케냐 정치는 종종 손가락 클릭만으로 지지자를 동원 할 수있는 다른 민족”큰 사람들”간의 전투로 묘사됩니다. 케냐타 가문의 연속적인 세대들이 키쿠유 공동체의 지지를 모으고,오딩가스가 루오스의 충성을 지휘 할 수있는 능력은 소수의 왕조–왕좌의 게임-에 의해 지배되는 것으로 보인다는 것을 의미합니다.
그러나 이것은 단순화에 비해 총체적입니다. 우리의 새로운 케냐 정치 핸드북-정치 생활의 다양한 측면에 대한 50 개의 챕터가 있습니다-매우 다른 이야기를 전합니다. 민족 지도자들은 종종 공동체의 관심을 마음에 두지 않거나 경쟁자가 권력을 얻을 수있는 더 신뢰할 수있는 기회를 갖고있는 것처럼 보이기 때문에 자신의 그룹의 지원을 수행하지 못합니다.
그리고 민족성의 역할은 과장되어 있지만,계급은 일반적으로 생각하는 것보다 훨씬 더 중요하다. 여기에 클래스는 더 정확하게 엘리트 응집력 호출 할 수 있습니다,명확하게 구분 된 사회 계층의 부족 주어진.
이 발견은 일부 독자들을 놀라게 할 수도 있지만,민족성은 사람들이 생각하고 투표하는 방식을 명확하게 형성하는 반면,국가가 정치적으로 안정적인지 아닌지를 결정하는 엘리트 응집력의 정도입니다.
1970 년대부터 1990 년대 초반까지 이 나라의 상대적 안정의 오랜 기간은 서로 다른 인종 집단의 엘리트 회원들이 그들의 차이를 제쳐두고 그들의 영향력을 이용하여 현 상태를 위협했을 수도 있는 운동과 민병대를 해체하려는 의지에 기초했다.
그들은 자신의 특권적 지위가 의존하는 매우 불평등 한 정치 및 경제 체제를 보호하기 위해 그렇게했다. 이 엘리트 협정이 파열되었을 때,2007 년 총선 주변에서 그랬던 것처럼 폭력과 불안이 전면에 나타났습니다.
케냐는 혼자가 아닙니다. 일반적으로 우리는”민족적”설명에 뛰어 들기에는 너무 빠르며 엘리트들이 자신의 특권을 보존하기 위해 결탁하는 방식을 인식하기에는 너무 느립니다. 우리의 책은 이것이 케냐에서 어떻게 일어 났는지에 대한 빛을 밝힙니다.
민족성 문제
민족 인구 조사로서의 케냐 정치에 대한 고전적인 견해는 다음과 같습니다. 첫째,권력은 대통령 자신의 인종 그룹에 의해 확보되고 이점에 사용됩니다. 이것은”승자 독식”논리를 생성합니다.
둘째,권력을 잃는 것은 자원에 대한 접근을 잃는 것을 의미한다는 지식은 정치적 경쟁의 지분을 증가시키고 따라서 민족적 노선을 따라 뭉치려는 의도적 인 추진력을 증가시킨다.
셋째,격렬하고 논란이 많은 선거는 케냐 사회 내의 분열을 증가시켜 민족 정체성을 더욱 강화시킨다.
이 이야기의 일부는 확실히 사실입니다. 연속적인 정부는 그들 자신을 선호하는 경향이 있습니다. 투표 패턴도 명확한 민족 패턴을 보여 주며 지난 세 번의 선거는 극도로 분열되었습니다. 그러나 현실은 더 복잡합니다.
정치인들은 단순히 공동 민족의 지원에 의존 할 수 없습니다. 많은 인종 그룹은 실제로 두 명 이상의 후보자간에 투표를 분할합니다. 이는 정치인들이 유권자들을 지지하도록 설득해야 한다는 것을 의미한다. 이 과정에서,그들은 종종 내부와 자신의 인종 그룹없이 모두 치열한 경쟁에 직면 해있다. 결과적으로 그들은 지역 사회를 위해 기꺼이 싸우고 개발에 대한 좋은 실적을 가지고 있으며 신뢰할 수 있음을 입증해야합니다.
지도자들이 이 규칙에 주의를 기울이지 않으면 일어날 수 있는 일의 예는 2013 년 대통령 선거에서 루야 지도자 무살리아 무다바디의 운명이다. 무다바디는 당시 음와이키바키 대통령의 지지를 받아 대선 후보로 뽑힐 것이라는 희망으로 라일라 오딩가의 야당 동맹을 떠났고,키바키 동맹국들이 막판에 마음을 바꾸고 새로운 주빌리 동맹을 결성하자 굴욕을 당했다.
결국 무다바디는 스스로 서 있었다. 그러나 그의 명성은 그가 신뢰할 수있는 후보자로 보이지 않았거나 자신의 인종 그룹에 충실하지 않았기 때문에 치명적으로 변색되었습니다. 그 결과,자신의 공동체는 그에게 등을 돌렸고,더 많은 루야 스가 자신의”자신의 사람”보다 오 딩가(루오)에게 투표했습니다.
상호 경제적 이익
이 책의 장들은 또한 민족적 차이가 자신의 특권이 의존하는 시스템을 유지하기 위해 자신의 행동을 조정할 수있는 자의식적인 정치 및 경제 엘리트의 출현을 막지 못했다는 사실을 강조한다.
케냐의 정치학자 니콜라스 냥기라가 1980 년대에 주장했듯이,케냐의 권력에 이르는 길은 먼저 인종 집단에 대한 통제권을 확립하고,다른 엘리트의 구성원들과 합격을 위해 교섭하며,자신의 지지 기반을 활용한다.
한때 엘리트의 일부였던 지도자들은 일반적으로 자신의 공동체에 대한 영향력을 사용하여 시위 운동과 민병대를 해체하고 공동 선택했다. 1978 년 조모 케냐타를 대통령으로 대체한 대니얼 아랍 모이(칼렌진)를 막기 위한 몇몇 키쿠유 지도자들의 노력과 같은 엘리트 간 투쟁의 가장 열띤 시기 이후에도,엘리트들의 구성원들은 체제를 안정시키기 위해 다시 모였다.
이 엘리트 조약이 파열될 때마다 그 결과는 큰 정치적 불안정 상태였다. 예를 들어,2007 년에 누가 결함있는 대통령 선거에서 승리했는지에 대한 논쟁으로 인해 이전에 지역 사회를 통제 한 지도자들이 거리로 나가라고 촉구했습니다. 무거운 손으로 국가 응답과 함께,이 1,000 명 이상의 사망과 거의 700,000 더의 변위 결과.
그러나 가장 긴장하고 위험한 순간에도 엘리트는 함께 돌아올 수있는 방법을 찾았습니다. 2007 년 폭력은 모든 주요 지도자를 정부에 데려온 권력 공유 협정에 의해 종식되었습니다.
2017 년 논란의 여지가있는 선거에 이어 또 다른 위험한 정치적 대립은 오 딩가와 우 후루 케냐 타의 두 가지 주요 후보가 공개적으로 악수하고 그들이 도끼를 묻었다 고 발표했을 때 해결되었습니다.
불평등의 역할
이러한 사건들로부터 케냐는 엘리트의 상호 경제적 이익이 민족적 차이를 능가하는 한 정치적으로 안정적으로 유지 될 것이 분명하다.
똑같이 사실이라면 국가는 동시에 엄청나게 불평등하게 남아있을 것입니다.
옥스팜에 따르면 인구의 0.1%미만–단지 8,300 명-은 2018 년 하위 99.9%보다 더 많은 부를 소유했습니다. 역동적 인 경제가 향후 10 년 동안 약 7,500 백만장자를 창출 할 것으로 예상되지만,케냐는 현재 세계에서 극심한 빈곤에 살고있는 사람들 중 8 번째로 많은 수를 차지하고 있습니다.
케냐의 지도자들은 세계 정치인들이 벌어 들인 가장 높은 봉급을 지불하는 것 외에도 입법부에 대한 통제권을 사용하여 낮은 세금(소득세의 가장 높은 비율은 30%에 불과함)을 설정하고 정치적으로 연결된 회사에 세금 면제를 제공합니다.
민족적 긴장이 억제되거나 악화되는지 여부를 결정하고 수백만 명의 빈곤을 유지하기 때문에 민족성과 마찬가지로 엘리트 결속은 삶과 죽음의 문제입니다.
