책장을

제임스 러브 록

론세스톤,콘월,영국

아이디어는 지구는 살아 있을 수 있습으로 존재하는 데 필요한 요소입니다. 고대 그리스인들은 그녀에게 강력한 이름 가이아를 주었고 그녀를 여신으로 보았다. 19 세기 이전에 과학자들조차도 살아있는 지구의 개념에 익숙했습니다. 역사 학자에 따르면 디.비. 매킨타이어(1963),제임스 허튼,종종 지질학의 아버지로 알려진,1790 년대에 에딘버러 왕립 학회 전에 강의에서 그는 초 유기체로 지구를 생각하고 적절한 연구는 생리학에 의해 될 것이라고 말했다. 허튼은 하비가 발견한 혈액의 순환과 지구의 영양 요소의 순환과 햇빛이 바다에서 물기를 빼내는 방식 사이의 비유를 만들어 나중에 비가 내리고 지구를 상쾌하게 할 수 있도록했습니다.

우리 행성에 대한 이 건전한 관점은 다음 세기까지 지속되지 않았다. 과학은 빠르게 발전하고 있었고 곧 거의 독립적 인 직업 모음으로 분열되었습니다. 그것은 전문가의 지방이되었다,그리고 학제 적 사고에 대해 말할 수있는 작은 좋은 있었다. 그러한 성찰은 피할 수 없었습니다. 수집 및 분류 할 너무 많은 정보가 있었다. 세계를 이해하는 것은 행성 크기의 직소 퍼즐을 조립하는 것만 큼 어려운 작업이었습니다. 그것은 모든 조각의 검색 및 정렬에 그림의 시력을 잃고 너무 쉬웠다.

몇 년 전에 우주에서 지구의 첫 사진을 보았을 때,우리는 우리가 모델링하려는 것이 무엇인지 엿볼 수있었습니다. 그 놀라운 아름다움의 비전;그 얼룩진 흰색과 파란색 구체는 우리 모두를 자극했습니다. 현실의 감각은 우리가 우리의 감각에 의해 인식 그와 함께 세계의 우리의 개인적인 정신적 이미지를 일치에서 온다. 그래서 우주 비행사의 지구 전망이 너무 혼란 스러웠습니다. 그것은 우리가 현실에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지를 보여주었습니다.

지구는 또한 더 안목 있는 도구들의 눈으로 우주에서 관찰되었으며,이 견해는 살아있는 행성에 대한 제임스 허튼의 비전을 확인시켜 주었다. 적외선에서 볼 때,지구는 태양계의 행성들 사이에서 이상하고 놀라운 이상이다. 우리의 대기권,우리가 호흡하는 공기는 화학 감에 있는 평형에서 포악하게 이기 위하여,계시되었다. 그것은 내연 기관의 흡기 매니 폴드에 들어가는 가스의 혼합물과 같습니다.,탄화수소와 산소가 혼합 된 반면,우리의 죽은 파트너 인 화성과 금성은 연소에 의해 소진 된 가스와 같은 대기를 가지고 있습니다.

대기의 정통 조성은 적외선 범위에서 너무 강한 신호를 방출하여 태양계 바깥의 우주선에 의해 인식 될 수 있습니다. 그것이 전달하는 정보는 삶의 존재에 대한 프리마 애시 증거입니다. 그러나 이것보다 더,지구의 불안정한 대기가 지속되는 것으로 보였고 단지 우연한 사건이 아니라면,그것은 행성이 살아 있다는 것을 의미했습니다-적어도 다른 생물체와 공유 할 정도로 훌륭한 재산,항상성,화학적 구성을 제어하고 외부 환경이 변할 때 시원하게 유지할 수있는 능력.

이 증거들을 근거로,우리가 단지 바위덩어리가 아닌 초유기체 위에 서 있다는 견해를 다시 불러일으켰을 때(러브록,1972;1979),그것은 잘 받아들여지지 않았다. 대부분의 과학자들은 그것을 무시하거나 지구의 사실을 설명 할 필요가 없다는 이유로 그것을 비판했습니다. 지질학자인 홀랜드(1984,539 쪽)는”우리는 현재 상태에 잘 적응하는 사람들에게만 가능한 모든 세계 중에서 가장 좋은 지구에 살고 있다. 생물학자 포드 두리틀(1981)은 지구를 생명에 유리한 일정한 상태로 유지하는 것은 선견지명과 계획을 필요로 할 것이며 그러한 상태는 자연 선택에 의해 진화 할 수 없다고 말했다. 간단히 말해서,과학자들은 그 아이디어가 목적론적이고 테스트 할 수 없다고 말했다. 두 과학자는,그러나,다른 생각;하나는 저명한 생물 학자 린 마굴리스와 다른 지구 화학자 라스 실렌했다. 린 마굴리스는 나의 첫 번째 공동 작업자였다(마굴리스와 러브 록,1974). 라스 실렌은 기회가 있기 전에 죽었다. 소설가 윌리엄 골딩(개인 커뮤니케이션,1970)은 지구가 살아 있다고 가정 한 가설에 가이아라는 강력한 이름을 사용할 것을 제안했습니다.

지난 10 년 동안 이러한 비판은 부분적으로 새로운 증거로부터,그리고 부분적으로 데이지 월드라는 간단한 수학적 모델이 제공 한 통찰력에서 대답되었습니다. 이 모델에서,가상의 행성에서의 밝은 색과 어두운 색의 식물의 경쟁적 성장은 행성 별의 열 출력의 큰 변화에 직면하여 행성 기후를 일정하고 편안하게 유지하는 것으로 나타났습니다. 이 모형은 강력하게 항상성이고 태양 산출의 또한 식물 인구의 큰 섭동을 뿐만 아니라 저항할 수 있습니다. 그것은 살아있는 유기체 같이 행동한다,그러나 선견지명 또는 계획은 그것의 가동을 위해 필요하지 않다.

과학 이론은 그 예측의 가치만큼 옳은지 그른지에 의해 판단되지 않는다. 가이아 이론은 이미 이러한 방식으로 매우 유익한 것으로 판명되어 그것이 틀렸다면 지금은 거의 중요하지 않을 것입니다. 이러한 많은 예측에서 가져온 한 가지 예는 제안이었습니다(러브 록 외. 1972)는 화합물 디메틸 설파이드 바다에서 육지로 황의 천연 캐리어 역할을 대규모로 해양 생물에 의해 합성 될 것이다. 그것은 생활에 필수적인 몇 가지 요소가,황처럼,바다에서 풍부하지만 육지 표면에 고갈 된 시간에 알려졌다. 가이아 이론에 따르면,천연 담체가 필요했고 디메틸 황화물이 예측되었습니다. 우리는 지금 이 화합물이 참으로 황의 자연적인 운반대다는 것을 알고 있습니다,그러나 예측이 할 당시,공기 및 바다에 있는 이렇게 예외적 화합물을 찾는 것이 일반 통념에 반대이었을 것입니다. 그것의 존재가 추구되었을 것 같지는 않지만 가이아 이론의 자극.

가이아 이론은 생물 군과 바위,공기,바다가 밀접하게 결합 된 실체로 존재한다고 본다. 그것의 진화는 단일 과정이며 대학의 다른 건물에서 연구 된 몇 가지 별도의 과정이 아닙니다.

그것은 생물학에 대한 깊은 의미를 가지고있다. 그것은 다윈의 위대한 비전에도 영향을 미치며,가장 자손을 떠나는 유기체가 성공할 것이라고 말하는 것만으로는 더 이상 충분하지 않을 수 있습니다. 환경에 악영향을 미치지 않는 한 그렇게 할 수있는 단,추가해야 할 것입니다.

가이아 이론은 또한 이론적 생태학을 확대한다. 함께 종과 환경을 복용함으로써,어떤 이론적 생태 학자가 수행되지 않은 뭔가,인구 생물학 모델의 고전적인 수학적 불안정성은 치료된다.

처음으로,우리는 이러한 새로운 지구 생리 학적 모델에서 다윈의 얽힌 은행에 대한 습한 열대림의 루소의 풍요 로움에 대한 다양성에 대한 이론적 정당성을 가지고있다. 이 새로운 생태 학적 모델은 다양성이 증가함에 따라 안정성과 탄력성이 증가한다는 것을 보여줍니다. 우리는 이제 농업의 과잉에 대해 느끼는 혐오감을 합리화 할 수 있습니다. 우리는 마침내 종의 부주의 한 삭제에 대한 분노와 그것이 단순한 감성이라고 말하는 사람들에 대한 대답을 가지고 있습니다.

우리는 더 이상 인간의 질병을 치료할 수있는 약물로 식물을 운반 할 수있는 미약 한 근거에 습한 열대 우림의 존재를 정당화 할 필요가 없다. 가이아 이론은 우리가 이것보다 훨씬 더 많은 것을 제공한다는 것을 보도록 강요합니다. 물 증기의 광대 한 볼륨을 증발하는 자신의 능력을 통해,그들은 흰색 반사 구름의 양산을 착용하여 멋진 행성을 유지하는 역할을한다. 경작지에 의해 그들의 교체는 규모 글로벌 재앙을 침전 수 있습니다.

지구생리학적 시스템은 항상 개별 유기체의 작용으로 시작한다. 이 행동이 환경에 국부적으로 유익 할 경우,결국 글로벌 애타주의가 발생할 때까지 확산 될 수 있습니다. 가이아는 항상 그녀의 이타주의를 달성하기 위해 이렇게 작동합니다. 관련시키는 예지력 또는 계획. 그 반대도 사실이며 환경에 좋지 않은 영향을 미치는 모든 종은 파멸되지만 삶은 계속됩니다.

이것은 지금 인간에게 적용됩니까? 우리는 우리의 후계자의 새로운 생물권에 우리를 위해 거의 확실하게 불리한 하나하지만 편안한에 지구의 현재 편안한 상태에서 변화를 침전 운명? 우리는 감각이 있기 때문에 대안이있다,좋고 나쁜 모두. 어떤면에서는 우리에게 가장 나쁜 운명은 노인 행성의 의사와 간호사로서 징집되어 우리의 삶에 적합하도록 유지하는 기술을 영원히 추구하는 끊임없는 부끄럽지 않은 임무를 수행하는 것입니다—최근까지 우리는 가이아의 일부로 자유롭게 주어졌습니다.

가이아 철학은 인본주의자가 아니다. 그러나 8 명의 손자를 가진 할아버지가되는 것은 낙관적이어야합니다. 나는 우리가 부분 이는 살아있는 유기체로 세계를 본다;아니다 소유자,도 아니다 거주자,조차 여객. 우리가하는 규모로 그러한 세계를 이용하는 것은 우리의 두뇌를 최고로 생각하고 다른 장기의 세포를 소모 할 수 있다고 생각하는 것만 큼 어리석은 일입니다. 우리는 단기적인 이익을 위해 영양분을 위해 간을 채굴 할 것입니까?

우리는 도시 거주자이기 때문에 인간 문제에 사로 잡혀 있습니다. 환경 운동가들조차도 삼림 벌채 나 온실 가스로 인한 자연 세계의 파괴에 관한 것보다 암을 통한 1 년 정도의 삶의 기대에 대해 더 우려하는 것 같습니다. 우리는 자연의 세계에서 너무 소외되어 우리 중 일부는 우리 지역의 야생 꽃과 곤충을 명명하거나 멸종의 신속성을 알 수 있습니다.

가이아는 세계적인 이타주의로 발전하는 개별 유기체의 행동에서 작동합니다. 그것은 개인 수준에 활동을 관련시킨다. 당신은 잘 요청할 수 있습니다,그래서 내가 무엇을 할 수 있습니까? 중재를 통해 가이아에 찬성 개인적으로 행동하고자 할 때,나는 도움이 세 가지 치명적인 연사 생각하는 찾을:연소,가축,및 체인 톱. 많은 다른 사람이 있어야합니다.

당신이 할 수있는 한 가지,그리고 그것은 예보다 더 이상 없다,적은 쇠고기를 먹는 것입니다. 이 작업을 수행하고 임상의가 옳다면,그것은 당신의 건강의 개인적인 이익을 위해 할 수있다;동시에,그것은 습한 열대 지방의 숲에 압력을 줄일 수 있습니다.

이기적인 것은 인간적이고 자연스러운 것이다. 그러나 우리가 올바른 방법으로 이기적으로 선택한다면,삶은 부유 할 수 있지만 가이아의 파트너들뿐만 아니라 우리 손자들에게 맞는 세상과 여전히 일치 할 수 있습니다.