키팀의

“키팀”은 여러 유대인 종말론에서 언급됩니다. 다니엘의 책에서 유명한 예는”북쪽의 왕”이”남쪽의 왕국”을 침공하는 방법을 비밀스럽게 설명합니다”

정해진 시간에 그는 다시 남쪽을 침공 할 것이지만,이 후자의 방문은 이전 방문이했던 방식으로 밝혀지지 않을 것입니다. 깃 딤의 배들이 그를 치러 와서 그를 낙담하게 할 것이다.참고

이 경우,우리는 이것이 셀레우코스 왕 안티오쿠스 4 세 에피파네스가 프톨레마이오스 이집트에 대항하는 두 번째 캠페인을 의미한다고 확신한다. 키팀은 로마인이어야 하며,70 인역의 번역자들(고대 그리스어로 성경을 표현함)은 그 단어를”로마인”으로 번역합니다.

그러나 이것은 원래의 의미가 아닙니다. 원래 키팀은 키프로스의 키티온 시 주민들을 언급했습니다.이 표현은 나중에 헬레니즘 세계의 마케도니아와 그리스 통치자를 묘사하는 데 사용되었습니다. 예를 들어,전쟁 두루마리(사해 두루마리 중 하나)는 이집트에서 돌아와 북쪽으로 돌아 오는 길에 유대를 통과하는”키팀의 왕”을 의미합니다. 이것은 분명히 셀레우코스 왕을 가리킨다.

가장 오래된 페샤림(히브리어 본문을 아람어로 번역)에서 비슷한 식별을 찾을 수 있습니다:주간의 종말에 관한 페셔(247 년 4 분기)와 페셔 이사야(161 년 4 분기). 페셔 하박국(1 쿼브)과 페셔 나훔(4 쿼브 169)과 같은 젊은 페샤 림에서”킷팀는”로마인을 의미한다. 전쟁 두루마리는 아마 셀레우코드의 코드명으로”키팀”을 사용한 사람이 썼을 것이고,생각하는 사람이 적응한 것으로 보인다.셀레우코스와 프톨레마이오스 둘 다,그리고 로마인을 염두에 둔 누군가에 의해 다시 적응되었습니다. 이 두 번째 적응은 시리아와 이집트 모두에 군대가 있었기 때문에 쉬웠습니다.