매년 크리스마스 이야기를 읽을 때,나는 그 안에서 천사들이 하는 역할에 깊은 인상을 받는다. 내 크리스마스 메시지를 준비하기 위해 마태 복음과 누가 복음의 멋진 장으로 돌아 왔을 때,나는 항상 내가 전에 보았던 세부 사항을 발견 한 것 같아서 새로운 방식으로 나에게 말한다.
이 이야기를 다시 읽기 시작하면서,천사들 외에는 아무도 주 예수 그리스도의 탄생이 무엇을 의미하는지 이해하지 못했을 것입니다. 오,그것은 마리아에게 꽤 퍼즐이었을 것입니다! 그녀는 남자와 자지 않고 어떻게 생각할 수 있었는지 궁금해했을 것입니다. 그러나 그것의 중요성은 그녀를 지나쳤을 것입니다. 그녀는”처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것”(이사야 7:14)이라는 이사야의 예언과 같은 구약의 예언에 익숙하기 때문에 무슨 일이 일어 났는지 짐작할 수 있었습니까? 기껏해야 그녀는 그녀에게 태어난 아이가 아마도 메시아 일 수 있다고 추측했을 것입니다. 그러나 그녀는 그것을 확실히 알 수 없었습니다. 요셉은 알지 못하였다. 그는 단순히 그녀의 불충실하다고 생각했을 것입니다. 만일 천사들이 그들의 기별을 전하지 않았다면 목자들은 베들레헴의 작은 마을에 있는 구유에 오지 않았을 것이다.
더욱이,만일 내가 이것을 이런 식으로 적용하도록 허락한다면,천사들이 2 천 년 전에 그리스도의 탄생에 관하여 마리아와 요셉과 목자들에게 계시한 진리들 외에—그들이 말하고 의미했던 것을 진정으로 이해하는 것 외에—의심할 여지없이,이번 크리스마스에 그리스도의 탄생의 진정한 의미는 우리에게도 지나갈 것으로 보인다.
세계는 우리가 휴가를 놓치지 못하게 할 것입니다. 약간의 기독교 정서,약간의 행복,그리고 많은 활동이있을 것입니다. 그러나 이 모든 것은 천사들이 그들의 기별과 함께 나타날 때까지 있을 것이다. 우리는 계시에 의한 주 예수 그리스도의 탄생을 이해합니다. 성탄절 이야기에는 천사 또는 천사가 다섯 번 나타났고,나중에 요셉에게 천사가 나타나서 애굽에서 이스라엘로 돌아가라고 말했습니다. 그들은 다음과 같습니다:
•세례 요한의 탄생을 알리기 위해 가브리엘이 스가랴에게 나타났다.
•예수의 탄생을 알리기 위해 가브리엘이 마리아에게 나타남.
•동정녀 탄생을 설명하고 아이의 이름을 짓기 위해 이름없는 천사가 요셉에게 나타남.
•베들레헴의 들판에 있는 목자들에게 첫째 한 천사와 그 다음에 수많은 천사가 나타남.
요셉에게 헤롯 왕의 분노를 피하기 위해 아이 예수와 그의 어머니를 이집트로 데려가라고 말하는 천사의 모습.
여기 천사들의 다섯 가지 모습이 있다. 그리고 그 중심에는—마리아,요셉,그리고 목자들에게 천사가 나타남-다른 어떤 것보다 크리스마스의 참되고 신성한 의미를 완벽하게 설명하는 세 가지 기별이 있습니다.
이 중요한 출현 중 첫 번째는 마리아에게 있었다. 그것은 누가복음 1:26-38 에 기록되어 있습니다. 이 구절에서 천사는 먼저 마리아에게 인사하고 다음과 같은 메시지를 전합니다.”마리아여 두려워하지 마십시오. 너는 아이를 낳고 아들을 낳을 것이며,그에게 예수라는 이름을 주어야 한다. 그는 위대 할 것이며 가장 높으신 분의 아들이라고 불릴 것입니다. 주 하나님이 그 아비 다윗의 위를 그에게 주시며 야곱의 집을 영원히 다스리시리니 그의 나라는 끝이 없으리로다”(눅 1:30-33). 이 짧은 메시지에 대한 네 가지 주요 포인트가 있습니다:
•마리아는 아들을 낳았습니다.
*그의 이름은 예수였다.
*그는 위대한 것,사실,하나님의 아들.
*그의 탄생은 메시아의 오심과 이스라엘 민족에 대한 그의 영원한 통치를 예언한 모든 예언들의 성취에 있을 것이다.
이 점들은 물론 중요합니다. 그러나 메시지 자체뿐만 아니라 문맥에서 강조는 예언의 성취와 하나님이 신실하다는 근본적인 진리에 있습니다. 이 시기에 유대인들이 살았던 상황을 생각해 보십시오. 과거에는 하나님으로부터 계시가 있었다. 그러나 지금,400 년 이상 동안,예언적인 음성은 침묵했다. 그리스도 이전 5 세기에 살았던 말라기는 마지막 선지자였습니다. 그의 날 이후 아무도 주님의 확실한 말씀을 선포하기 위해 제기되지 않았다. 하나님께서 자기 백성을 잊으셨습니까? 그는 약속을 잊었습니까? 그때 천사들이 스가랴에게 먼저 나타났고 그 다음에는 마리아와 요셉과 목자들에게 나타나니 그 말씀이 끝났더라 하나님은 잊지 아니 하 셨노라 성취의 시간이 왔습니다!
나는 그가 복음의 이 첫 부분을 쓰려고 할 때,이 생각이 누가의 마음 속에 최우선이라고 확신한다. 이 장은 천사가 스가랴에게 나타남으로 시작하는데,그 안에는 구약의 마지막 말씀,메시아가 나타나기 전에 엘리야가 오심을 예언 한 말씀이 있습니다(누가 복음 1:17;말라기 4:5-6)…. “베네딕투스”로 알려진 이 찬송가에서 늙은 사제는 다음과 같이 외칩니다: “찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이 오셔서 그 백성을 속량하셨도다. 그가 우리를 위하여 구원의 뿔을 그 종 다윗의 집에 일으키셨으니 이는 그가 오래 전에 그의 거룩한 선지자들을 통하여 말씀하신 것과 같으니라.#..(눅 1:68-70).
그러므로 크리스마스가 어떤 의미라면,그것은 적어도 하느님께서 당신의 백성을 잊지 않으셨다는 것을 의미한다. 이것이 제가 여러분과 함께 할 첫 번째 메시지입니다. 하나님께서 당신을 잊으셨다고 느끼십니까? 아마 당신은 무언가를 위해 기도하고 응답을,적어도 당신이 기다리고 있던 응답 아닙니다 받지 않았다. 이것은 매우 노력 경험이 될 수 있습니다. 그러나 그것은 하나님이 잊으셨다는 것을 의미하지 않는다. 그것은 단지 그의 계획은 우리의 시간표에 실행 되지 않습니다. 환자 수! 그를 믿어! 아들이나 딸의 구원을 위한 기도,가치 있는 노력의 성공을 위한 기도,잘못된 아내나 남편과의 화해를 위한 기도 등 일생의 더 나은 부분이 지나간 후에 깊고 열렬한 기도가 응답된 사람들을 알고 있습니다. 하나님은 잊지 않으셨습니다! 그리고 하나님은 당신을 잊지 않았습니다!
어쩌면 너는 끈질긴 죄에서 해방되기를 원하지만,너는 구원을 얻지 못하는 것처럼 보인다. “하나님이 나를 잊으셨습니까?”당신은 묻습니다. 아니,그는 당신을 잊지 않았습니다. 하나님은 신실하시다. 그는 알코올 중독,불법적 인 성관계,나쁜 성질,험담,자부심,이기심 등 당신의 특별한 죄가 무엇이든간에 당신을 구할 수 있습니다. 하나님은”우리 안에 일하시는 그분의 능력에 따라 우리가 구하거나 상상하는 모든 것보다 헤아릴 수 없을 정도로 더 많은 일을 하실 수 있다…”(에베소서 3:20).
아마도 당신은 주님의 재림을 갈망하는 사람일 것이다. 상황이 처음부터 진행 된대로 갈 것 같다,당신은 더 나은 무언가를 원한다. 잘됐네 그것은 태초부터 하나님의 백성들의 외침이었습니다—”오 주님,얼마나 오래입니까?”하나님은 잊지 않으셨다. 베드로는 하나님께서 전에 믿기로 결심한 모든 사람을 회개 시키라고 부르실 만큼 충분히 지체하고 있다고 말합니다(“그는 너희를 참으사 아무도 멸망하지 않고 모든 사람이 회개에 이르기를 바라시느니라”베드로후서 3:9 참조). 예수님이 오신다! 그리스도의 처음 오실 때에 우리를 잊지 않으신 하나님은 그의 두 번째 때에 우리를 잊지 않으실 것입니다.
천사들이 그리스도의 탄생에 관하여 전한 두 번째 기별은 요셉에게 전한 기별이다. 천사가 요셉에게 나타난 것이 아니라 마리아에게 나타난 것이 기쁘다. 요셉은 어려운 상황에 처해 있었습니다. 상황은 아이를 기대하고 있던 여자와 약혼하는 남자는 말할 것도없고 누구나 이해하기 어려웠을 것입니다. 요셉은 마리아가 불충실하다고 생각할 수 있었다. 그러자 천사가 나타나 요셉에게 무슨 일이 일어났는지 설명해 주었다. 그리고 나서—이것이 그렇게 놀라운 것입니다-요셉은 그를 믿었습니다. 그는 하나님을 신뢰했으며 구주의 사업에 관한 위대한 계시를 받았습니다.
천사가 요셉에게 한 말은 마리아의 아이를 지명할 때 요셉의 권위와 책임을 확인시켜 주었다. 그래서 그는 말했다.”…”너는 예수라 이름하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라”(마태복음 1:21). 예수님은 헬라어 형태의 히브리어 이름 여호수아,”여호와는 구원이시다. 따라서 요셉에게 보내는 기별은 주로 메시아이신 예수가 행해야 했던 위대한 사업에 초점을 맞추고 있다. 그는 자기 백성을 구원하기 위해서였다. 그분은 구원자이십니다.
이 위대한”구세주”와”구원”이라는 단어가 우리 시대처럼 많이 물려받은 것은 불행한 일입니다. 그러나 그들은 가지고 있습니다. 그리고 우리는 천사의 발표의이 부분을 이해한다면,이 말씀의 성경적 의미가 정확히 무엇인지 이해할 필요가 있습니다.
“구원”이라는 단어의 성경적 의미를 물려받은 사람은 독일 태생의 미국 신학자 폴 틸리히이다. 틸리히는 구원에 대한 그의 이해를 라틴어 단어 살부스의 의미로부터 발전시켰다. 살버스는”건강한”또는”전체”를 의미합니다.”그래서,그의 세 권의 조직 신학과 그의 강의에서이 접근 방식을 대중화 틸리히에 따르면,따라서 구원은”치유의 모든 행위에 적용될 수 있습니다:질병의 치유,또는 악마의 소유,죄에 대한 노역과 죽음의 궁극적 인 힘에”1 그것은”소외되는 것을 재결합하고,분열 된 것에 중심을 부여하고,하나님과 사람,인간과 그의 세계,인간과 자신 사이의 분열을 극복하는 것을 의미합니다. 2 구원에 대한 이러한 기본적인 접근 방식은 목회 상담,기독교 정신 의학 및 영혼 치료에 관한 책들의 눈사태에서 선택되었습니다.
이러한 접근 방식의 어려움은 구원에 대한 성경적 견해가 그러한 주제와 관련이 없다는 생각에 있지 않다. 사실,그 반대의 경우입니다. 왜냐하면 질병으로부터의 구원(마태복음 9:21;누가복음 6:19;18:42;야고보서 5:15),포로 상태(빌립보서 1:13,19),또는 육체적 사망(마가복음 13:20;요한복음 12:27;히브리서 5:7)에 대한 구원에 대한 많은 언급이 있기 때문입니다. 어려움은 오히려 오늘날 의학이 성취한 놀라운 성과로 인해,이 접근법이 하나님만이 가져올 수 있는 구원과 사람들이 겉으로 보기에 스스로 제공하는 구원을 구분하지 못할 수밖에 없다는 사실에 있다. 예를 들어,그의 목사와 상담하는 과정에서 교회 회원이 경험 한 전체성과 평판이 좋지만 비 기독교 정신과 의사와의 세션의 결과로 무신론자가 얻은 전체성의 차이점은 무엇입니까? 구원에 대해 이야기하는 우리의 방식이 여기서 구별되지 않는다면,우리의 해석은 필연적으로 성경 개념에 미치지 못합니다.
성경적 구원을 인간적 차원으로 축소하려는 현대적성향의 또 다른 예는 전통적으로 이해된 바와 같이 전도에 반대되는 기독교 복음의 사회적 측면을 강조하는 것이다. 어떤 질문을 넘어,예수 그리스도의 복음은 중요한 사회적 의미를 가지고. 그리스도인들은 사회 정의를 달성하고 가난한 사람들의 삶을 개선하며 궁핍 한 사람들을 돕기 위해 많은 노력을 기울여야한다. 그러나 그것은 성경이 구원에 대해 이야기 할 때 말하는 것이 아닙니다. 사실,성경은 세상이 역사 속에서 하나님의 초자연적인 개입과는 별개로 사회적으로 구속될 수 있다는 견해조차 지지하지 않을 것이다. 그런 이론들에 대해 우리는 무엇을 말할 것인가? 의심할 여지 없이,구원에 대한 성경적 관점을 인간의 차원으로 축소시키는 이러한 예들은 똑같이 나쁘지 않다. 일부는 심지어 좋은 강조점을 포함합니다. 그럼에도 불구하고,그들 각자는 가장 중요한 점—성경적 의미에서의 구원은 오직 하느님에 의한 것이라는 위대한 사실-에서 실패하고,불가능한,자신을 구원하려는 인간의 오래된 욕망을 격려하려고 노력한다. 만일 사람이 자신을 구원할 수 있었다면,예수 그리스도가 태어날 필요가 없었을 것이다. 그의 삶,십자가에서의 죽음,또는 부활이 필요하지 않았을 것입니다. 다른 한편으로,만약 사람이 영적으로 자신을 구원할 수 없다면—만약 그가 하나님 없이 영원을 향해 가고 있고 그의 상태를 되돌릴 수 없다면-예수 그리스도께서 오셔야 했습니다. 그의 탄생은 필수였다. 그리고 천사의 약속-“그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하실 것임이라”-는 크리스마스 이야기 전체에서 가장 위대한 단어입니다. 예수님은 당신의 죄를 위해 죽으시고 당신의 의로움을 위해 다시 부활하실 때 그 약속을 성취하셨습니다.
이 이야기에서 그 진실을 보았습니까? 당신은 자신을 죄인으로 인식 했습니까? 네가 하나님의 표준에 미치지 못했다는 것과 네 안에 있는 어떤 것도 그 기준을 성취할 수 없다는 것을 알고 있느냐? 당신이 가지고 있다면,당신은 구세주의 필요성을 이해하고 예수님을 당신을 구원하기 위해 죽으신 분으로 영접 할 수있는 장소에 있습니다. “하나님이여 내게 은혜를 베푸소서!”당신이 그 기도를 할 때,당신은 하나님이 이미 예수님 안에서 자비로우셨다는 것을 알게 될 것입니다. 그리고 당신은 아마도 처음으로 크리스마스 이야기에 들어갈 것입니다.
마지막으로,베들레헴 주변의 들판에 있던 목자들에게 수많은 천사보다 첫째 한 천사가 나타나 있다. 마리아에게 보내는 메시지와 마찬가지로 이 메시지도 네 부분으로 구성되어 있습니다:
*모든 사람에게 큰 기쁨의 선언.
•그리스도의 탄생의 성모 영보 대축일.
•아기를 식별 할 수있는 기호.
•영광이 하느님께 귀속되고 평화가 인간의 유산이라고 선언되는 독소학.
또한 마리아에게 보내는 메시지처럼,이 경우에는 기쁨의 선포인 중요한 강조점을 가지고 있다. 천사가 말하기를”두려워하지 말라. 나는 당신에게 큰 기쁨의 좋은 소식을 전합니다…”(누가 복음 2:10).
기쁨은 멋진 일이며 크리스마스의 적절한 부분입니다. 이번 시즌에 즐거움을 경험하셨는지 궁금합니다. 물론 활동을 언급하는 것은 아닙니다. 많은 활동이 있습니다-그러나 많은 사람들이 이러한 활동을 통해 기쁨이 없습니다. 나는 행복을 말하는 것도 아니다. 행복은 크리스마스-쇼핑,장식,엔터테인먼트,메일 링 카드-에서 멋진 것 이지만 그것은 세계의 미 덕,그리고 모든 세계의 미 덕 처럼 그것은 아주 쉽게 멀리 통과. 행복은 상황과 관련이 있다. 상황이 옳을 때는 행복이 있지만,행복의 근원이 떠나면 행복이 함께 간다. 그것은 기쁨과 함께이 방법이 아니다. 기쁨은 하나님의 것입니다. 그것은 하나님이 행하신 일에 기초하고,그것은 하나님에 의해 기독교인에게 주어지고 하나님에 의해 유지된다. 죄를 제외하고는 기쁨을 파괴하는 것은 없습니다.
나는 너에게 그런 기쁨을 탐한다. 저는 여러분이 마리아와 요셉과 목자들이 그 첫 번째 성탄절 아침에 가졌던 기쁨을 경험하기를 바랍니다. 그들은 기쁨이 있었습니까? 물론 그들은 않았다! 그러나 상황은 좋지 않았다. 마리아와 요셉은 집에서 멀리 떨어져 있었고,마리아가 아이를 낳을 수 있는 방조차 없는 낯선 마을에 있었다. 하지만 저는 이 부부의 기쁨은 이 세상이 본 것 중 가장 위대한 것이라고 생각합니다. 왜? 그것은 하나님으로부터 왔고 구주의 탄생에 중심을 두었기 때문입니다. 너희가 이 기쁨을 안다면,천사들이 그랬던 것처럼 너희는 하나님께 영광을 돌릴 수 있으며,너희는 이해를 초월하는 마음과 영혼의 평화를 가질 수 있다.
천사들의 기별은 성탄절에 대한 우리의 세속적 견해를 강화시키지 않는다. 대신 그들은 우리의 위대한 하나님의 마음과 권고에 깊은 우리를 수행한다. 첫 번째 메시지는 하나님의 신실하심에 대한 메시지입니다. 두 번째는 인간의 구원에 관한 것입니다. 세 번째 기별은 결과에 관한 것인데,그것은 사람을 위한 기쁨이고 하나님을 위한 영광이다. 이 메시지를 듣고 자신을 위해 그들을 충당 했습니까? 그렇게 하는 것은 크리스마스 이야기에 참여하는 것입니다.
1. 틸리히,폴. 조직 신학. 제 1 권,(시카고:시카고 대학교 출판부,1951),146 페이지.
2. 틸리히,폴. 조직 신학 제 2 권:존재와 그리스도. (시카고:시카고 대학교 출판부,1957),166 페이지.
