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언어는 국가 또는 사람들의 문화의 필수 구성 요소입니다. 언어보다는 문화가’국가의 정체성’이다. 서구 사회의 가치 체계는 동양 사회와 다릅니다. 가치는 사회에 너무 깊이 뿌리를두고 있기 때문에 가치를 고립시키거나 불안정하게 만드는 것은 어렵습니다. 카슈미르 사람들의 정체성은 그들의 언어 인 카슈르입니다. 카슈미르는 잠무와 카슈미르의 한 명 이상의 억 루피 사람들의 모국어입니다. 카슈미르는 인도에서 가장 부유한 문헌 중 하나와 함께 생겨난 언어입니다. 1919 년 그리어슨 박사는”카슈미르어는 문학을 가진 다르 딕어 중 유일한 언어”라고 말했다. 카슈미르 문학은 750 년만큼 오래되었습니다.; 이것은 영어와 같은 많은 현대 언어의 문헌이 출현 한 시대입니다. 그것은 인도의 가장 오래된 음성 언어 중 하나이며 인도의 헌법은 일정에 따라 공식 언어로 인정하고있다-8.카슈미르어 언어는 세속주의의 고유성과 공동 조화의 섬세함을 가지고있다. 그것은 효과에 신비주의와 관계없이 지역이나 종교의 모든 삶의 진정한 철학 넘치는되는 눈드 레시와 랄레 쉬 와리(랄 데드)의 영적시를 가지고 있습니다. 카슈미르어 언어에 대 한 관심을 개발 하는 경우 하나는이 고 대 언어의 기원을 알고 얻기 위해 역사에 깊이 탐구 하는 유혹. 적어도 연구 오히려 과학적 연구를 실시 하 고 단지 몇 가지 논평 기원과 카슈미르어 언어의 발전에 호기심 통찰력과 경험적 논문을 제공 하는이 방향으로 제공 됩니다. 조지 오웰이 카슈미르 어의 경우’권력과 영어’에서 명시 적으로 설명하는’권력과 언어’의 담론에 관한 관점은 결석하지 않으면 순진합니다. 카슈미르 어의 기원과 발전에 대한 과학적 설명을 준비하기 위해 우리는 자주 인용되었지만 가장 적게 읽은 책의 신화화 된 설명 인 칼하나의 라즈 타랑 기니와 과학적 고고학 및 지질 학적 발견을 조화시켜야합니다. 우리가 비교하지 않는 한 우리는 과학적 성질을 개발할 수 없습니다. 또한,윌리 안 존스,1783 년 판사로 콜카타에 온 직업에 의해 법학자에 의해 라틴어,산스크리트어와 그리스어 언어 사이의 계보 관계의 발견은 언어의 비교 연구에서 이정표입니다. 그는 수십 개의 유럽 언어를 알고있었습니다. 그의 발견은 나중에’비교 언어학’이라는 언어학 연구의 새로운 분야의 발전으로 이어집니다.
지질학자인 아가 왈 박사는 심지어 힌두교 성자인 카샤파 리시에 의해 카슈미르가 잉여 물로부터 빠져나간다는 견해를 거부했다. 일부 역사 학자들은 카슈미르는 카슈미르라는 이름이란에서 아름다운 장소의 이름을 따서 명명 것을 개최했다. 산스크리트어 학자들은 카슈미르 어 언어가 산스크리트어의 딸이라고 주장했다. “카슈미르어는 인위적인 횡설수설이 아니라 실제 말의 형태이며,그 언어는 일반적인 의미에서 파라크리트가 아니었다. 그것은 매우 고대 언어,자매와 궁극적으로 문학 산스크리트어로 발전 연설의 형태가 아닌 딸이었다.”
칼하나의 라즈타랑기니와 아우렐 스타인 박사의 주석과 설명이 담긴 영어 번역은 카슈미르학에 대한 최종 중재자로서 수많은 작가들에 의해 인용되었다. 그러나 악터 모히-우드-딘,카슈미르 단편 소설 작가는 자신의 진술과 설명이 옳지 않은 발견,지명의 자신의 식별,그의 연구 논문’카슈미르의 역사에 대한 신선한 접근’에서 또한 음성학에 자신의 운동 잘못된.
언어군
카슈미르어는 다르 디어 언어이며 인도-유럽 언어군의 인도-아리안 가족에 속하는 다르 디어 하위 그룹에 속합니다. 다르 디어 언어는 길기트,파키스탄 및 카르 길 북부 지역에서 사용됩니다.
전통적인 카슈르는 서기 8 세기 이후 샤라다 문자로 쓰여졌지만 지금은 더 이상 사용되지 않고 데바나가리와 페르소-아랍어 문자로 대체되었다. 페르소-아랍어 스크립트는 카슈미르 무슬림과 관련이 있으며 데바 나가리 스크립트는 카슈미르 판 디트에게 기울어졌습니다.
그 대본의 진화와 카슈미르어의 발전은 중요하고 흥미로운 연구 분야이다. 수피족과 리시족이 카슈미르어를 발전시키는 역할 또한 모범적이며 문서화되어야 한다.
