사람들과의 접촉이 제한된 사회에서 사회적 상호 작용과 의사 소통을위한 드문 기회를 제공합니다.
민예,공예,취미
지바로는 숙련된 장인이다. 여성들은 아주 어린 나이부터 도자기를 만드는 법을 배웁니다. 직조의 예술은 남성을 위해 독점적으로 예약 된 것입니다. 그들은 열대 식물에서 추출한 천연 염료로 탈지면을 회전,직조 및 염색합니다. 정교한 깃털 머리 장식과 유물도 예술적 아름다움을 위해 널리 찾고 있습니다. 이러한 기술은 여전히 연속 세대에게 가르쳐 지지만 서구 상품의 가용성이 증가함에 따라 전통 상품의 품질이 저하되는 경향이 있습니다.
사회문제
현대사회는 전통문화에 도전하고 있다.
성 문제
지바로 부족은 정기적으로 일부 다처제를 실천합니다. 그러나 지바로는 일부 다처제가 직접적인 원인 인 그들 사이에서 끊임없는 전쟁을 벌입니다. 대부분의 아내는 적의 살인과 전쟁의 전리품으로 여성의 몰수에 의해 얻어집니다. 지바로의 아내가 부정의 위반이 발견되면,그녀는 제 1 및 제 2 범죄에 대한 물리적 고문과 세 번째 범죄에 대한 죽음의 다양한 방법을 포함하는 훌륭한 징계 과정의 대상이됩니다.
지바로 사회에서 남성과 여성의 역할은 명확하게 정의되어 있으며 종교적 신념에 묶여 있습니다. 성 역할은 남성이 보호,사냥,물고기 잡기,맑은 숲,나무 자르기 등을 말합니다. 지바로 여성은 땅을 경작하고,요리하고,맥주를 만들고,어린이와 동물을 돌본다. 지바로 여성은 또한 음식과 음료를 저장하기 위해 도자기를 생산하는 책임이 있습니다. 어린 소녀는 집에 경향이 바나나 잎으로 바닥을 청소 등의 작업에 대한 책임이 있습니다.
참고문헌
데스콜라,필립. 황혼의 창:지바로 중 3 년. 뉴욕:뉴 프레스,1996.
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—개정:베르가라
