린다 보르 도니
2016 년 9 월 4 일 수만 명의 순례자들이 콜카타의 성 테레사 수녀의 시성을 위해 로마로 몰려 들었습니다.
프란치스코 교황이 그녀를 성자로 선포하는 미사에서 그는 그녀를 태어나지 않은 자,병든 자,버려진 자를 옹호하고”그들 자신이 만든 빈곤의 범죄로 인해 세계 지도자들을 부끄럽게 한 거룩한 여성으로 묘사했다.”
브라이언 콜로 디 추크 신부는 그가 단순히”어머니”라고 부르는 작은 여성에 관한 세 권의 책을 저술 한 저자이며,현재 자선 선교사들의 아버지들 중 상급 장군 인 그녀가 설립 한 종교 질서입니다. 그는 1997 년 사망 한 지 2 년 후 그녀의 시성 원인에 대한 후견인으로 임명되었습니다.
바티칸 라디오와의 인터뷰에서 브라이언 교황청은 테레사 수녀가 우리 모두와 관련 될 수있는”현대 성인”인 방법,사랑에 대한 그녀의 심오한 가르침,그리고 작은 일과 행동에서 사랑과 아름다움을 찾아 그녀를 모방 할 수있는 방법에 대해 이야기합니다.
브라이언 콜로디추크 수녀는 개인적으로 성 테레사 수녀님과 친하게 지냈는데,로마에서 산 그레고리오의 자선 선교사 집에서 그녀를 처음 만났고,뉴욕과 티후아나에서 그녀와 함께 시간을 보냈으며,그곳에서 그는 자선 선교사들의 아버지들을 공동 설립했으며,오늘날 아프리카,인도,과테말라 및 로마를 통해 흩어져있는 28 명의 안수 사제와 약 60 명의 대형을 차지하는 남성 지부입니다.
그는 또한 테레사 수녀의 삶과 영성에 전념 세 권의 책의 저자이다. 이들의 한개은,”나의 빛”이다 그녀가 그녀의 영적인 고문관에게 썼었던 원래 편지의 수백에 기초를 둔다 온다. 그것은 특히 그가”어둠”이라고 부르는 것과 그녀가 수년 동안 경험 한 영적 외로움에 빛을 비추어 모든 삶의 평범한 사람들에게 더 가깝고 관련성이 높아짐에 따라 관련이 있습니다.
우리 시대의 성자
하지만 먼저 그는 그녀가 우리와 같은 환경에서 살았 기 때문에”현대”성인이며,그녀의 인기는 전 세계 모든 종교의 남성과 여성에게 알려져 있다고 말했다.
“아시시의 성 프란치스코 이후로는 교회를 넘어선 넓은 반향을 가진 성자가 없었다”고 그는 지적하면서 테레사 수녀는 평생 동안 노벨 평화상을 수상했으며 그녀의 명성을”교회를 훨씬 넘어섰다”는 수많은 상과 표창을 받았다.그리고 우리 대부분은 아마도 그녀를 바라보고”우리는 테레사 수녀처럼 될 수 없다”고 생각할 것이지만,그것은 사실 일 수 있지만,그녀는 분명히 사랑이 무엇인지 우리에게 가르쳐 준 사람입니다.
예를 들어,그는 어둠과 영적 외로움의 모든 년 동안,”그녀는 그 고통스러운 경험의 중간에 기뻐했다(…),그녀는 기쁨의 사도가되고 싶었다.”
성 토마스가 사랑이 의지에 있다고 가르친 것과 같은 방식으로,브라이언은 사랑이 대부분 느낌으로 식별되는 문화에서 사랑은 정말로 선택이라는 것을 우리에게 보여 주었다.
그녀에게는 그녀를 향한 예수님의 사랑,또는 그녀를 향한 예수님의 사랑을 느끼는 위안이나 경험이 없었지만,그녀는 여전히 사랑으로 자신의 삶을 살기를 선택할 수있었습니다. 사랑이 항상 쉬운 것은 아니며(예를 들어 결혼 생활에서와 마찬가지로)때로는 다른 사람을 사랑하기가 어렵 기 때문에 이것은 훌륭한 가르침입니다. 그러나 테레사 수녀는”사랑은 상대방 자신을 위해 다른 사람의 선을 기꺼이한다.
때때로,그는 말했다,그것은 우리를 비용,”그래서 그녀는 사랑이 무엇인지의 좋은 예입니다.”
그녀는 말할 것,프랑 브라이언 공개:”평범한 것들:특별한 사랑. 작은 것들:위대한 사랑.”
그리고 그것은 우리의 모든 삶에 적용될 수있는 것입니다:”우리가 우리 시대를 보면 대부분의 행동은 도덕적으로 중립적입니다.”라고 그는 설명했다. “그들에게 가치를 주는 것은 우리가 그들에게 하는 사랑이다.
“우리는 가장 작은 일을 할 수 있지만,우리가 그 중 일부를 하나님의 사랑을 위해 바치면 변화되며,항상 다른 사람의 얼굴을 보게됩니다.
점점 더 빈곤에 시달리는 세상에서 모두를 위한 성자
브라이언 신부에게,테레사 수녀는 부당한 경제 체제에 의해 점점 더 많은 사람들이 빈곤에 빠지고,지금은 코로나 바이러스 전염병에 의해 빈곤에 빠지는 역사에서 어떻게 관련이 있다고 볼 수 있습니까?
그녀는 결코 빈곤 이면의 구조를 다루지 않았다고 그는 설명했다. 그녀는 그런 종류의 비판에 응답하곤 했으며,불의의 주류를 다루는 것은 교회의 사회적 교리의 일부이기 때문에 다른 사람들의 소명이라고 지적했지만,그것을 강조하는 것은 그녀의 소명이 아니었다.
“나의 특별한 직업은 즉각적이고 효과적인 도움이다.”그녀는”다른 사람들이 낚싯대를 얻는 것처럼 가난한 사람들에게 먹이를주고있다.”
현재 상황에서 우리는 코로나 19 와 그 결과에 대해 통제 할 수 없다고 느낄 수 있습니다.”그러나 나는 내가있는 곳에서 뭔가를 할 수 있습니다.”
그는 사람들이 도움이 필요한 사람들을 돕는 여러 가지 방법에 대해 언급했으며,배가 고픈 사람들을 위해 상자에 음식을 남겨두고 작지만 중요한 방법으로 비상 사태에 일반적으로 대응하는 것과 같은 작은 일을했습니다.
“우리가 모든 상황을 통제 할 수는 없더라도 우리가 할 수있는 작은 일들”이라고 그는 말했다.
프란치스코 교황의’성자’
브라이언은 테레사 수녀가 분명히”프란치스코 교황의 성자!”
그는 시성의 기적은 2008 년에 일어 났지만 2013 년에만 그에게 언급되었다고 지적했다.”나는 교회가 좋은 순간 일 때 어머니가 시성 될 것이라고 말했고,일어난 것처럼 자비의 희년에 있었다.”
그는 또한 자비의 작품에 테레사 수녀의 가르침에 대해 이야기 그의 세 번째 책,”자비에 전화”를 지적,그녀는 자비의 작품에 대해 갔다 방법에 대해,이 모든 증인의 증언에 의해 확증 그녀는 그 자비를 어떻게 살았는지의 예에 대해 이야기.
그리고 그는”프란치스코 교황은 우리가 지리적 주변과 실존 적 주변으로 간다고 말한다.
그는 물질적 빈곤뿐만 아니라 내적,영적 빈곤이 그녀의 삶과 사역의 핵심임을 강조했다.
70 년대에 그녀가 서쪽에 갔을 때,그는 말했다,그녀는 영적 빈곤의 깊이와 범위를 깨달았다. 또한 어둠에 대한 자신의 경험과 외로움의 빈곤 때문에 그녀는 모든 사람들에게 다가 갈 수있었습니다.
그녀는 잘 알려진 인물이었고,그녀는 세계를 여행,그래서 사람들은 그녀와 함께 자신의 가장 고통스러운 경험을 공유 할 것입니다. 그녀의 자신의 경험에서,천 브라이언은 말했다,그녀는 그들이 겪고 있었는지 알고 있기 때문에 그녀는 항상”위로의 단어를 제공 할 수 있었다.”
“그녀는 오늘날 세상에서 가장 큰 빈곤은 사랑받지 못하고,원치 않으며,돌보지 않는 것이며,그것이 그녀가 예수님과의 관계에서 경험하고 있었던 것이라고 말할 것입니다. “
