직업 26 해설

욥기 26:두 사람이 같은 점을 지적하는 논쟁에 동참 한 적이 있습니까–하지만 어떻게 든 놀랍게도 둘 다 불일치하고 있습니까?

이것이 바로 욥이 욥 26 장에서 자신을 발견하는 상황이다. 그래서 우리의 관심을 욥 26 에 돌리자.

이 장에서 욥은 그의 친구 빌닷의 마지막 짧은 연설에 응답하고 있습니다. 그리고 그 연설에서 빌닷은 기본적으로 하나님의 능력과 욥과 같은 사람이 하나님에 의해 의롭다고 볼 수 없다는 것을 지적했습니다.

그리고 우리는 욥이 26 장에서 매우 좌절하는 것을 보게 될 것입니다. 욥은 그 점에 대해 빌다드와 전혀 동의하지 않습니다. 그리고 그는이 장에 몇 구절을 풍부하게 분명히 할 것입니다.

그러나 그가 그것에 도달하기 전에,욥은 마지막 장에서 그에게 그의 친구의 도움이되지 않는 연설에 대한 그의 완전한 혐오감을 표현하고 싶어한다.

욥 26 해설: 1-4

그래서 욥은 빌다드의 마지막 연설에 대한 그의 반응을 빌다드에게 그의 말이 그에게 전혀 도움이되지 않았다는 것을 알리기위한 물기가있는 풍자로 시작합니다.

,

2
그 힘이 없다

그래서,욥은 힘이없는 사람입니다. 그는 힘이 없는 팔이다. 그는 도움이 될 필요가있다. 그는 자신의 문제에서 구원-구출-전달 될 필요가 있습니다.

그러나 빌닷의 연설은 욥을 돕고 구하는 대신 아무 것도 하지 않았다.

그리고,우리는 또한 욥이 여기에 질문을하지 않는다는 것을 주목할 필요가 있습니다-어떻게 그렇게 했습니까? 그는 놀라운 척–당신이 방금 한 훌륭한 훌륭한 일처럼!

그리고 액면 그대로 취해지면 욥은 빌닷에게 매우 칭찬 받고 있습니다. 그러나 그것은 풍자의 힘입니다. 청취자는 정상적인 커뮤니케이션 같이 그것을 가공하는 것을 시도하고-전달자가 진짜로 생각하는 무슨을의 다만 반대이기 때문에 이해되지 않는다.

그리고 빌닷은 욥이 마지막 장에서 말한 것에 만족하지 않는다는 것을 분명히 알고 있었다. 그리고 욥이 기본적으로 그의 말을 칭찬하게하는 것은 예상치 못한 것입니다. 그리고 빌닷이 욥이 자신의 진술에서 문자 그대로 진실이 아니라는 것을 알았을 때,그는 매우 모욕을 당했을 것입니다.

욥 26 해설:더 풍자

음,욥은 3 절에서 그의 비꼬는 진술로 계속됩니다.

3 지혜가 없는 자

이제 욥은 자신이 지혜가 없다고 생각하지 않습니다. 그는 그가 비밀리에 사악한 것을 그의 친구의 비난에 대해 자신을 방어하기 위해 노력하고있어 그는이 책을 통해 명확하게했습니다.

그러나 욥은 여기서 그가 지혜가 부족한 사람들 중 하나라면 빌닷의 연설은 매우 도움이되었다고 말하고 있습니다! 그것은 그에게 훌륭한 조언이었다. 빌닷은 그 일을 있는 그대로 충분히 선언했다. 그는 놀라 울 정도로 풍부하고 유용한 통찰력을 주었다…

물론 욥은 진정으로 이것을 의미하지 않습니다. 빌다드의 연설에 대한 그의 실제 감정은 그 반대입니다.

욥은 빌닷이 자신에게 지혜가 없다는 것을 증명했다고 믿을 것이다. 그의 조언은 쓸모가 없었습니다. 그의 풍부한 선언은 풍부했다-하지만 작업에 전혀 도움이되지.

25 장에서 빌닷의 요점은 아무도 하나님의 평가에서 의로울 수 없다는 것 같았다. 친구는 어떤 특별한 죄에 일을 잡으려고 노력했다. 그리고 마지막 도랑 노력으로,친구에 대한 최종 스피커로 빌닷은 하나님 앞에 결백 그냥 불가능하고 그래서 기본적으로 우리가받는 죄에 대한 모든 처벌이 예상 할 수 있다는 생각을 던졌습니다. 결국은 아무도 결백하지 않기 때문이다.

그러나이 추론 라인은 작업에 도움이되지 않습니다. 그는 자신이 알고 있다는 전혀 원인에 대한 하나님으로부터 나쁜 받고. 욥은 빌닷이 말한 것이 하나님 앞에서 의롭다 하심을 얻는 것이 불가능하다는 것 외에는 이 가정된 형벌을 그에게 내리라고 하나님께 촉구하지 않았습니다.

작업 26 해설:빌다드에 대한 질문

그래서,작업은 빌다드에 의문을 풍자에서 이동합니다. 그리고 4 절에서 욥은 두 가지를 알고 싶어합니다:1)빌닷은 그가 누구에게 말하고 있는지,2)빌닷은 그가 말하는 것을 알고 있습니까?

4 너는 누구에게 말을 걸었느냐?
누구의 정신 그대?

그래서 욥은 빌다드가 직업이 누구인지와 빌다드가 누구인지에 대해 생각하기를 원합니다.

욥에 관해서는-우리는 그가 의롭다는 것을 알고 있습니다. 하나님께서는 이 책의 첫 두 장에서 이렇게 말씀하셨습니다. 직업도 현명하다. 그는 자신의 상황과 신학을 통해 생각했습니다. 그는 빌닷이 단순하고 인정 말을 발언 할 의무가 느껴야한다 누구 하나가 아니다.

그리고 빌닷 자신에 관해서는–욥이 그의 정신이 누구에게서 왔는지 물었을 때,나는 빌닷이 엘리바스의 이전 연설 중 하나에서 25 장에서 말한 대부분의 것을 거의 들어 올렸다는 사실을 알고 있는지 궁금합니다.

그래서 욥은 빌다드에서 재탕 한 연설이 필요하지 않습니다.

그리고 이것이 욥이 빌다드의 짧고 도움이되지 않는 연설에 대한 그의 초기 발리를 끝내는 방법이다.

욥기 26 해설:하나님의 지혜|5-14

그래서 이 장의 나머지 부분에서는 욥이 아는 대로 지혜를 말하기 시작한다. 친구들은 하나님이 이 세상에서 어떻게 일하시는지에 대한 그의 이해에 대해 일을 바로잡으려고 계속 노력한다. 그리고 지금,욥은 그가 하나님이 창조에서 작동하는 방법 중 적어도 일부의 무지하지 않은 것을 그들에게 보여주고 싶어.

그리고 욥은 5 절에서 죽은 자들조차도 하나님 앞에서 얼마나 떨고 있는지 주목함으로써 하나님의 놀라운 방법에 대해 말하기 시작합니다.

5
물,과.

그러므로 죽은 것이나 죽은 사람과 물 속에 있는 모든 피조물이 하나님 앞에서 떨고 있다.

물 아래 사람들에 대한 언급은 아마도 두 가지 이유로 죽은 사람들에 대한 것일 것이다. 첫째,그것은 5 절의 첫 번째 줄에 있는 죽은 것들이나 사람들에 대한 언급과 평행합니다.

욥 26 해설:스올

둘째,욥은 6 절에서 죽은 자의 장소–스올에 대해 계속 이야기합니다.

6 전에 알몸,
과.

그러므로 필멸의 인간에게 너무나 두려운 것들은 실제로 하나님을 두려워합니다.

그리고 욥이 마지막 장에서 빌다드의 첫 번째 진술에 여기에 응답하는지 궁금합니다. 25 장에서 빌닷은”두려움”은 하나님께 속한다고 말했습니다-그것은 그에게 빚진 것입니다-그는 사람과 피조물과 모든 것을 그 앞에서 떨고 떨게 할 가치가 있습니다.

그리고 욥은 지금 말하고 있습니다-맞습니다! 나는 그 점에 당신과 동의! 그러나 나는 이것이 살아 있는 자들만이 아니라,죽은 자들도 하나님 앞에서 떨고 있는 것이 아니라고 말할 것이다.

욥 26 해설: 위의 것들

그래서 욥은 단지 아래와 그 아래를 고려하고있었습니다. 그러나 이제 7 절에서 그는 자신의 생각의 방향을 위에 있는 것들로 바꿉니다.

7 8738[잡담]대지가 없네[1]”……..”……”………..”………..”………..”………..”………..”………..하지만 담요가 깔려있다면 그걸 깔아야 할 게 있어.

그러나 그것은 신이 너무 우수하고 굉장한 곳입니다. 그는 시적으로 북부 하늘입니다 담요를 소요-그는 확실히 그것을 밖으로 뻗어-하지만 그는 그것을 누워 아무것도 필요하지 않습니다. 그것은 말 그대로 아무것도에 누워있어-절대적으로 아무것도. 놀라운.

그리고 하나님이 놀라운 방법으로 그렇게 쉽게 조작하는 것은 하늘 만이 아닙니다. 더 큰 생각–하지 하늘-하지만 지구 하나님은 중단 또는 공간에서 일시 중단.

그러나 보통 그림이나 옷을 걸 때 무언가를 걸 수 있습니다. 그러나 욥은 하나님의 경우에,그는 절대적으로 아무것도에 지구를 중단 말한다.

그리고 당신은 정말로 그것에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 당신이 살고 의지하는 땅은 어떤 식 으로든 보이거나 명백한 것이 전혀 없다는 것에 고정되어 있습니다.

어떻게 이런 일이 발생합니까? 이것은 어떻게 이기 위하여 왔는가? 누가 이런 식으로해야한다고 결정?

이렇게 만드신 분은 하나님이십니다. 그리고-진실을 말하면-우리는 그것을 이해하지 못하고 결코 완전히 이해하지 못할 것입니다. 우리는 이렇게 지혜롭고 강력한 이 하나님을 경탄할 수 있다.

우리는 그분의 길을 이해하지 못할 수도 있지만 그분의 지혜를 신뢰해야 한다. 작업이 자세를 채택하기 시작-하지만 그는 아직 없다.

욥 26 해설:구름과 비

그래서 욥은 8 절에서 그의 초점을 위쪽으로 유지합니다. 그의 머리는 구름 속에 있었다. 적어도 그의 마음은 그렇다.

8 물들이 그 빽빽한 구름에 있도다

그리고 나는 액체가 얼마나 무거운 지 알아 차렸는지 궁금해.

나는 한 여름 펩시에서 일할 때 이 교훈을 배웠다. 나는 소다의 그 2 리터 병을 들어 올리는 데 걸린 얼마나 많은 힘에 놀랐다! 그것은 나를 밖으로 착용.

2 리터의 액체가 무겁습니다.

그러나 전형적인 폭풍에 얼마나 많은 비가 내렸는지 생각해 본 적이 있습니까? 거대한 강을 범람하기에 충분합니다!

그럼에도 불구하고,하나님은 어떻게–그의 놀라운 지혜로-그가 떨어질 준비가 될 때까지 그 무거운 풍부한 비를 유지하기로 선택합니까?

당신이 물 같은 엄청난 양과 무게를 보유하는 가장 좋은 재료를 알아 내려고한다면–나는 당신의 첫 번째 선택은…

왜냐하면 지구상에 나타난 모든 모습에도 불구하고 구름은 전혀 단단하지 않기 때문이다. 그들은 기본적으로 물 증기를 떠 있습니다.

그래서…물 안에 물 보유? 너는 저것의 생각하는가텐데? 하나님이 그랬어!”………….””………….””………….””………….””………….””………….”. 9 절에 따르면 그는 그들에게 또 다른 목적을 가지고 있습니다.

9 8738[잡담]그 얼굴로 자기 구름을 펼치시네[1]

도록,하나님을 채우 구름 비가와서 그의 지혜와 자신의 지혜로,그가자의 무게는 비트 버스트는 구름.

그러나 하느님께서는 구름을 사용하여 그분의 보좌의 얼굴을 막으신다.

이제,우리는 그 줄에 두 단어가 다른 가능한 의미를 갖고있는 것 같다 것을 깨달을 필요가있다.

“뒤로 물러 서다”라는 단어는 또한”둘러 싸다”를 의미하는 데 사용됩니다.”그래서 하나님은 그의 구름으로 무언가를 둘러 쌉니다. 그리고 당신이 평행 한 성명서를 보면-우리가 구름으로 무언가를 둘러싸고있는 하나님에 대해 말할 때,그는 그 위에 그 구름을”퍼 뜨릴”때 그 일을하고 있습니다.

좋아,하지만 하나님이 구름을 퍼 뜨리는”그것”은 무엇입니까? 여기서 킹제임스 흠정역에서는 하나님의”보좌”가 구름으로 둘러 싸여 있다고 말한다. 그래서,아마도 욥은 하나님의 보좌가 하늘에 있다고 말하고 때로는 그의 지혜에서 하나님은 하늘을 커버-그의 보좌가 어디에-따라서 그는 그 보좌를 커버.

하지만 또 다른 문제가 있습니다. 그리고 그것은”보좌”로 번역 된 단어가”달”이라는 단어와 매우 유사하다는 것입니다.”그리고 그 경우,이 문구는 여전히 의미가 있습니다. 하나님은 우리가 그것을 볼 수 없도록 달 위에 구름을 펼치 십니다.

욥 26 해설:바다

그래서 욥이 하나님의 지혜를 생각하는 생각의 기차는 죽은 것들과 사물에서 시작되었습니다.”그런 다음 그것은 하늘과 위의 것들로 옮겨졌습니다.””

이제 욥의 마음은 바다,특히 빛과 어둠이 만나는 방식을 고려하기 위해 바뀝니다.

10 이다,
.

그래서 욥은 하나님께서 어떤 것에 경계를 정하시고,이 경계는 물 위에 보이시는데,이 세상의 광대한 바다라고 말한다.

그래서,당신의 마음에 세계를 그림. 그리고 태양이 이 지구에 빛나고 있다고 상상해 보세요. 그러나 물론,태양은 한 번에 그 세계의 모든 곳에서 빛날 수 없습니다. 태양이 지구의 왼쪽에 있다면,오른쪽은 어두워 질 것입니다. 그 반대도 마찬가지입니다.

하지만 여기에 내가 얻는 것이 있습니다. 그 지구에는 빛을 위한 경계가 있습니다. 그것은 지금까지 간다 그리고 그것은 중지. 그리고 빛이 멈 추면 무엇이 시작됩니까? 어둠.

빛이 끝나고 어둠이 시작되는 곳–그 반대도 마찬가지입니다.

그리고 욥이 말하는 것입니다. 하나님은 그의 놀라운 지혜로 이런 종류의 일이이 세상의 얼굴에 일어날 수 있도록 그것을 만들었습니다. 그리고 이 세상의 많은 부분이 물이기 때문에,종종 이 경계선은 바로 물 위에서 발견됩니다. 낮과 밤이 모두 끝나는 곳입니다. 그것이 그들의 경계입니다.

작업 26 해설:지진과 산

그리고 거기에서,작업 지진이 산에 미치는 영향에 대해 논의하기 위해가는 것 같다.

11 8738 하늘의 기둥들이 떨며 그의 곁에 있다.

이제 나는”하늘의 기둥들”을 산을 말하는 것으로 여긴다–마치 산이 너무 높아서 하늘을 지탱하는 것처럼 보인다–하늘 위로,173).

그리고–그런데–이것은 욥이 문자 그대로 이것이 효과가 있다고 생각한 방식이 아닙니다. 욥은 하늘이 산들에 의해 떠받쳐졌다고 생각하지 않았다.

어떻게 알 수 있습니까? 이 장에서 그는 이미 하늘이 아무것도에 걸려 있다고 말했다 때문에.

그래서 욥은 산들이 하늘을 떠받치는 것처럼 보이는 것을 시적으로 묘사하고 있다.

그러나 완전히 움직일 수 없는 것처럼 보이는 이 거대한 구조물들은 어떤 반응을 보인다. 그들은 떨다. 그리고 그들은 놀랐습니다.

언제? 어떤 상황에서? 하나님께서 그들을 책망하시거나 책망하실 때

글쎄,그는 언제 그렇게합니까?

그럼,거대한 산이 떨리는 원인이 무엇인지 생각해 보자-앞뒤로 이동… 나는 그것이 생각.

그래서 하나님은 너무나 놀라울 정도로 강력하셔서 이 땅의 가장 강력한 특징 중 하나인 산을 떨게 만드는 자연재해를 일으키실 수 있다.

작업 26 해설:진정

하지만 욥은 그 그림에 대조를 제공하고자합니다. 하나님은 단지 두려움과 떨림을 일으키지 않습니다. 그는 또한 그의 지혜로 진정시키고 스틸 링합니다.

12 그는 바다 그의 힘,
그리고 그에 의해.7711>

이제,킹제임스 흠정역 12 절에서”나눔”을 말할 때-우리는 또한 그 단어가 킹제임스 흠정역 다른 곳에서”쉼”(5 배)과”쉼”(1 배)으로 사용된다는 것을 인식할 필요가 있다.

그래서 하나님은 바다에 안식과 안정을 주십니다. 그리고 그는 그의 힘으로 이것을합니다. 하나님의 능력은 단순히 공포와 공포를 유발하지 않습니다. 그것은 또한 진정 효과를 가질 수 있습니다.

하지만 그 두 번째 줄. 하나님께서 교만한 자들을 통해 치신다는 것을 전할 때,이 말씀은 의미가 있습니다. 그리고 그는 그의 이해로 그것을합니다.

그리고 이것은 첫 번째 줄과는 대조적입니다. 네,하나님은 그의 힘으로 바다를 진정시킵니다. 그러나 동시에,하나님은 교만한 자를 공격하기 위해 자신의 이해를 사용합니다. 때때로 신은 이 세계에 있는 평온을 달성하기 위하여 교만한 사람을 칠 필요가 있다.

이제 그”자랑스러운”이라는 단어는 히브리 단어 라찹입니다. 그리고 그 여리고에 살았던 성경의 문자와는 아무 상관이 없다-단지 경우에 당신은 궁금했다. 아니,이 라차 브는 분명히 신화적인 바다 괴물입니다–사람들을”자랑스러워하는 단어 일뿐만 아니라.”

따라서 욥은 신이 이 신화적인 바다 괴물을 산산조각 내거나 조각 내거나 때리는 것에 대해 이야기 할 수 있습니다. 그러나 나는 우리가 신이 신화를 믿거나 구독하지 않는다는 것을 인식해야 할 것이라고 생각합니다. 그는 신화에 속지 않았습니다. 그러나 이것은 하나님이 여기서 말하는 것이 아닙니다–그것은 욥입니다–이스라엘이 아니었고 누가–우리가 이미 보았 듯이-삶의 다른 영역에서 몇 가지 결함이있는 아이디어를 가지고있었습니다.

그래서 욥은 신화적인 바다 괴물에 대해 아주 잘 말할 수 있습니다. 그러나 그가 비록-그는 심지어 존재한다면 신이 이런 종류의 괴물을 죽일 수 있다고 그의 친구들에게 말하고 있습니다.

그러므로 하나님이 교만한 자를 멸하시든 믿지 않는 바다 괴물을 멸하시든 그 메시지는 똑같다. 하나님의 지혜는 진정시키는 것에만 국한된 것이 아니며,단지 파괴하는 것에만 집중된 것도 아닙니다. 하나님은 자신의 이해와 능력을 사용하여 미묘한 차이가 있습니다.

작업 26 해설:하늘

그리고 작업이 다시 한번 하늘을 고려 바다를 고려에서 이동합니다.

13 8738[잡담][1][1][1][1][1][1][1][1][1][1]

그래서,다시 한번,이 구절의 첫 번째 줄은 매우 직설적이며,두 번째 줄은 우리의 머리를 긁적 우리를 떠난다.

하나님은 그의 호흡으로 하늘을 맑게 하십니다. 킹제임스 흠정역 안에서”장식된 것”으로 번역된 그 단어는 구약 성경에서 단 한 번만 발생합니다-바로 여기입니다. 그리고 요즘에는 이 단어가”명료함”을 의미한다는 합의가 있습니다.”

그래서 하나님은 그의 영으로 하늘이나 하늘을 맑게 하십니다. 충분히 간단합니다.

그러나 우리는 하나님이 비뚤어진 뱀을 형성했다고 들었습니다.

“형성된”이라는 단어는 킹제임스 복음서의 다른 곳에서”고통”(6 배),”고통”(4 배),”슬퍼”(2 배),”상처”(2 배)로 번역된다. 그래서 하나님께서는 이 뱀에게 고통과 슬픔과 상처를 주셨다.

그리고 욥이 이것을 마치 역사적인 사건인 것처럼 말한다는 사실은 어떤 사람들은 여기서 다시 그가 이교도 신화를 말하고 있다고 믿게 만든다. 이 비뚤어진 뱀은 아마도 바다 괴물 일 것입니다. 사실,이 리워야단을 참조 할 수 있다는 몇 가지 생각이있다(더블유 에프 올브라이트,야훼와 가나안의 신들;이뎀,바소 르 53:39.

그리고 나중에 하나님은 단지 동물로 리워야단을 묘사하지만,아마도 욥은 하나님이 심지어 이교도의 신화적인 존재들에 대한 힘을 가지고 있다고 말하고 있습니다.

그가이 뱀에 대해 무슨 말을하든,나는 다시 한 번 생각–마지막 구절처럼–욥은 하나님이 자신의 지혜를 사용할 수 있다는 사실을 가리키는–심지어 그의 정신–하늘을 맑게하고 아름다운 날씨를 만들기 위해. 그러나 동시에,하나님은 폭력적인 행동을 할 수 있습니다–이 뱀을 상처처럼–그것이 무엇이든.

욥 26 해설: 우리는 하나님에 대해 거의 알지 못하며,마지막으로 욥은 자신의 놀라운 지혜를 보여주는 하나님의 방법의 여러 영역에 대해 이야기했지만,욥은 그가 표면을 긁지도 않았다는 것을 알고 있다는 인정으로이 장을 끝냅니다!

14 , [8738][8738][8738][8738][8738][8738][8738][8738][8738]

그래서 저는 욥이 암시 적으로 겸손의 척도를 옹호하고 있다고 생각합니다. 그는 어떤 방식으로 행동하게 하는 하나님의 이해를 찬양하고 찬양합니다. 그리고 그는 자신이나 그의 친구들이 정말로 하나님의 모든 방법을 엿볼 수있는 것보다 더 많은 것을 얻지 못한다는 것을 인정합니다.

그리고 예를 들어,그는 천둥과 같은 언급으로 장을 끝냅니다.!

그리고 흥미로운 것은 욥이 하나님의 방법에 대해 말하는 것입니다. 그리고 그는 인간이 하나님의 방법을 이해할 수없는 때가 있음을 암시합니다.

하나님의 방법…

그리고 그것은 이 책의 메시지를 상기시켜 주어야 한다–우리가 하나님의 방법을 이해할 수 없을 때,우리는 그분의 지혜를 신뢰해야 한다.

욥은 하나님의 지혜를 신뢰하는 이 지점으로 가고 있다. 그는 바로 여기에 하나님의 지혜에 감탄-하지만 그는 아직 그의 인생에서 현명한 일을 하나님 안식하지 않았습니다. 욥은 자연 속에서 그 주위의 모든 하나님의 지혜를 보고 찬양합니다. 그러나 그는 자신의 상황에서 하나님의 지혜를 보고 찬양할 수 있는 능력을 아직 보여주지 못했습니다.

그는 거기에 도착. 그러나 그는 아직 거기에 없습니다. 그래서 우리는 다음 번에 욥이 계속해서 말하는 것을 보게 될 것입니다-그리고 그는 그의 의로움과 고결성을 방어하는 것으로 시작할 것입니다.