에서 산문 Edda,크바시르타에서 책 Gylfaginning 및 Skáldskaparmál. 크바시르는 길파기닝에서 한 번 언급되었는데,50 장에서는 하이의 즉위 인물이 강글레리(변장한 길피)에게 발드르 신의 살인에 대한 책임을 지게 된 후 로키가 신들에게 어떻게 잡혔는지를 알려준다. 이 장에서 하이는 로키가 신들로부터 숨어있는 동안 낮에 종종 연어의 형태를 취하고 프란 그르 스 포르 폭포에서 수영했다고 말합니다. 로키는 신들이 그를 잡기 위해 공예 수있는 장치의 어떤 종류의 고려,그래서,그의 4 도어 산 전망대 집에 앉아,함께 리넨 스레드를 매듭”그물되었습니다 이후 어느”. 로키는 신들이 그에게서 멀리 떨어져 있지 않다는 것을 알았고,오딘이 그를 발견했다는 것을 알았다. 로키는 불 앞에 앉아 있었고,신들이 그에게 가까이 오는 것을 알아 차렸을 때,그물을 불에 던져서 뛰어 올라 강으로 미끄러졌습니다. 신들이 로키의 집에 도착했고,가장 먼저 들어온 사람은 크바시르였으며,그는”모든 것 중에서 가장 지혜로운 사람”이라고 높이 묘사했다. 크바시르는 불의 재에 있는 그물의 모양을 보고,그래서 그것의 목적을 깨달았다;물고기를 붙잡기 위하여. 그래서 크 바시르는 신들에게 그것에 대해 말했습니다. 신들은 재에서 발견 된 모양을 모델로 사용했고,그것으로 로키는 강에서 흘러 나와 그의 구속력을 얻었습니다.
에 Skáldskaparmál,크바시르는 여러 번 언급했다. 이 책의 제 57 장에서,제 20 장 기르는 스칼 딕신 브라기에게시의 공예가 어디에서 유래했는지 묻습니다. 브라기는 제 2 차 세계대전 때 바니르(제 2 차 세계대전 참조)와 논쟁했지만 결국 평화를 이루기 위해 모였다고 말한다. 두 그룹은 양측이 통에 침을 뱉는 방식으로 휴전을 결성하기로 결정했다. 그들이 떠난 후,신들은 휴전의 상징으로 통을 유지,”그것을 낭비하고 그것에서 사람을 만들어 두지 않기로 결정”. 그 남자는 크바시르라고 불렸고,그는 매우 현명했고,그에게 제기 된 모든 질문에 대한 답을 알고있었습니다. 크 바시르는 전 세계를 여행하여 인류를 가르치고 그의 광대 한 지식을 전파했습니다. 시간이 지날수록 두 난장이,피얄라르와 갈라르는 크바시르를 그들의 집으로 초대해 사적인 대화를 나누었다. 크바시르가 도착하자 두 난쟁이가 그를 죽이고 그의 피를 세 개의 물체로 흘렸다. 그 물건들 중 두 개는 통이었는데,그 물체는 통이었는데,그 물체는 통이었는데,그 물체는 통이었는데,그 물체는 통이었는데,그 물체는 통이었는데,그 물체는 통이었는데,그 물체는 통이었어요. 피얄라르와 갈라르는 그 피를 꿀과 섞었고,그 혼합물은 미드가 되었고,그것을 취하는 사람은 누구나 시인이나 학자가 된다(크바시르의 피는 시의 미드가 되었다). 이 두 난쟁이는 크바시르가”지능에 질식하는 자”로 죽었다고 설명했다. 그런 다음 브라기는 오딘의 신을 통해 시의 미드가 어떻게 궁극적으로 인류의 손에 들어 왔는지 알려줍니다.
제 2 장”크바시르의 피”를 포함하여 시를 지칭하는 시적 방법이 제공된다. 참고로,10 세기 아이슬란드의 일부 벨레 클라 스 칼드 에이 나르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 스 에르 또한 3 장에서 산문 서술은 크 바시르의 피가 시의 미드로 만들어 졌다고 언급합니다.
크바시르는 하임스크링글라에 포함된 잉글링가 사가 4 장에 있는 신들의 기원에 대한 에우헤머화된 설명에 언급되어 있다. 이 장의 서술은 오딘이 바니르와의 전쟁을 벌 였지만 바니르는 패배 할 수 없었기 때문에 두 사람은 평화 협정에서 인질을 교환하기로 결정했다고 설명합니다. 여기 바니르의 일원이며”그들 중 가장 영리한 사람”으로 묘사 된 크 바시르는 인질들 사이에 포함되어 있습니다.
